《师说》复习检测

《师说》——复习检测 2、韩愈是古文运动的者。他和一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。被苏轼称为“”，明人列他为之首。1、韩愈：字（），因为韩氏是河北昌黎望族，所以后人称为（）；终官吏部侍郎，又称（）；死后谥“文”，故又称（）。著有《昌黎先生文集》。一、文学常识3、课文中的“六艺”指（）、（）、（）（）、（）、（）。 二、解释句中加点字1、孰能无惑2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾3、夫庸知其年之先后生于吾乎4、古之圣人，其出人也远矣5、士大夫之族6、君子不齿，今其智乃反不能及7、圣人无常师8、术业有专攻9、余嘉其能行古道10、作《师说》以贻之 师道之不传也久矣六艺经传皆通习之朔气传金柝汝之生平，吾已作传（2）师（3）从道之所存，师之所存也于其身也，则耻师焉吾从而师之吾师道也惑而不从师见渔人，乃大惊，闻所从来合从缔交，相与为一沛公旦日从百余骑来见项王三、一词多义辨别、解释：（1）传 （4）道1其闻道也固先乎吾2吾师道也3道相似也4师道之不传也久矣5余嘉其能行古道6复道行空，不霁何虹7从郦山下，道芷阳间行8于是废先王之道，焚百家之言9死而湮没不足道者，亦已众矣10策之不以其道 （1）爱其子，择师而教之（2）郯子之徒（3）师道之不复，可知矣（4）句读之不知（5）六艺经传，皆通习之（6）君将哀而生之乎（7）蚓无爪牙之利（8）吾欲之南海（9）古之学者必有师（5）之 （6）其（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（3）古之圣人，其出人也远矣（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（5）圣人之所以为圣……其皆出于此乎（6）今其智乃反不能及，其可怪也欤 １、古之学者必有师２、吾从而师之3、师不必贤于弟子4、小学而大遗，吾未见其明也5、今之众人，其下圣人也亦远矣6、是故无贵无贱，无长无少7、李氏子蟠，年十七，好古文四、古今异义词辨析解释。 五、找出句中活用词并解释。1吾从而师之2而耻学于师3其下圣人也亦远矣4吾师道也5小学而大遗 六、指出下列句子的句式特点和固定格式，并进行翻译。1师者，所以传道、受业、解惑也。2是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。3是故圣益圣,愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。5不拘于时，学于余 六、名句填空。1、是故无贵无贱，无长无少，，。2、,,如是而已。（《师说》）3、玉不琢，不成器，，。4、是故，教然后知困。5、纸上得来终觉浅，。6、白发无情侵老境，。7、旧学商量加邃密，。8、，明月何时照我还。9、等闲识得东风面，。10，一日看尽长安花。 《师说》——复习检测答案 2、韩愈是古文运动的者。他和一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。被苏轼称为“”，明人列他为之首。唐宋八大家退之倡导韩昌黎柳宗元文起八代之衰韩吏部1、韩愈：字（），因为韩氏是河北昌黎望族，所以后人称为（）；终官吏部侍郎，又称（）；死后谥“文”，故又称（）。著有《昌黎先生文集》。一、文学常识韩文公3、课文中的“六艺”指（）、（）、（）（）、（）、（）。《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 二、解释句中加点字1、孰能无惑2、生乎吾前，其闻道也固先乎吾3、夫庸知其年之先后生于吾乎4、古之圣人，其出人也远矣5、士大夫之族6、君子不齿，今其智乃反不能及7、圣人无常师8、术业有专攻9、余嘉其能行古道10、作《师说》以贻之谁。在。/本来。岂；难道；哪里。超出。类。不屑与之同列，看不起。/竟，竟然固定的。研究。嘉奖；赞许。赠送。 师道之不传也久矣六艺经传皆通习之朔气传金柝汝之生平，吾已作传流传。动词。Zhuàn名词。解释经文的著作。传递、传送记载一人事迹的文字（2）师（3）从老师。名词。从师。动词。以……为师。意动用法。学习。动词。跟从。动词。自。介词。通“纵”，南北为纵。使……跟从。道之所存，师之所存也于其身也，则耻师焉吾从而师之吾师道也三、一词多义辨别、解释：（1）传惑而不从师见渔人，乃大惊，闻所从来合从缔交，相与为一沛公旦日从百余骑来见项王 （4）道1其闻道也固先乎吾2吾师道也3道相似也4师道之不传也久矣5余嘉其能行古道6复道行空，不霁何虹7从郦山下，道芷阳间行8于是废先王之道，焚百家之言9死而湮没不足道者，亦已众矣10策之不以其道道理，儒家之道儒家之道道德修养，道德学问风尚，传统从师之道路，道路取道制度、思想说，讲方法 （1）爱其子，择师而教之（2）郯子之徒（3）师道之不复，可知矣（4）句读之不知（5）六艺经传，皆通习之（6）君将哀而生之乎（7）蚓无爪牙之利（8）吾欲之南海（9）古之学者必有师代词，他代词，这些结构助词。取消句子独立性助词，宾语前置的标志代词，代“六艺经传”代词，我助词，定语后置的标志动词，到往（5）之助词，的 （6）其（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾（2）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（3）古之圣人，其出人也远矣（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（5）圣人之所以为圣……其皆出于此乎（6）今其智乃反不能及，其可怪也欤代词，他代词，那些代词，他，指圣人代词，指“闻道先乎吾”的人副词，大概代词，指士大夫 １、古之学者必有师２、吾从而师之3、师不必贤于弟子4、小学而大遗，吾未见其明也5、今之众人，其下圣人也亦远矣6、是故无贵无贱，无长无少7、李氏子蟠，年十七，好古文四、古今异义词辨析解释。求学的人——学术上有一定成就的人跟随，而且不一定——不需要学习小的方面——教育阶段一般人——许多人无论——没有先秦两汉时期的散文——文言文 五、找出句中活用词并解释。1吾从而师之2而耻学于师3其下圣人也亦远矣4吾师道也5小学而大遗以……为师，意动用法以……为耻，意动用法不如，低于，名词作动词学习，名词作动词小的方面/大的方面，形容词作名词 六、指出下列句子的句式特点和固定格式，并进行翻译。1师者，所以传道、受业、解惑也。2是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。3是故圣益圣,愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。5不拘于时，学于余 1、师者，所以传道、受业、解惑也。老师，是（可以）依靠来传授道理(儒家之道）、讲授学业（儒家经典）、解答疑难问题的。……者，……也——判断句 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。因此，无论地位是高是低，无论年龄是大是小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。……也（师之所存也）—判断句 3、是故圣益圣,愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人能成为圣人，愚人成为愚人的原因，大概都出于这（原因）吧？ 4、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。不通晓断句分逗，有的就想请教老师；不能解决疑惑，有的却不想请教老师；小的方面倒要学习，大的方面（反而）放弃（不学），我没看出那种人是明智的。句读之不知，惑之不解宾语前置句：不知句读，不解惑 5、不拘于时，学于余不受时俗的拘束，向我学习。不拘于时——被动句学于余——介宾短语后置句 6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，懂得道理有先有后，学问技艺各有自己的专门研究，（不过）像这样罢了。 六、名句填空。1、是故无贵无贱，无长无少，，。2、,,如是而已。（《师说》）3、玉不琢，不成器，，。4、是故，教然后知困。5、纸上得来终觉浅，。6、白发无情侵老境，。7、旧学商量加邃密，。8、，明月何时照我还。9、等闲识得东风面，。10，一日看尽长安花。道之所存师之所存也闻道有先后术业有专攻人不学不知道学然后知不足绝知此事要躬行青灯有味似儿时新知培养转深沉春风又绿江南岸万紫千红总是春春风得意马蹄疾 服务理念中的“点点”◆理解多一点真情浓一点◆学习勤一点品质高一点◆理由少一点效率高一点◆处理问题灵活点工作过程用心点◆对待同事宽容点互相协作快乐点 放映结束！敬请各位的批评指导！谢谢观看