《师说》逐句翻译

《师说》逐句翻译1.古之学者必 有 师。古代求学的人一定有老师。2. 师者，所以传道受业解惑  也。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。3.人非生而知之者，孰能 无 惑？人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？4.惑而不 从师，其 为 惑 也，终不解矣。有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。5.生乎吾前，其 闻 道也固 先乎吾，吾从而师 之；在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；6.生 乎吾后，  其闻道也亦先乎吾，吾 从 而师之。在我之后出生的人，他懂得道理如果也 比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，7.吾 师 道 也，夫 庸 知 其 年 之 先 后 生于吾乎？我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？8.是故无贵无贱，无长无少，   道 之 所 存， 师 之 所 存 也。因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。9.嗟乎！ 师道之 不  传 也久矣！  唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了。10.欲人 之无 惑 也 难矣！想要人们没有疑惑很难呐！11.古之圣人，其出人 也亦远矣， 犹且从  师而  问  焉；古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；12.今之众人，其下 圣人 也亦 远矣，而耻学于师。现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。13. 是故圣益圣， 愚益愚。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。14.圣人之所以为 圣，愚人之所以为愚，其皆 出 于 此 乎！圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！15.爱 其子， 择 师而 教 之；于其身 也， 则 耻 师 焉，惑 矣。众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！16.彼童子之师， 授之书  而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道 解其惑 者 也。那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。17.句读之不知，惑 之 不   解，  或  师  焉，   或不（fǒu）焉，小 学而 大遗，吾 未见  其明也。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教小的方 面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什么明智的呢。18.巫医   乐师百工之人，不耻相师。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。19.士大夫之族，曰师曰 弟子云者，则群聚而笑之。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。20. 问之，则曰：“彼    与彼   年相若也，道相似也，位 卑  则足羞，  官 盛 则近谀。”嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说："那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。21.呜呼！师道之 不 复，可 知 矣。啊！从师学习风尚不能恢复，由此就可以知道了。22. 巫医乐师百工之人，君子       不   齿，今   其       智 乃反 不能及，其  可怪也欤！医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？23.圣人无常师。  孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃。圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。24.郯子之徒，其贤 不及孔子。孔子曰：三人行， 则  必 有 我 师。郯子这一类人，他们的道德才 不及孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。25.是故弟子不必不如师， 师不必贤于弟子。闻道有先后，术 业有专攻，如是而已。因此学生不一定不如老 师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。26.李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经    传皆通习之， 不 拘 于 时，学于余。李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。27.余嘉其能 行  古道，作《师说》以贻之。 我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。