师说说课材料

《师说》说课稿一、说教材《师说》是语文必修三第三单元的一篇略读课文，也是韩愈的一篇著名论文。在文章中，韩愈针对当时在门第观念影响下“耻学于师”的坏风气而发表了自己的看法。他提出以“道”为师，“道”在即''师”在的观点。论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。教师在教学的过程屮除了引导学生掌握本文涉及的文言现象外，还应让学生理清课文的说理层次及方法，并冃能够就课文中的一些疑难之处作一定深度的探讨，以培养学生的自主探究能力以及批判性思维。二、说教学目标根据语文教学大纲对学生学习文言文的要求：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文屮的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。我对本文的教学目标安排如下：1、掌握、积累实词“师”“传”“从” “道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。2、学习借鉴本文正反对比的论证方法。3、理解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。4、培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。三、说教学重难点教学重点1、注意文言实词和文言虚词的积累，在理解课文内容的基础上背诵全文。2、理解文中关于从师学习的论述；教学难点1、准确把握“道”的实际内涵，即儒家思想；2、从“传道”的高度去认识韩愈反对流俗见解的巨大勇气和斗争精神。四、说学法教法经过初中和必修一必修二的文言文学习，学生已经掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点有待突破。比如对文章的整体把握和理解，对古人思想的解读和运用等。所以我根据实际情况运用以下学法和教法：诵读法、圈点法、点拨法、讨论法、归纳法五、说课时安排 《师说》虽然是一篇略读课文，但我还是准备安排两节课时来完成。理由有三：1、编者安排它为略读课文并不等于它存在的意义也是略读，我觉得它内在所包含的很多东西是可以影响学生一生的。比如“道之所存师之所存也”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等思想。2、在此文中对比论证的方法非常明显，也可以让学生学会在高考作文中如何运用好这一方法，使自己的文章添彩。3、作者不同于流俗，敢于顶着社会压力针眨时弊的勇气值得我们这一时代的人好好学习。六、说教学过程第1课时1.作者、写作背景及文体介绍2.初读课文，扫清字障。可以运用多媒体示范朗读。3.结合注释及工具书理清课文内容，对不懂的地方进行勾画圈点，与同学讨论，老师进行最终点拨。4.对文中重点句子进行翻译。比如：(1)师者，所以传道授业解惑也。(2)道之所存，师之所存也。(3)圣人无常师。(4)是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后,术业有专攻。 5、归纳重点文言知识并进行识记，比如重点实词虚词“师”“其”等。(1)师A、作名词，老师，专门技艺人。B、作动词，a、学习、效法。b、从师c、以……为师(2)之A、作代词B、作助词C、作动词(3)其A、作代词B、作语气副词6、课堂延伸：对课文熟读成诵。第2课时1、熟读课文，理清文章脉络。第一段，提出屮心论题，并以教师的职能作用总论从师的重要性和择师的标准。第二段，批判不重师道的错误态度和耻从于师的不良风气。第二段，以孔子为例，指出古代圣人重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理。笫四段，赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”，说明写作本文的缘由。2、找出文屮表明中心论点的句子，试用自己的话來概括文章的中心论点。古之学者必冇师。师者，所以传道授业解惑也。 无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。概括：人应该从师学习，从师是为了学“道”，应不论其地位高低和年纪大小。3、重点学习第二段对论点进行对比论证的方法。在这段屮作者连用三个对比对耻学于师的社会风气进行针眨。一是把“古之圣人”的“从师之问”与“今之众人”的“耻学于师”作对比，指出造成圣愚的原因是从师与否。二是把为子择师与自己不从师作对比，讽刺了士大夫在从师问题上小学遗大。三是把“巫医乐师百工之人”的“不耻相师”与“士大夫之族”的耻于从师作对比，进一步讽刺了士大夫之流虚荣自误,迂腐可笑的思想行为。这样层层对比，深刻揭露了当时耻学于师的社会陋习，并具有强烈的说服力。4、在文中作者阐明了一种“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”的师生关系，你对此是怎样认识的？师生关系是相对的也是发展的，不是一成不变的，是可以相互转化的，教与学是可以相长的。5、学习作者不同于流俗，敢于向时弊提出异议的勇气。提出异议的前提是对问题的了解耍透彻，要有自己扎实的思 想基础，对问题的发展前景能高瞻远瞩。所以我们还得加强 自身学习，有提出异议的自信和勇气的底气。6、课堂延伸：（选作一样即可）①写一篇《师说》读后感，不限字数。②写一篇《我与老师的故事》，字数不限。板书设计：师说韩愈 道之所存师Z所存也「教师的作古之学者必有师\从师的作用I择师的原则r古圣人今之众人＜批判耻师\对了对己I白工士大夫圣人无常师写作缘出（正面）（反面）（反面）