师说的教学课件

师说的教学课件　　《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。　　一、说大纲、考纲、教材和学情　　（一）关于大纲　　《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。　　（二）关于考纲　　据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：　　①理解（能力层级b级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。　　②分析综合（能力层级c级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。　　③ 师说的教学课件　　《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。　　一、说大纲、考纲、教材和学情　　（一）关于大纲　　《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。　　（二）关于考纲　　据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：　　①理解（能力层级b级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。　　②分析综合（能力层级c级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。　　③ 师说的教学课件　　《师说》是一篇说明教师的重要作用、从师学习的必要性以及择师的原则的论说文。　　一、说大纲、考纲、教材和学情　　（一）关于大纲　　《语文教学大纲》对学生学习文言文的要求是：能诵读浅易文言文，背诵一定数量的名篇；重点掌握常见的120个文言实词，18个文言虚词和主要文言句式在课文中的的用法；学习用现代观念审视作品的内容和思想倾向。　　（二）关于考纲　　据《大纲》要求，高考《考试说明》对古文阅读作了三个递进层次要求：　　①理解（能力层级b级）：理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。　　②分析综合（能力层级c级）：筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。　　③ 鉴赏评价（能力层级e级）：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。　　（三）关于教材　　新教材在文言文教材的编排上有明显的“两重一轻”倾向。“两重”是指重视诵读，重视积累；“一轻”是指轻篇章的琐屑分析。这一倾向从新教材的练习设计上可明显看出来。我个人认为文言文教学应体现这种倾向，多诵读、多积累，培养语感，避免大量无效的分析。　　（四）关于学情　　高一（9）、（10）两班均为实验班，语文基础较扎实。经过初中和高一上学期的文言文学习，学生已掌握了一定数量的文言实词、虚词，文言阅读能力有了明显提高，但仍有一些难点待突破。如词类活用、虚词的用法等。　　针对以上的分析情况，《师说》第一课时的教学目标、学法、教法和教学程序确定如下。　　二、说教学目标　　（一）知识目标　　①掌握、积累实词“师”“传”“从”“道”、虚词“之”“其”“而”“乎”“所以”的意义和用法。（重点）　　②区别古今异义词语，把握文言特殊句式。　　（二）能力目标　　①培养学生有感情地、用多种语气朗读课文，达到熟读成诵。（难点）　　② 培养学生自读注释、疏通浅易文言文的能力。（重点）　　（三）德育目标　　①培养学生敢于向世俗流弊挑战的精神和勇气。　　②树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。　　三、说学法、教法　　（一）学法　　①诵读法　　这是学习文言文最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。　　诵读法成功的关键是要读出声音的各种形态，如节奏、语调、语气等，只有这样，才能听到“古人”的心声，才能触摸到言语主体的情味。当然，要做到这一点，有一个探究、发现的过程，老师应指导学生在反复朗读中体察语气，逐步读出“情味”来，揣摩文意。因此，范读、多读尤为重要。　　②圈点法　　使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。唐彪曾说：“凡书文有圈点，则读者易于领会，而句读无讹。”我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。　　③提问法　　这是打破传统的文言文教学方法，让学生通过自读、自解等方式解读课文，学会向老师质疑。　　④ 练习法　　这是巩固知识、发展能力的有效方法，关键在一个“精”字。“练”不求“多”，，应求“精”，要用最少的练习巩固学生的知识，也培养学生的做题能力。我设计了一套课堂巩固练习，重点巩固课文重要词语，当堂“消化”。　　（二）教法　　①点拨法　　所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是在不同的句子中怎样准确理解一词多义的几种方法，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。　　②归纳法　　从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。　　四、说教学程序　　（一）总体设计　　通过以上分析，我确定了教学整体思路：通过诵读把握全文；通过质疑师生互动；通过归纳使知识系统化、网络化；通过精练巩固知识，强化记忆。在这个思路指导下，《师说》一文教学安排两课时。第一课时主要是 诵读，理清思路，积累实虚词；第二课时主要是诵读，归纳实、虚词，分析论证结构。　　（二）第一课时教学过程设计　　1、导入及解题（2分钟）　　学生齐读注释①；补充作者相关内容及文学常识（屏幕展示）　　2、整体把握（共21分钟）　　①教师配乐示范朗诵（4分钟）　　②难读、异读字读音点拨指正（屏幕展示）（1分钟）　　③教师诵读指导（2分钟）　　④学生自由朗读（4分钟）　　⑤个别学生示范朗读（4分钟）　　⑥齐读（4分钟）　　⑦理清全文思路（板书）（2分钟）　　3、着重分析第一段（共13分钟）　　①一学生示范朗读，其余学生看注释疏通文意（2分钟）　　②学生质疑，教师点拔，师生互动（6分钟）　　③师生归纳重点词语、句式（3分钟）　　④ 学生试背诵第一段（2分钟）　　4、课内巩固练习（共4分钟）　　出题（屏幕展示）　　5、布置作业　　五、说板书　　板书是一堂课的精华所在。我设计的板书如下：　　师说韩愈　　为师作用：“传道受业解惑”　　一段从师必要：“不从师，惑终不解”　　择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”　　古之圣人——今之众人　　二段对其子——于其身批判士大夫之族“耻学于师”　　医、师、工——士大夫“智不能及”　　三段：师生，师道关系　　四段：写作缘由　　课后反思：　　《师说》上完了，可是并没有自己想要的欣喜。明确而有深度的思维，也并没用挽救我的课堂。经过了很多的探索，可是备好课和上好课之间有长长的距离。这个距离充满着探索的艰辛与思考的苦楚。　　在备这篇课文时，我有了活跃的思维字课文的处理上我打破了顺流而下的顺序，我从当时的社会的风尚谈起，然后再去发现作者立论的勇气与智慧。这样的处理，我想学生更能够理解文本的实在内容，更能够解读文本的价值。只是在处理文本时，我忘记了应该把难点放在哪个问题上，而课堂之上，我是否引领学生去理解这个难点这个是我收获到却又常常忘记的备课要点。　　另外，文与言，要应该怎样处理言经常阻碍了学生对文德理解。在没有扫除障碍的时候，文的理解就变得仰视，变得像水中月镜中花。当然，如果时间充足，那么我想两者的关系会更好处理一些。我的遗憾在于，这篇课文，我的理解可以说比较到位了，也比较有深度，真正用自己的知识读出了文章的品味，但是，由于一节课的时间，我的学生对与文章的语言和内容没有较充分的熟识过程，虽然文章的主要内容是讲从师之事，与学生的知识经验有连接，但是，在连接之外，由于语言表述的陌生学生并不能真的理解文意，更重要饿是学生该如何看待一定要有老师这样的观点一定要有老师是从狭义的角度啦理解的，其实文章真正的要义在于重塑学习风气，提倡人人应该谦虚地相互学习，从根本上纠正当时对谦虚求学的错误看法。但是，语言的难度让学生没有理解到这个通俗的确永远具备真理性的话题，理解上的差距让学生的整个学习过程充满了生硬的理解。而我没有抓到学生这个理解的差距，在学生生硬理解的基础之上把学生引到韩愈所体现出来的魅力、勇气与智慧，又把学习提拔到对人与国家发展的重要性上来，这样就脱离了文本。就算没有脱离文本，首先就脱离了学生的现有水平，没有真正地从他们具备的基础出发。这是我课堂的失败，也是课堂效果没有我预期的那么好的原因。　　由此想来，我们面对文本应该灵活处理。浅显的学生易于理解的文言可以如此处理，但是难度较深的文言，这样的处理方式使得教学的过程有点揠苗助长的意味。上好课，真是不容易，很多问题并不能预见，总是在课上完了之后，才会发现自己的失败。我们的失败也常常在惯性的错误。因此，我们懂得之后，还要记得去改善。　　在文言知识的总结课上，我的总结很潦草。我只是让学生顺着课文总结，在泛泛的寻找与总结中，我们抓到的是零碎的知识点，真正的总结应该是在学生的基础上提高概括性，能够把知识前后联通，实现知识的迁移。　　唉，路好长……