《师说》读书心得___5篇

《师说》读书心得___5篇《师说》事实上把“师”与“道”等同起来：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。有“道”就是“师”，才和贤都不成为师的标准，“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。下面给大家分享一些关于《师说》读书心得，便利大家学习。《师说》读书心得1师者，对于我们同学来说是最亲近的一种职业，可我们又对老师这个职业有过多少了解呢?古代的韩愈就对“师者”有过独特而富有深意的见解。“师者，所以传道授业解惑也”，此句出自《师说》，说明了老师的作用。每个老师都有关心同学解决困难的职能，无论在古代还是现如今，只要把握真理，关心同学解决困难就可以称得上是一位好老师，假如一位老师不能“传道”，他也就不能成为老师了。“道之所存，师之所存也”页在不断提示我们“师”和“道”是密不行分的。“道”是“师”存在的先决条件，“师”是“道”传播的___载体，总的来说，“道”是“师”存之根基，“师”是“道”存之体现，“道”存所以“师”在，这也是韩愈所谓“师道”。 在我看来，对于老师而言，做好本职工作不仅在于爱岗敬业、尽职尽责的完成教学任务，更在于要有一颗大爱之心、仁心育人、爱生如子，例如在地震中，第一时间关心同学逃命的老师们，他们敢为人先、兢兢业业、勤勤恳恳。回想韩愈在《师说》中的所言，我认为他们不仅为同学传道授业解惑，而且将自己的责任进行了升华。于我们同学来说，要学习古代圣人的“从师而问焉”，就要做学无止境、不耻下问，才会“圣益圣”，并且不能向士大夫那样“耻学于师”，不然就会“愚益愚”。例如有时，我们在学习遇到困难的时候，很难会开口向他人请教，然后问题就会越攒越多，最终就不知道从何解决了。在《师说》中，令我印象最深刻的是孔子了，他是一位杰出的老师，同时也是一个虚心向学习的同学，孔子曰：“三人行，必有我师焉。”的确，很多人一起行走，其中必有能当我老师的人。人无完人，每个人都不是完善的，必定会有些方面不如别人。孔子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，莫非他的学问不如他们这些人吗?不!他只是想学到其他他不会的学问罢了，所以大家在一起学习可以优势互补。可现如今，人们的学问还远不如圣人，可他们也不愿向老师或他人学习，这样的话，人又会有什么进步呢?不仅如此，孔子还说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”说的就是每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面而已。 《师说》中还蕴含着很多人生道理，有时或许会被我们所忽视，但要是反复多读几遍的话，就会感受其中的韵味。所谓“温故而知新”应当说的就是这个吧!《师说》读书心得2“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”古之师与今之师有太多的差别。古人尊师那种真挚、心无杂念的纯是我们所无法比拟的。早课前对孔子的顶礼膜拜也是极其虔诚的，那种九十度的鞠躬礼叫你不真诚都不行。古之师是既严厉?又严峻的，绝不像我的老师那么和气可亲。我们早已没有了体罚和训斥，而我从国学经典的墨香中好像听到了戒尺打手板的啪啪声，也听到了再罚抄一百遍的斥责声??今日的我们已经习惯于老师的表扬和再奖你一朵小红花的呵护。古之师与今之师的工作目的都是一样的，都是传道、授业、解惑，只不过是方法与教学形式不同而已，那么今日的师者又应拥有怎样的胸怀呢? 法国作家罗曼罗兰说得好，“要播撒阳光到别人心中，总得自己有阳光”。老师照亮同学心灵的阳光靠的是爱的暖意和人格的力气，就是现在提倡的师德。我们每一个孩子都更信服和敬重师德高尚的老师，那么何为师德高尚呢?即师者对名利的淡，拥有行云流水般淡泊的胸怀，从而叹情感人，以德育人，以此照亮求知者前行的道路，启迪了一颗颗求知的心。师者的心更是对事业的浓，潜心教改，勇于实践，大胆开拓，不仅备好课，更给我们上好课，并擅长总结反思，准时对我们进行辅导，用勤奋的心播种训练教学的春天。像孔子那样擅长譬喻、谆谆教导;像鲁迅那样“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”;像魏书生那样布满睿智，用格外的方式实施格外的训练;像陈寅恪那样追求自由的思想、独立的精神??让师者的内心闪耀出更美的光辉，照亮了我们，照亮了世界。让我们把最崇高的敬意献给无私奉献的一般老师。正由于有了他们，世界才变得如此和谐、漂亮。《师说》读书心得3《师说》是唐代有名文学家韩愈所写的一篇论说从师道理的文章，文章包含着训练思想的民主性精华。他明确地主见从师学习“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。生活中没有肯定的愚者和圣人，一个人总是存在着好的方面和不够完善的方面，只是这两方面所占的比例在各个人的身上有所不同而己。= 古代的孔子被后人尊为圣人，他的思想观点是否就十全十美、白璧无瑕呢?我们是否就该趴在他的跟前唯唯诺诺，对他的思想观点照搬不误呢?假如真是如此的话，那我们就成了韩愈在文章中所反对的“官盛则近谀”了。我们都知道，这样做是过于肯定化的。我们对于圣人的思想和观点也要客观地加以思考而不能盲从。例如，孔子对从事耕作的劳动人民是很看不起的，我们就不该支持他的这种观点。对农人那种大地般淳朴、宽厚和善良，我们很有必要好好学习，不管它是不是圣人、官人。小孩子也有些方面是我们所不及的。一次，六岁的小表妹指着河中因凸石而撞击出的水花说：“看，它们在跳舞，还唱着歌儿呢!”我为她能触发出如此生动活泼的语句而诧异，早已被生活磨擦得庸俗的我对她的那份纯真放射出的亮丽真的望尘莫及。通过《师说》我懂得了在生活中，只要是“道”，我们就应当学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，总会有值得我学习的地方，我们既不能由于某个人好的方面很少，而放弃向他学习，也不能由于某个人好的方面许多，而对他不完善的一面毫无批判地奉迎接受。我想这就是《师说》所要告诉我们的吧。《师说》读书心得4今年假期我有幸拜读了《师说》训练才智品读。《师说》的是唐代有名的文学家、思想家、训练家韩愈。本书是于拾编著。 韩愈《师说》的原意主要论述的是关于师道的问题。由于受“九品中正制”和“安史之乱”的影响，导致了当时___耻于从师的风气。韩愈不入世俗，在《师说》中充分说明白从师的必要性，开篇就以“古之学者必有师”阐明白自己的观点，而且以圣人孔子不耻从师为例子，证明白自己的观点。而本书除了阐明此观点外，还从其它的各个方面进行了深化了剖析，所揭示的训练才智给我们从教者以无限的启迪。第一，《师说》谈“师”与“道”。“道之所存，师之所存”。老师假如没有肯定的“道”，就不成其为师。这里的“道”假如在今日理解，那就是老师的专业化素养，即思想素养，文化素养，业务素养，以及胜任训练教学其它方面的素养。古时曾用“天、地、君、亲、师”来说明老师的地位，天、地其实是虚的，老师排在国君和父母之后，名列第三位，可见老师地位的重要。古人对老师的要求和地位有如此之高，何况是今日。所以，作为我们今日的老师，首先应当看得起自己的职业;其次，应当对得起自己的职业。如何对得起自己的职业呢?就得从“修道”做起，面对学问爆炸的时代，同学懂的多，问的也多，我们担当的是新世纪的训练重担，可不比过去的教书先生了，要想能够在训练领域游刃有余，就得把自己的道行修深修专，同时才能把自己的“道”传好。其次，《师说》谈“道”与“业”。 韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也。”这是中国训练史上第一次完整地定义了老师的职责。这里把“传道”放在了第一位，“授业”放在了其次位，假如用现在的训练观点来说，就是把德育放在了第一位，智育放在了其次位，韩愈认为“授业”是为“传道”服务的。“授业”是“传道”的途径，这应当是儒家思想的重要影响，用当今的训练视角看待这个问题可能有些狭隘，但充分说明白德育的重要作用。而我们这些从教者在教学中更重视的是“授业”，而忽视了“传道”，或者是把“传道”和“授业”彼此孤立起来施教，这无疑是“学校而大遗”或是“舍本逐末”。《师说》读书心得5这周和女儿在读韩愈的《师说》，这篇文章是我高中学习的文言文。想当时是为了考试而学，今时今日和孩子再次素读，又有了不一样的感觉。为人父母，训练孩子是我们的本分，从某种程度上讲，是孩子的第一任老师，认真反思，我们这个老师合格吗?或许从《师说》中能找到答案。《师说》开宗明义，“师者，所以传道受业解惑也”，也就是说，老师，是用来传授道理、讲授学问、解答疑难问题的。因此，为人父母者首先要为孩子打下做人的基础，学习学问和技能相对是其次的。不行舍本逐末。我们和孩子共同素读经典，其实就是在提升自己，自己提升了，孩子自然能够引导好。 “人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”每个孩子来到这个世界，都是一块洁白无暇的璞玉，假如不细心打造、恰当引导，想成长为一块美玉也是很难的。“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”和孩子相比，我们多了丰富的人生阅历，但不得不承认，我们或许也沾染了一些不良的习性，反观内视，孩子某种程度上也是我们的老师，假如没有孩子，我想许多父母也许不会在而立在年还捧着经典自得其乐地素读吧，至少我是如此。所以，深深地感谢孩子带给我们的因缘。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，无论凹凸贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。比如，在经典诵读中，适当转换角色，让孩子做我们的小老师，孩子会读的更起劲呢。呵呵，好为人师，这是人的天性，但这个“师”肯定要当的称职。“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，学校而大遗，吾未见其明也。”作为老师，只教授一些书本的学问，却不能为其答疑解惑、做好身教，丢失了最根本的东西，学校而大遗，真的是舍本逐末啊。 “巫医乐师百工之人，不耻相师。”各行各业的人，年长的、年幼的或者同龄的，每个人身上都有值得我们学习的地方。所以，孔子说“三人行，必有我师焉”，真不愧圣人啊，不仅说到，而且也做到了。“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”圣人尚且如此虚心向学，我们有什么理由不向某方面比我们强的人学习呢?重读《师说》，努力做一个乐学、善学的好家长、好父母，向他人取长补短，做到苟日新、日日新、又日新!《师说》读书心得___5篇