师说重点文言词

《师说》特殊意义和用法一．重点文言词的意义和用法1、师课文中出现26次，它的含义和用法如下：⑴作名词，有两种情况。①、作“老师”讲古之学者必有师②、作“专门技艺人”讲巫医乐师百工之人⑵作动词，有三种情况。（名词作动词）①、作“学习、效法”讲。吾师道也（“师道”，动宾关系）巫医乐师百工之人，不耻相师。②、作“从师”讲。或师焉，或不焉师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）③、做“以……为师”讲。2、之课文中出现２５次，它的用法如下：⑴、作代词，有两种情况①、指代人或事物择师而教之②、连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郯子之徒巫医乐师百工之人⑵、作助词，有四种情况①、放在定语与中心词之间古之学者②、放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣③、表示宾语前置句读之不知④、在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之⑶、以前学过的课文中还有三种情况①、作代词，指代自己君将哀而生之乎②、作助词表示定语后置蚓无爪牙之利③、作动词，“到”、“往”吾欲之南海3、其课文中出现１７次，用法如下：⑴、作代词，有四种情况①、在主谓短语中作主语生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）②、复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）③、作兼语余嘉其能行古道（他）④、作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）⑵、作语气副词，有两种情况①、表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）②、表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）（四）、学习古今异义①古之学者必有师古：求学的人今：有专门学问的人②句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音③小学而大遗古：小的方面学习今：专门的一个求学阶段④师者，所以传道受业解惑也古：特殊的指示代词，相当于“用来……的”今：表因果关系的连词。5吾从而师之古：是两个词，从：跟随；而：而且今：连词，表结果、目的等。6是故无贵无贱，无长无少古：无论今：常用义为“没有”。7今之众人古：一般人、普通人今：常指许多人 8是故弟子不必不如师古：不一定今：用不着，不需要（三）、词类活用1、名词作动词（“师”作动词的三种情况，前面已讲。）2、意动用法①、吾从而师之名词以……为师②、渔人甚异之形容词以……为奇异③、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃名词以……为师④、巫医乐师百工之人，不耻相师动词以相师为耻3、形容词作名词①、师者，所以传道受业解惑也“惑”放在动词“解”后面作宾语，意为疑惑的问题。②、是故圣益圣，愚益愚“圣”和“愚”处于主语的位置上，意为圣人、愚人。③、小学而大遗小的问题，大的问题（四）、通假字师者，所以传道受业解惑也“受”通“授”或师焉，或不焉“不”通“否”（五）、特殊句式1、师者，所以传道受业解惑也；道之所存，师之所存也。两句均为判断句2、不拘于时“于”表被动，被动句3、句读之不知，惑之不解由“之”作标志的宾语前置句4、而耻学于师；不拘于时，学于余；师不必贤于弟子三句均为介词结构后置句5、夫庸知其年之先后生于吾乎“庸……乎”表反问，意为“难道……吗？”