师说
文章脉络论点从师的必要性择师的标准古之学者必有师正面论证人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。择师的标准无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。第一段
文章脉络本段与上一段是如何联系的？通过针砭时弊，从反面论证第一段所提出的中心论点。本段的分论点是什么？作者采用了何种论证方法？师道之不传第二段对比论证
文章脉络作者是如何进行对比论证的？师道之不传纵比自比横比圣人众人从师而问耻学于师圣益圣愚益愚对其子择师而教耻学于师小学而大遗相师于其身士大夫百工耻师其智不及其可怪也欤未见其明第二段
文章脉络作者用孔子的言行阐述了什么观点？本段采用什么论证方法？第三段圣人无常师孔子术业有专攻闻道有先后师不必贤于弟子弟子不必不如师举例
结构梳理
品析赏鉴韩愈在《师说》中的创新（内容上）1、突破了一般人对教师作用认识的局限，从“授之书而习其句读”扩大到“传道”“解惑”；明确提出“师者，所以传道受业解惑也”这个对教师的崭新界定；
品析赏鉴韩愈在《师说》中的创新（内容上）2、针对上层“士大夫之族”的门第观念，明确提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观念；3、认为师生关系是相对的，应该做到教学相长，具有朴素的辩证唯物主义思想。
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