6拿来主义

《拿来主义》课堂语言精练参考：风沙扑面，狼虎成群，绝望至极。匕首投枪，杀出血路，何苦如此？下面我想给大家播放一个小视频，我们一起来看看。点击图，视频结束。当时是20世纪二三十年代，民族存亡危在旦夕，中国随时会被世界排挤掉，面对形形色色的、明明暗暗的敌人，鲁迅非常重视发挥杂文这一武器短兵相接的功能，以表达他的思想和战斗哲学。今天，我们一起来学习鲁迅的一篇杂文《拿来主义》。点击下张PPT。鲁迅在《小品文危机》中提到，他的杂文是投向敌人心脏的匕首和投枪。请问：《拿来主义》文中以下语句，体现出怎样的匕首和投枪？上一节课我们预习时，一起分析出第一句：中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。直接批评，不留情面，我们可以把它称之为直言式匕首投枪。那么其他语句呢？下面我们一起来讨论交流一下，时间交给同学们，开始。（点击PPT），谁先来说说？第②句：还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。“捧”“挂”是讽刺国民政府奉行的“送去主义”时卑躬屈膝的姿态，“大师”加双引号是讽刺，鲁迅并不认为他们是中国救亡的大师，“发扬国光”加双引号也是讽刺，鲁迅并不认为一路挂过去就能发扬国光。所以，我们可以把这句话称之为讽刺式匕首投枪。第③句：总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。“进步”两字，鲁迅认为并不显得进步，都是文化妥协，卖国讨好的嘴脸，所以，我们可以把这句话称之为反话式匕首投枪。第④句：要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这句话是鲁迅在分析送去主义的后果。“磕头贺喜”点出我们子孙亡国奴的地位神态，“残羹冷炙”借指权贵的施舍，暗喻外来帝国主义列强倾销给我国的剩余商品，所以，我们可以把这句话称之为暗喻式匕首投枪。 第⑤句：这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。“抛来”的心态是随意的，“抛给”的是不屑的，甚至带侮辱之意。“送来”是“抛给”的好听点的词，点明鲁迅对国民政府和帝国主义互相勾结的嘲弄。所以，我们可以把这句话称之为嘲弄式匕首投枪。鲁迅的杂文是投向敌人心脏的匕首和投枪。这一支支的匕首投枪的靶心是文章提及的三个主义，分别是什么？闭关主义、送去主义和送来主义。那匕首投枪刺向的对象是谁？内敌和外敌。对待敌人，鲁迅运用匕首投枪。那对待我们呢？有没有用匕首投枪？那用什么？我们一起看到第6段第一句话，我们读一下：但我们被“送来”的东西吓怕了。连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。何况平民百姓。此时，我想问大家，鲁迅有被吓怕吗？没有，而是直揭本质，用原文的话来说是：其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。所以，我们说，对于送来主义，我们是吓怕了，不敢拿来；那对于送去主义呢，鲁迅看到的本质是，我们的态度是，第2段：但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！由此可见，我们是不懂拿来，那对于闭关主义，我们无知自大，我们的态度自然是根本不知拿来。鲁迅认为这些我们都不可取，那我们到底该如何拿来呢？用原文的话来说：我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！我们知道，这是鲁迅的语言，那如果这句话的意思，让2019年的我们来说，你会怎么表达？运用脑髓，我们会说运用智慧；放出眼光，我们会说富有眼光；自己来拿，我们会说大胆借鉴。我们对比一下我们和鲁迅的语言有什么不同？鲁迅的语言更加深刻、更加形象、更加有趣。我们可以说，这专属鲁迅的杂文语言，富有的文学趣味，可概括为谐趣、情趣和理趣高度统一，我们可以把这一写法称为鲁迅杂文笔法。我们课下也可尝试拿来鲁迅杂文笔法，进行公民写作。好，接下来，我们继续思考拿来主义思想主张的含义。具体怎么运用脑髓，怎么放出眼光，自己怎么来拿，鲁迅有没有给我们说一大堆的道理？没有，而是运用什么论证方法？比喻论证，以小见大的议论方式。好，我们一起走进第8、9段，我们先来读一读，读的过程中，思考一下导学案第2个大问题，好，我们来读一读，譬如罢，12读。（板书：闭关、送去、送来，匕首投枪）第8段提及了四种青年形象，是怎样的？第9段提及的大宅子里的喻体和本体，又是什么？下面小组合作讨论一下，时间交给同学们，开始。 四种青年形象分别是孱头青年：不敢进门，害怕继承，懦弱无能；昏蛋青年：放火烧光，盲目排斥，不放眼光；废物青年：接受一切，全盘否定，不用脑髓；拿来主义青年：拿来，占有，挑选，沉着，勇猛，有辨别，不自私。同学们，什么是不自私？不把拿来的优秀文化成果藏着掖着，而是拿出来分享。第9段提及的大宅子里的喻体和本体，又是什么？哪位同学主动来展示一下。鱼翅（中外文化的精华），鸦片（外来文化有益有害之物），烟枪烟灯（中国文化富有史料价值的有害之物），姨太太（中国文化的糟粕）。对待这些文化遗产，鲁迅认为我们的态度应该怎样的？一起看到第10段，我们一起来读一读。态度是精华的使用、有益的使用、有史料价值的存放、有害、无用、糟粕的统统毁灭。至此，我们可以对鲁迅的拿来主义思想主张做个小结。大家说说，拿来主义是什么？取之精华、弃之糟粕。我们的理解可总结为当民族存亡危急之时，我们要拒绝“送去”，抗争“送来”，觉醒“拿来”。我们对待中外文化遗产，要懂得运用脑髓，放出眼光，自己来拿，学会占有、挑选，或使用、或存放、或毁灭。我们便能成为新人，中国也便能成为新中国。（板书：拿来主义，警钟、号角）此时，我们可以知道，鲁迅的杂文不仅仅是匕首投枪，也是给人民敲响的警钟，发出的振奋人心的号角。鲁迅发出拿来主义的思想主张号角是1934年6月，那对于2019年的我们，“拿来主义”在当下有什么意义？大家交流一下，时间交给大家，开始。从追星模仿、抄袭门事件可看出，个人意义在于不简单模仿，拿来后不忘独创，不忘分享。从山寨泛滥、热衷过洋节、小组合作学习模式应用实践、真人秀借鉴、故宫成网红可看出，社会意义在于不断改造民族，民众积极向上，向世界平等友好地交流，彰显中国特色。从电影相互借鉴、一带一路建设可看出，人类意义在于彼此学习、彼此共享、彼此共赢，携手创建“人类命运共同体”。 “拿来主义”，旨在主动学习。其当下意义，拿来政治学科术语，我们可以概括如下面向世界、博采众长；以我为主，化为我用，共享共赢。通过这篇文章的学习，我们知道，鲁迅杂文的外在表现是匕首投枪，警钟号角，那他的精神内核分别是什么？匕首投枪对应的精神是什么？批判精神。警钟号角对应的精神是奉献精神。此时，我们可以称鲁迅杂文彰显的精神是以爱国精神为底色的鲁迅精神。（板书：批判精神，奉献精神。鲁迅精神）郭沫若说过：鲁迅之前，一无鲁迅，鲁迅之后，无数鲁迅，当下2019年的你我，不仅是追梦人，也可以是无数鲁迅。鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都和我有关。”由此可知，你所站立的地方，就是你的中国。你怎么样，中国便怎么样，你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不再黑暗。这节课，你可以拿来什么？大家说说看。最后，用一句话总结这节课：行动，是最好的传承！希望你我皆是鲁迅，让鲁迅精神活在当下。这节课上到这里，下课！课后也推荐鲁迅的杂文、传记和电影给大家。谢谢大家！