《拿来主义》教案 学习目标： 一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 二、理解如何正确对待中外文化遗产。 学习过程： 随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。 一、生疏字词： 礼尚 自诩 残羹 冷炙 冠冕 吝啬、髓、蹩 二、研习新课： 分析写作思路和课文结构层次。 提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？
明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和教学设计>的结构层次就基本上清楚了。 全文分三个部分： 部分：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。 第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。 第二部分：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第5段正面提出“拿来主义”的主张。 第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。 第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。
第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。 第三部分：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 研习部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点的表现力。 提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？ 明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。
作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。 提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？ 明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。 提问：“抛来”和“抛给”有何区别？ 明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。抛给指有目的的、带恶意的输出。
小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，教学设计>一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。 研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。 提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？ 明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。 “送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。 运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。
提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？ 明确：“大宅子”比喻文化遗产。 怕：徘徊不敢走进门孱头。 怒：勃然大怒，放一把火烧光昏蛋。 羡慕：欣欣然接受一切废物。 以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。 对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。 “挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。 鱼翅比喻文化遗产中的精华部分。 鸦片比喻有益也有害的一类事物。 烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物。 姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西。 文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。 研读第三部分：
提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题？ 明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？ 总结全文，加深理解。 提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。 鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇教学设计>仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。 归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。 2 教学目标 知识与技能:1了解杂文特点2掌握先破后立的论证方式及几种论证方法:因果论证类比论证对比论证比喻论证 过程与方法:体会鲁迅杂文幽默犀利的语言特色以及讽刺、反语手法的运用。
情感态度价值观：领会“拿来主义”的精神实质，明确对待文化遗产的正确态度——批判地继承。领会“拿来主义”的现实意义。 教学重点 学习本文运用比喻进行论证说理的方法，学习因果论证的写作方法。 领会鲁迅杂文语言的特点 领会“拿来主义”的精神实质。 教学步骤 一[导入] 二作者简介、杂文特点和写作背景 三研读 思考：“拿来”的观点是在哪一段提出来地，是从哪一段开始阐述的？ 明确：第2段点到“拿来”后，第5、6段再次点到，直到第7段，才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。 快速阅读课文的一到六小节，学生讨论，以下问题 什么是“闭关主义”呢？作者是怎么否定它的？ “到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？ 品味其中的语言“不知后事如何”“捧”“挂”“发扬国光”“算得显出一点进步”
①“近来就先送一批古董……但终不知后来如何”——诙谐调侃，暗示反动当局借展览之名，行盗卖之实。 ②“还有几位大师……叫做‘发扬国光’”——“捧”、“挂”表示恭敬、庄重，张扬的字眼与“几张”这微小的数目形成强烈反差，极尽奚落、讽刺意味。“大师”与“发扬国光”用表示否定的引号，形成“反语”。 ③“活人代了古董……进步了”——讽刺卖国行径愈演愈烈。 怎样否定“送去主义”的呢？用什么论证方法？ 品味句子：‘我在这里也并不想对于‘送去’再说些什么，否则太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思？作者为什么这么说？ “送来”的都是些什么东西？作者用一个成语来给这些东西定位，是哪个成语？。 这种“送来”的本质是什么呢？ 四质疑 五小结 六延伸探究 从中外历史发展的角度举例分析什么是“拿来”和“送来”，并说明其产生的后果。
【提示】胡服骑射，北魏孝文帝改革，日本的“遣唐使”，中国的“四大发明”向欧洲的输出，黄道婆把先进的纺织技术带到海南，不同时期粮食作物的引进等等，各国各民族之间“拿来”“拿去”促进了各国各民族乃至全世界的巨大发展。外国向中国学习并“拿去”中国先进技术和先进文化的同时，却并没有哪个国家“拿去”中国摧残人性的丑陋的“三寸金莲”。而帝国主义强行“送来”的鸦片导致了中国的鸦片战争，极为深刻地影响了中国的历史进程，成为中国近代史上影响最大的事件。 五作业：预习后面的课文，体会文中比喻论证的妙处和各比喻的具体含义。 板书 ——枪炮打破了大门，又碰了一串钉子惧外 送古董 送画媚外求荣 送活人 只是给与 不想取得 类比 地大物博 慷慨大度 教学目标 知识与技能:1体会杂文特点2掌握比喻论证的方法
过程与方法:通过讨论、探究领会比喻论证的好处体会鲁迅杂文幽默犀利的语言特色以及讽刺、反语手法的运用。 情感态度价值观：领会“拿来主义”的精神实质，明确对待文化遗产的正确态度——批判地继承。领会“拿来主义”的现实意义。 教学重点 学习本文运用比喻进行论证说理的方法，学习因果论证的写作方法。 领会鲁迅杂文语言的特点 领会“拿来主义”的精神实质。 一导入 由大小S到北大讲学的事件讲起 二、研读 读课文，文中的“大宅子”比喻什么？这是什么论证方法？文中的穷青年,对“大宅子”，有多少种态度呢？ 明确：对待“大宅子”的态度和方法有： ①孱头徘徊不敢走进门 ②昏蛋放一把火烧光 ③废物欣欣然接受一切 ④拿来主义者“占有，挑选”
对待文化遗产还有第四种态度吗？，要“拿来”，而且“使用”；既有危害又有用处的，要吸取、使用它有用处的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的，原则上加以“毁灭”。 最后一段是结论。齐读第10段，回答下面的问题： ①揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。 明确：①使用——吃掉，供治病；存放——送到药房去，送一点进博物馆；毁灭——大可以毁掉；请她们各自走散 ②“拿来”者应具有的素质是什么？ 明确“沉着、勇猛、有辨别、不自私”。 ③填空：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”。即“拿来”的目的是为了________。 明确：创新 三质疑 四拓展练习：用什么比喻什么阐述了什么观点？ 拿洗脸作比方，我们每天都要洗脸，许多人并且不止洗一次，洗完之后还要拿镜子照一照，要调查研究一番，生怕有什么不妥当的地方。你们看，这是何等地有责任心呀！我们写，做演说，只要像洗脸这样负责，就差不多了。拿不出来的东西就不要拿出来。须知这是要去影响别人的思想和行动啊！一个人偶然一天两天不洗脸，固然也不好，洗后脸上还留着一个两个黑点，固然也不雅观，但倒没有什么大危险。写做演说就不同了，这是专为影响人的，我们的同志反而随随便便，这就叫做轻重倒置。——毛泽东《反对党八股》
五拓展探究： 今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？ 六总结布置作业作业:请你就以下论题中，寻找有关资料，选择一个角度，写一篇800字左右的。 A、也谈“送去”B、“拿来主义”新说 板书： 闭关主义送去主义送来主义 孱头 旧人昏蛋 废物 拿来主义 鱼翅吃掉精华 鸦片送药房糟粕但有价值 新人 烟灯烟枪送毁掉旧形式 姨太太走散腐朽的封建文化 3 学习目标：
了解鲁迅及其作品。 理解拿来主义含义及实质。 学习本文的对比、类比、比喻论证等论证方法。 学习重点： 理解拿来主义含义及实质。 理解比喻论证的方法 教学思想：自主学习、合作探究 课时：两课时 课时 互动过程： 一、进入 A、导入 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这是谁写的诗？。 B、了解鲁迅 今天，我们就一起领略他在《拿来主义》中横眉的风采。 《拿来主义》是一篇杂文，杂文是现代散文的一种，偏重议论，内容广泛，形式多样，篇幅短小精悍，语言尖锐泼辣。 二、研读： 整体感知
《拿来主义》是一篇议论文。议论文的基本结构是：是什么为什么怎么办，现在我们就围绕此结构看看: A、什么是拿来主义？ B、为什么要拿来？ c、怎样拿来？ 请同学们迅速浏览，并同桌交流。 明确： a、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ “所以……”，那么拿来的原因是在什么，即为什么要拿来？ b、闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受毒害。所以，我们要——自己来拿。 那么我们怎么拿呢？ c、占有、挑选，有辨别能力。 具体研读 ①现在我们就具体了解针对不同的事物应持什么态度，朗读第9段，完成下面表格。 喻体事物态度本体事物态度 鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分吸收 鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避害 烟枪和烟灯留一点，毁大部文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材
姨太太散去只供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫糜的东西剔除 本处用来比喻论证，使深奥的抽象的道理变的浅显易懂。使我们明白了如何挑选。 拿来主义究竟怎么拿，根据上面表格，用精炼的语言加以概括。 明确：取其精华，去其糟粕，批判地继承。使用、存放、毁灭。 ②具有这种精神的人是新人，是具有沉着，勇猛，有辨别，不自私的新人。那相反的人是什么样的人，他对待得到的东西又是什么样的态度。 朗读第8节，完成下面表格： 三种类型想法行动实质共同点 孱头怕给污染徘徊不敢走进拒绝继承不 加 挑 混蛋保存清白放火烧光盲目排斥 废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受 通过新旧人对所得到东西的不同态度对比，我们更清楚面对生活中一些事物，我们应该持什么样的态度。 集体朗读第10节。
三、小结：通过对鲁迅先生这篇的学习，我们明白了对外来文化、古典文化、新新文化要加以区别，加以选择，保留其精华，变成自己的。 四、练习 课后自由阅读，体悟中幽默讽刺、尖锐泼辣的语言风格。下节课我们将分析它的语言。 完成《学习与评价》P69上的练习。 五、板书： 闭关主义送去主义送来主义 孱头 旧人昏蛋 废物 拿来主义 新人 第二课时 一、复习上节课内容 二、分析闭关主义、送去主义、送来主义，作者对此的态度分别是什么？ 分析闭关主义 问：什么是闭关主义，作者的态度？ 明确：“自己不去，别人也不许来”，这就是闭关主义，实质就是清朝后期实行的闭关锁国主义。但被“枪炮打破了大门”，“又碰了一串钉子”。作者否定闭关主义。 分析送去主义
问：什么是送去主义，作者是何态度，为什么？ 明确：认为自己是“巨豪”，只给予，不索取。送去主义，就是一种卖国行径，以一国之力讨多国欢心，结果只能是国衰力竭。如先送古董，接着送古画和新画，再者送活人。作者同样加以否决，因这样的结果最终是“几百年之后，当佳节大典时，我们的子孙因拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。” 送古董 送去主义送画 送活人 问：鲁迅先生为了证明这点，他采用了什么论证手法呢？ 明确：采用了类比的方法。如下： 尼采：自诩是太阳中国：——自诩地大物博 光热无穷——煤矿丰富 只是给予，不想取得——只送去，不拿 他发疯而死——亡国灭种 分析送来主义 问：什么是送来主义，都送来些什么，作者的态度？
明确：送来主义，就是西方列强抛来了“洋货”，这是对我国经济、军事、文化等有目的、有针对性侵略和掠夺。英国送来了精神粮食——鸦片，德国送来了强国保障——废枪炮，法国送来了时髦东西——香粉，还有美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西等。否定送去主义 总结：闭关主义，行不通；送去主义，为乞丐；送来主义，受其害，所以，我们要——自己来拿。 三、品味语言 a、学生自由阅读，找自己觉得有意思有特色的语言，并加以评析。 例如：1、自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。 明确：使用口语，形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。 几位“大师”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去叫作“发扬国光”。 明确：“大师”暗含讥讽，“捧”表现“大师们”恭敬的媚态，“几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可悲可笑。 活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了；一者见得丰富，二者见得大度。 明确：反语。正话反着说，讽刺更强烈。 我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！ 明确：使用俗语，拿来者的神态跃然纸上。
b、学生自由阅读，进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。 c、小结: 鲁迅先生使用人们熟知的俗语、成语，有时又贬词褒用、褒词贬用，有时又把两个语义、风格不同的词语搭配起来使用，使充满讽刺意味。这是来自对卖国者、顽固者的憎恶痛恨，对祖国未来的担忧。 四、联系生活，体悟现实意义 在我们现在生活中是否存在盲目排斥或全盘接受的现象，拿来主义，在今天有没有实用意义？请同学们联系我们当前的社会现实说一说。 五、完成随堂练习 4 教学目标： ．学习运用比喻论证等方法,体会生动形象的论证艺术； 体会鲁迅杂文的讽刺、犀利语言特点。 ．学习正确对待文化遗产的态度------批判地继承 教学重点与难点： ．理解当今实行“拿来主义”的必要性。 ．学会分析当今中外文化交流的现象。 教学课时：2课时 课时 一、导入：介绍鲁迅的创作与作品
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 二、简介本文的写作背景。 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”和“八德”为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。
而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。 为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。 三、本杂文中作者提到了几个“主义”？作者对此的态度分别是什么？ 明确：①闭关主义②送去主义③送来主义④自己来拿。 ．分析“闭关主义” 问：什么是“闭关主义”呢？作者是怎么对待它的？
明确：“自己不去，别人也不许来”，就是“闭关主义”。作者用“给枪炮打破了大门”“又碰了一串钉子”予以否定闭关主义。 ．分析“送去主义” 问：“到现在，成了什么都是‘送去主义’了”，作者这样说有依据吗？作者是何态度 明确：有。“先是送一批古董到巴黎去展览”；“还有几位‘大师’们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去”；“听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’”。 送古董 送去主义送画媚外求荣 衣钵相传 送活人 落后反动 ．第3段是难点，它的论证过程比较复杂。本段用了类比的方法。请将类比的内容填上： 尼采：自诩是太阳中国：——自诩地大物博 光热无穷——煤矿丰富 只是给予，不想取得——只送去，不拿 他发疯而死——亡国灭种
答案是：自诩地大物博；崛起地下的煤就足够全世界几百年之用；只送去，不拿来；子孙沦为乞丐。“送---”的危害性不是很可怕吗？ 问：这是例证法。那么是怎样否定“送去主义”的呢？ 明确：：通过与尼采的类比，作者指出“送去主义”的危害—— “当佳节大典之际”，我们的子孙“拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”，也就是必沦为乞丐。 否定送去主义 ．分析“送来主义” 问：“送来”的都是些什么东西？ 明确：送来的“ 先有英国的鸦片， 德国的废枪炮，后有 法国的香粉， 美国的电影， 日本的印着‘完全国货’的各种小东西。” 问：这种“送来”的本质是什么呢？ 明确：倾销商品和文化侵略。 否定送去主义 ．总结： 闭关主义，实行不通。 送去主义，沦为乞丐。 送来主义，大受其害。
所以，我们要——自己来拿。 由此看来，1—7段论证的是什么问题？——明确：论证为什么要“拿来”。 只是“送去”，有往而无来——有悖于交往原则, 只是“送去”，必沦为乞丐——要正视历史逻辑 听凭“送来”，大受其祸害——应吸取现实教训 错误的做法 正确的做法 先破后立 承递 —7段论证的是为什么要“拿来”，照此思路，那么，8—8节论证的是——怎么拿来。 四、分析比喻论证 体会本部分写作特色 ．“大宅子”比喻什么？对待“大宅子”的态度和方法，摆出了哪几种？ 明确：⑴“大宅子”比喻文化遗产。 ⑵对待“大宅子”的态度和方法有： ①孱头——徘徊不敢走进门 ②昏蛋——放一把火烧光 ③废物——欣欣然接受一切 ④拿来主义——占有，挑选
孱头：比喻懦弱无能、害怕继承、拒绝借鉴的逃避主义者。 浑蛋：比喻割断历史、盲目排斥的虚无主义者和貌似彻底革命的“左”派幼稚病患者。 废物：比喻崇洋媚外、主张全盘西化的投降主义者。 显然，作者对这三类人是持批判否定的态度。本段末句中的“全不”，足见作者的态度。那么，真正的拿来主义者应当是怎样的呢？ 三种人 想法 行动 实质 共同点 孱头 怕给污染 徘徊不敢走进 拒绝继承 不 混蛋保存清白放火烧光盲目排斥加 废物羡慕欣欣然蹩进全盘接受挑 真正的怎样？
——“占有，挑选”。先占有，后挑选。占有是为了挑选。占有重要，挑选更重要。，所以作者又通过大量比喻，具体形象地分析了文化遗产中的成分，列举了相应的几种正确的做法。 完成表格 喻体事物 态度本体事物态度 鱼翅吃掉文化遗产中的精华部分吸收 鸦片送药房供治病精华和糟粕并存的部分趋利避还 烟--文化遗产中的旧形式作为史料、反面教材 姨太太只供剥削阶级欣赏享用的 腐朽淫糜的东西剔除 所有这些比喻，就将怎样“挑选”说的既清楚透彻，又具体形象。 此外，作者还用“抛在……化”，表现所谓“平民化”的虚伪；用“当……里”状写所谓彻底革命的极“左”面目；用“背着……世界”，讽刺以“国粹”炫耀于人的可笑。用“像萝卜一样的吃掉”说明吸取精华应该有利于“大众化”，用“不用……宾”比喻不能只供少数人享有。鸦片虽然有毒，但可用，然而又不可以因其有用而故弄玄虚，招摇撞骗。所有这些，都将如何挑选讲得浅显易懂。 可认设置问题 ．拿来主义究竟怎么“占有，挑选”？根据上面的分析，用精练的语言加以概括。 明确：取其精华，弃其糟粕，即批判地继承。这种态度和方法同样适合于本国的文化遗产。
肯定拿来主义 五、最后一节总结全 阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题，训练概括能力，和理解能力 总之，我们要拿来。 我们要或使用，或存放，或毁灭。 那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 板书 孱头使用鱼翅鸦片 昏蛋存放烟枪烟灯 废物毁灭鸦片烟枪焑灯姨太太 第二课时 一、简介背景，了解作者的写作风格——讽刺 本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。
为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”和“八德”为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。 为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。
二、体味文中词语的讽刺、幽默的效果。 读课文每一节，体会语言特色 鲁迅的杂文“嘻笑怒骂皆成”，语言风格：犀利、幽默、讽刺。 请学生找出文中有关例句，具体体味。 例：捧着“几张古画”“一路的挂过去” “捧”刻画恭敬的媚态， “几张”显得相当贫乏，却一路张扬，见得多么寒伧可怜，可鄙可笑。 “活人替代了古董”，“算得显出一点进步了”。 反语。媚外求荣又出新的花招，愈演愈烈，讽刺强烈。 “一者见得丰富，二者见得大度” “丰富”“大度”应加双引号，反语讽刺其不自量力。 学生质疑，讨论、进一步品味先生用词的犀利、讽刺的效果。 五、归纳本文中心 “拿来主义”的含义 它是鲁迅先生的创见，是一种形象的说法，即批判地继承文化遗产，吸取精华，剔除糟粕。与毛泽东同志倡导的“古为今用，洋为中用”的精神完全一致。 学生讨论交流 明确本文中心包含四个要点：
①批判国民党反动政府的卖国政策， ②批判对待文化遗产的错误态度， ③阐明对文化遗产的正确主张， ④指出正确对待文化遗产的必要性。 六、总结本文的论证艺术。 ．比喻论证------用有相似点的事物打比方。 ．类比论证------用同类事物相比较。 ．对比论证------用性质相反事物作比较。 七、拓展延伸 如何看待我国每年引进外国大片这一现象。 5 中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从a给枪炮打破了大门之后，又b碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“c不知后事如何”；还有几位“大师”们d捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的e挂过去，叫作“f发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲g传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的系，总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得h显出一点进步了。 但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
i当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。然而尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！
譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功，，得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，l倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
学习程序 ★阅读训练 一、背景学习 本文的写作背景。 本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》 “拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢?为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢?这就是我们学习这篇要弄明白的问题。 本文写于一九三四年六月四日。“九?一八”事变之后，日本帝国主义把魔爪伸向华北，蒋介石反动统治集团越来越依附英美帝国主义，肆无忌惮地出卖民族利益，讨好帝国主义，从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源外，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，反动政府和帝国主义互相勾结，一个“送去”，一个“送来”，中国面临着“殖民地化”的严重危机。
长期以来，由于中国政治、经济、文化上的落后，各帝国主义不断输入鸦片、枪炮、香粉、电影及各种小东西进行军事、经济、文化侵略，因而使清醒的青年们对于外来的东西“发生了恐怖”，产生了一种盲目排外的思想，不能正确对待外国的东西。当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，同时革命内部在对待中外文化遗产的问题上存在着相当混乱的观点。针对这些情况，鲁迅写了《拿来主义》一文，揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行，阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。 关于杂 杂文，现代散文的一种，不拘泥于某一种形式，偏重于议论，也可以叙事。 杂文，是直接而迅速地反映社会事变或社会倾向的文艺性论文。以短小精悍、活泼锋利为主要特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事件的杂感、杂谈、随笔都可以归入这一类。 二、知识积累 学习字词的音、形、义，特别要注意辨析和知识扩展。 什么是“象征主义”？你对文中提到的梅兰芳、尼采了解多少？就其中的一点写篇学习札记。 本文共使用了25个引号，研究各引号的作用。 三、整体把握 文中反复出现“拿来”二字，联系背景材料，说说作者主张拿来什么？用一句话概括本文中心论点[答] 议论文可以阐述自己的观点，叫“立论”，
可以批驳别人的观点，叫“驳论”；本文先驳后立。说说本文批驳了什么？为什么要先驳？[答] 本文在批驳“送去主义”时，提到梅兰芳和尼采，矛头是针对谁的？各是什么论证方法?[答] 文中提到的“大宅子”、“鸦片”、“鱼翅”、“烟灯烟枪”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱头”、“昏蛋”、“废物”各比喻哪种人？联系本文具体分析比喻论证的作用。 “所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”在结构上有何作用？ 最后一段共有5句，分别回答了哪5个问题 具体品味作者是怎样达到犀利幽默效果的。[点击这里参考分析答案] 《拿来主义》语言赏析 自从a给枪炮打破了大门之后，又b碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义“了。[使用老百姓口语中常用的比喻。既形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。 我想，首先是j不管三七二十一，“拿来”！[使用民间俗语，“拿来”态度之鲜明跃然纸上。
近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“c不知后事如何”[引用人们喜闻乐见的话本或旧小说中的套话，后文的“出售存膏，售完为止”更化用商店广告，都含有强烈的讽刺性。] 还有几位“大师”们d捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的e挂过去，……[诚惶诚恐地“捧”，画只有几张却一路地“挂”，通过形象的动作活画出“送去主义”的可怜相、寒酸相。 ◆叫作“f发扬国光”◆此后是顺便到欧洲g传道◆活人替代了古董，我敢说，也可以算得h显出一点进步了。 ◆只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹 [都是反语。反语的讽刺性是尽人皆知的。] i当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。[这是语言的布局问题。明明要批判，却先作肯定，这种欲擒故纵之法常用于驳论。] ★★扩展阅读 阅读《卡拉o?跳舞机?拿来主义》、《姨太太、烟枪与中国足球的“拿来主义”》、《现代中国需要拿来主义》，加深对“拿来主义”现实意义的理解。 阅读鲁迅先生的三篇杂文《夏三虫》、《战士和苍蝇》、《送灶日漫笔》，用心体味鲁迅杂文语言犀利幽默的特点。
★★★研究性学习参考论题 点击阅读以《拿来主义》观点评价中国足球、中国电影和“日、韩电视剧潮流”的三篇，写一篇短文就其中的一个话题发表你的观点。 阅读一篇高考满分作文，从语言角度分析其成功之处。 6 教学目标：1、通过分析课文，学习主要采用的两种论证方法：因果论证、比喻论证。 赏析鲁迅先生幽默讽刺的文风。 教学方式：教师讲授分析与引导提问相结合，层层深入，引导学生理解课文。 教学辅助手段：用Author?/FoNT>are、Photo?/FoNT>shop和PoerPoint等软件制作，在多媒体课室通过PoerPoint演示 教学时间：两课时 课时 总：通读全文，划分段落，概括段意，使学生对课文结构内容比较熟悉，并初步思考思想内容。初步分析因果论证的方法。 方式：提出思考练习题，学生自己阅读、预习、解答问题为主，以提高学生阅读能力，并为第二课时的学习打好基础。
全文结构： 课文可分三部分。 部分：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。 段是揭露国民党政府在学艺上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为，主张必须针锋相对，实行“拿来主义” 4段是尖锐地指出“送去主义”的自欺欺人的实质，它必然导致亡国灭种的惨重后果。 第二部分：阐明“拿来主义”的内容，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第5段，承上启下，提出“拿来主义”。 第6段，揭示“送去主义”的危害性，揭示实行“拿来主义”的必要性。 第七段，揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” 第八段是批判对待文化遗产的三种错误态度。 第九段是阐明实行“拿来主义”应怎样区别对待文化遗产种的精华和糟粕。 第三部分：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 教学过程：
朗读课文。 让学生阅读课文，分段并概括段意 提问分析全文结构。 提出问题，让学生阅读课文部分，找出答案。 问题：什么是“送去主义”？其具体表现是什么？ 分析课文部分，提问解答问题。 带着问题阅读5、6、7自然段。 问题：“送来主义”和“拿来主义”的含义。 分析“送来主义”和“拿来主义”的含义。 总结分析三种主义，讲解先破后立的因果论证方法。 小结课时内容，提出课后思考题。 思考题：1）完成课后练习第四题，思考第三题。 ）预习后面的课文，思考比喻论证的运用。 板书设计： 破棗送去：主动送去，媚外求荣，自欺欺人 送来：被动接受，没有选择，大受祸害 立棗拿来：主动挑选，取其精华，弃其糟粕 因为送去、送来都不好，所以要拿来。 第二课时
总：复习巩固上一课时学习的因果论证方法，继续学习比喻论证的运用。通过教师讲解引导，多媒体演示，提问，学生表演等方式让学生理解比喻论证的妙处。最后结合课后练习，分析课文字词运用的精彩之处，总结全文。 方式：通过多媒体演示，形象生动地说明比喻的用法，通过学生自己表演加深对字词的理解。 教学过程：1、总结上一课时内容。 听第8自然段课文朗读录音并看动画。 提问并分析比喻的用法。 分析比喻论证。 分析第9自然段，进一步深入分析比喻论证。 分析第10自然段，总结全文。 解决课后习题。 结束课文学习。 7 教学目的： 了解和学习鲁迅先生对待外国文化的正确态度与方法，发扬“拿来主义”精神，阅读中外作品时注意吸取精华，剔除糟粕。 理解本文在批判中立论的方法，领会运用形象化的比喻和幽默讽刺的语言来论证论点的写作特色。 教学设想： 以本文作为指导学生课外阅读的教材，重点放在的后半部分，使学生弄清楚什么是“拿来主义”；
前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害，不在个别实例和语句上纠缠； 重要段落加强朗读背诵，以加深对主要观点的理解； 教时 教学要点：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默讽刺的语言在批判错误观点时显现的表现力。 教学内容与步骤： 由课外阅读引入课文，激发学习兴趣。 同学们课外阅读兴趣很浓，阅读范围比较广泛。半学期以来，据初步统计，全班看的杂志多达六十七种。书也读得不少，科技作品不说，中外文学作品，也有二百七十多本，平均每个同学课外书籍看五本左右。有个同学连杂志带书籍看了四十多本。书的种类也较多，有唐宋诗词、《三国演义》、《水浒传》、明清笔记小说选译，还有同学看《西厢记》。外国作品也看了不少，如列夫•托尔斯泰的《安娜•卡列尼娜》、《战争与和平》、巴尔扎克的《高老头》、雨果的《悲惨世界》等。总之，古今中外的作品都有。 古代和外国的这一些文化遗产，我们在接触的时候，采取怎样的态度才是正确的呢？学习鲁迅先生的《拿来主义》，从中可受到启发，得到教益。 解题： 请同学看课文注释①，回答《拿来主义》一文选自何书。
针对学生回答，指出：选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 师生共读：且介亭杂文。 “拿来主义”是鲁迅先生创造的词语。什么叫“拿来主义”呢？为什么对文化遗产必须采取“拿来”的态度呢？这就是学习这篇要弄明白的问题。 讲读课文前半部分。 前半部分是节到第四节。请同学们阅读思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”主张之前，先批判了哪些主义？重点在揭露和批判什么主义？ 同学阅读、思考、回答，明确：批判“闭关主义”和“送去主义”，重点在后者。运用学生粗知的鸦片战争、中日甲午战争、八国联军等历史知识，加深对“又碰了一串钉子”的理解，懂得开头两句话从追述清政府的闭关锁国政策入手，非常概括地说明中国近百年来从盲目排外到一味媚外，从“闭关主义”一变而成“送去主义”，从历史、社会根源揭示“送去主义”的本质。
同学细读节，思考回答：什么是“送去主义”？鲁迅摆了哪三件事实来揭露的？三件事都着眼在一个什么字上面？“别的且不说罢”，“不知后事如何”，“也可以算得显出一点进步了”等语句在揭露中起什么作用？ 要求学生条理清楚地口述三件事，明确：举的三件事都着眼于一个“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“还要送”，虔诚恭敬之态可掬。批判锋芒不是对着几位艺术家，而是指向利用这几件事大叫什么“发扬国光”、“催进‘象征主义’”的国民党反动政府及其御用文人。 “不知后事如何”、“也可以算得显出一点进步”是用反语进行强烈的讽刺和鞭鞑。“后事”是盗卖文物，盗卖古代珍宝。以展览古董为名，行盗卖古董之事。鲁迅明知，却说“不知”，以此表达强烈的憎恨。反用“进步”，起同样作用，实质是堕落、无耻，字里行间充满了憎恶与鄙视。 学生齐读节，思考、议论、回答“别的且不说罢”的作用，明确：这一句非常严密地把所要揭露的、论述的范围加以严格的限制，单讲文学艺术上的东西。其实，国民党反动派搞“送去主义”，何止只是“学艺”上的问题？何止只是文化领域的事情？当时是一九三四年，日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党反动政府推行卖国政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增添了揭露的深刻性。
第二节以朗读过渡，讲述“礼尚往来”的含义。 国民党反动政府卖国媚外，只送去，送去，送去，不拿来。只送去不拿来的后果怎样呢？ 学生默读第三节，要求找出说明只送去不拿来的后果的关键语句，思考鲁迅先生用怎样的笔法来论述这个问题的。 学生默读巡视、指导，辨别“诩”、“炙”的字形、字音，讲述“自诩”、“残羹冷炙”的含义。 学生议论、回答，明确：后果是我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。卖国的结果是使我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。“磕头贺喜”、“讨”等词语画出所处的地位与神态，描绘出了可悲的亡国奴景况。“残羹冷炙”、“奖赏”等词感情色彩浓烈，深刻揭露帝国主义榨取中国人民脂膏的吸血本质和恶劣伎俩，寓强烈的愤怒于幽默讽刺之中。
学生讨论后，教师归纳，明确：论述国民党反动政府实行“送去主义”的严重后果时，作者未直说，而是先用反语讽刺；“送出去”明明是坏，说“不算坏事情”，以敌人自我解嘲的话鞭鞑敌人；“丰富”、“大度”不过是“送去主义”者掩盖媚外卖国实质的遁词。接着，与尼采自诩为太阳作比较，一针见血指出“只是给与，不想取得”是发了疯，吹嘘“中国地大物博，开化最早，道德天下”的“送去主义”者，势必使中国国势日弱，文化贫乏，最后完全沦为殖民地。最后，举开掘地下的煤矿为例引出“送去主义”的严重后果，既深刻论述了“送去主义”的危害，又辛辣地嘲讽了国民党反动派的奴才相。笔法曲折，解剖入木三分。 学生朗读第三节，体会内容与写法。 学生朗读第四节，思考回答：这一节中区别了哪两个词？为何这样区别？对“我在这里不想举出实例”应怎样理解？ 学生回答，要求明确：特地区别“抛来”与“抛给”，讽刺国民党反动派不过象叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，贬义，用鄙视的目光。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。 指着板书小结
以上是的部分。这一部分揭示了反动统治集团由“闭关主义”变为“送去主义”，由“惧外”到“媚外”的发展逻辑，着重批判了“送去主义”，把它的内容，特别是“学艺”方面的具体内容、反动实质、恶劣后果揭露在光天化日之下，破得彻底。而且，把问题放到了总结近百年历史教训的广阔背景上来论述，运用充满感情色彩的语句表达，既深刻，又有战斗力。 学生自由朗读1至4节，认真体会其内容与语言的表现力。 作业： 给加黑的字注上汉语拼音：礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕 预习课文的后半部分，要求仔细读两遍，不认识的字查字典。 第二教 教学要点： 理解“拿来主义”的主张，领会运用形象化的比喻阐明抽象的、深刻的道理的写作方法。 教学内容与步骤： 检查复习：注音：礼尚往来自诩残羹冷炙 讲读课文后半部分。 指名朗读第五、六、七节。注意对“吝啬”、“为”、“髓”正音。吝啬为髓 要求学生思考回答：作者批判了“闭关主义”，尤其是批判了“送去主义”之后，是怎样提出“拿来主义”主张的？哪些词语饱含了讽刺的意味？“送来”和“拿来”区别何在？为什么要把“送来”和“拿来”加以区别？
学生讨论后，明确：先用“我在这里也并不想对于‘送去’再说什么，否则太不‘摩登’了”一句推开上文，然后提出“拿来主义”的主张。先破后立。前半部分着力批判“送去主义”，破得彻底，然后提出“拿来主义”的主张，就立得鲜明。“摩登”，讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。用“吝啬”与上文的“大度”进行强烈的对照，对“送去主义”者进一步讽刺。 作者用列举的方法一针见血地阐明“送来”的实质，揭露帝国主义企图亡我的罪恶野心。从经济、军事到文化，所谓“送来”，就是贪得无厌的侵略、掠夺。“拿来”则不然，是中国人民根据自己的需要，主动地“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。一“送”一“拿”，本质不同，内容全异，将二者严格区别，既可明辨是非，澄清人们“吓怕”了的模糊思想，又可使所立的论点更加鲜明突出。 齐读、背诵第七节。 指导阅读第八、九两节，要求弄清楚：作者以什么作比方来阐明对待文化遗产的态度？批判了哪三种错误倾向？表现这些倾向的关键词语是哪些？“拿来主义”者采取怎样的态度？整个论述过程中运用了比喻法，起什么作用？ 学生回答，教师择要板书：
学生讨论回答时，除明确上述破与立的内容外，还须强调，对待文化遗产，“占有”的前提，“挑选”是关键。“不管三七二十一，‘拿来’”，语气斩钉截铁。“挑选”要“运用脑髓，放出眼光”，标准在是否对我们“有营养”、有“用”，从而区别对待，吸取精华，剔除糟粕。文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“萝卜白菜”、“鸦片”、“烟枪烟灯”及“姨太太”等当时人们熟悉的事物作比方，具体、通俗、形象，使如何对待文化遗产这个抽象的问题具体化，深奥的道理浅显化，破立鲜明，取舍清楚，不仅闪烁着历史唯物主义的光辉，而且漫画式地勾勒“孱头”、“昏蛋”、“废物”等形象，语言生动，妙语横生。 齐读最后一节，指出在分析论证的基础上加以总结，是全文思想和语言的精华所在。 要求学生逐句讲述含义，明确：句重申“拿来”的主张，既紧扣题意，又收束全文。第二句承接前一节的“挑选”，根据对我有用的原则，对文化遗产区别处理。第三句阐明“拿来”的目的是推陈出新，创造无产阶级新文化。第四句与前文斥责的“孱头”、“昏蛋”等照应，提出在对待文化遗产上辨别真假革命者的标准，明确论说只有“沉着，勇猛，有辨别，不自私”的无产阶级革命文艺工作者，才能担当起破旧创新的艰巨任务。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，双重否定的句子强调实行“拿来主义”的必要性与重要性；言简意赅，感情真切。
自由朗读最后一节；教师提问，学生背诵：对待文化遗产我们应采取怎样的态度？背诵句。怎样“拿来”？背诵第二句。“拿来”的目的何在？背诵第三句。怎样的人能真正担当起“拿来”的任务？背诵第四句。全文的主旨是------师生一起背诵的最后一句。 总结全文，加深理解。 这篇至今仍放射着思想的光辉。就其见解来说，仍有现实意义。作者所论证的“拿来主义”的主张，跟马克思、列宁、毛泽东同志所讲的对待文化遗产的历史唯物主义观点是吻合的，一致的。现在我们建设社会主义现代化，仍不能忽视认真钻研、吸收、融化和发展古今中外文化艺术中一切好的东西。 写作方法有什么特色？要求学生回忆前一节课的板书，运用这节课的板书，L扼要说明先破后立、有破有立的方法，说明运用贴切的比喻、幽默的语言阐明抽象的深奥的道理的特色。 指名学生朗读全文，集体背诵第十节。 布置作业： ①“思考和练习三”，课后完成。 ②运用“拿来主义”观点，写一篇分析课外阅读的古代或外国文学作品的短文。 附“思考和练习”参考答案：
练习一：“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺”，这一句话强调指出了“拿来主义”的两个基本目标，指出了实行“拿来主义”的必要性和重要性，指出了继承和创新的辩证关系。把本文同《民族的科学的大众的文化》中有关论述作比较，可以看出本文多用形象比喻，讽刺性反语，表现出冷嘲热讽的语言风格。《民族的科学的大众的文化》一文则采用论证式的语言，准确、严密、平实。虽然也用了生动的比喻，但并不改变的基调，它主要是运用概念、判断和推理等手段，来进行抽象的说理。 练习四：①“捧”，表现了奴颜婢膝，毕恭毕敬的神态。“挂”，刻划了卖力献媚的丑态。“发扬国光”，辛辣讽刺“送去主义”者取悦洋人，宣扬国粹主义的卑鄙行径。 ②“一点进步”是反语，送古董去展览和派活人去传道，目的一样，有什么进步可言，何况故意“显出”，更加令人恶心，所以前面加了个“可以算得”以示轻蔑。 ③“丰富”“大度”是“送去主义者”掩盖媚外卖国实质的遁词，作者对他们给予有力鞭鞑。 ④“摩登”是讽刺反动文人无耻地奉行“送去主义”，趋时逢迎，赶时髦。
练习六：这段话运用了不相容的选言推理。以不相容的选言判断为前提的选言推理，如果否认前提中的一个选言肢，就要承认另一个选言肢；如果承认了前提中的一个选言肢，同时，就可以否认另一个选言肢。这段话的推理过程如下：①人的正确思想不是从社会实践中来，就是从天上掉下来；②人的正确思想不会从天上掉下来；③所以，人的正确思想只能从社会实践中来。 8 教学目的 一、理解这篇杂文语言犀利、幽默的特点；学习本文运用比喻进行论证的方法，正确理解各种比喻的含义。 二、理解如何正确对待中外文化遗产。 教学设计 一、课文前半部分是难点，着重使学生认识“送去主义”的实质与危害；重点放在课文后半部分，让学生理解比喻论证和讽刺语句的含义，明确什么是“拿来主义”。 二、课文内容丰富，含义深刻，教学时注意设计富有启发性的思考题，引导学生讨论，重要语段加强朗读训练，以加深对主要观点和语言特点的理解。 教学时数两教时 教学过程 教时 一、导入新课。
随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想、生活作风等等也随之大量而来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？学习鲁迅先生的杂文《拿来主义》，从中可以受到启发，得到教益。 二、指导预习。 读“预习提示”。“提示”有两段，第1段写什么？学生回答后要求思考：鲁迅先生在提出“拿来主义”之前，为什么先批“送去主义”？由此理出结构层次，归纳每部分的大意。第2段写什么？学生回答后，要求阅读课文时勾画出犀利、幽默的词语和比喻论证的语段，并体会其含义。 三、研习新课。 分析写作思路和课文结构层次。 提问：作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”？ 讨论、明确：作者要论说的是“拿来主义”，但它是针对历史和现实存在的问题提出来的，近代的“闭关主义”必然导致“现在”的“送去主义”。“送去主义”是一种有往无来的卖国行径，必然导致国势日弱，被动挨打，从长远看，将造成亡国灭种。因此，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”就刻不容缓。“送去主义”和“拿来主义”是一个问题的两个方面，“破”正是为了“立”，“破”得彻底，“立”得才牢靠。这个问题弄明白了，作者的思路和的结构层次就基本上清楚了。 全文分三个部分： 部分：揭露批判“送去主义”的实质及其严重后果。
第1、2段是揭露批判国民党政府在文化上奉行“送去主义”的媚外求荣和欺世惑众的可耻行为。 第3、4段是揭露“送去主义”的实质和危害。 第二部分：阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向。 第5段正面提出“拿来主义”的主张。 第6段揭示“送去主义”的危害和实行“拿来主义”的必要。 第7段揭示“拿来主义”的含义就是“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”。 第8段批判对待文化遗产的三种错误态度。 第9段从正面具体而形象地阐明“拿来主义”的原则和方法。 第三部分：总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。 研习部分：弄清“送去主义”的实质与危害，体会幽默、讽刺的语言在批判错误观点时的表现力。 提问：第1段“别的且不说罢”一句有什么作用？作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的？
讨论，明确：这一句把所要揭露、论述的范围加以严格的限制，只讲文化上的事。本文写于1934年6月4日，那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北，国民党政府推行卖国主义政策，变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权，确实“成了什么都是‘送去主义’了”。因此，用“别的且不说罢”的句子，不仅使论述的范围明确，而且增强了揭露的深刻性。 作者举了三个“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。 提问：一味奉行“送去主义”会产生什么严重后果及危害？
讨论，明确：作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国不是“丰富”，还要“大度”，“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”？我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。 提问：“抛来”和“抛给”有何区别？ 讨论，明确：抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。 抛给指有目的的、带恶意的输出。 小结：作者把对待文化遗产的问题放在历史和现实的背景中加以考察，一开始便从“闭关主义”说起，进而揭露国民党政府在“学艺”上实行“送去主义”的种种媚外求荣，欺世惑众的事实，揭示“送去主义”必然使中国人民更加陷入被侵略，受奴役的悲惨境地。因此，“送去”之外，还得“拿来”。 布置作业。 给加黑的字注音并解释：礼尚往来自诩残羹冷炙冠冕 完成课文后“思考和练习”四。 预习课文后半部分，学习比喻论证的方法和理解一系列比喻的含义。 第二教时
一、检查复习。 给加黑字注音并解释：礼尚自诩残羹冷炙冠冕 二、研习新课。 研读第二部分：理解“拿来主义”的主张，领会运用形象的比喻阐明抽象的深刻的道理的写作方法。 指名朗读第5、6、7段，注意对吝啬、髓、蹩正音。 提问：第5段中哪些词语含有讽刺意味？第6段的“送来”与“拿来”有何区别？第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解？ 讨论，明确：“摩登”是针对上文“自从给枪炮打破了大门之后……成了什么都是‘送去主义’了”而言的，把卖国媚外的行径说成“时髦”，一味地“送去”说成“赶时髦”，其讽刺意味是很浓烈的。“吝啬”是针对上文“丰富”、“大度”而言的，两者鲜明对照，对“送去主义”者进行讽刺鞭挞。 “送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。 运用脑髓指用脑筋独立思考，有主见；放出眼光指要看得清，有辨别力；自己来拿指要有选择，自己拿。
提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？ 讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。 怕：徘徊不敢走进门孱头 怒：勃然大怒，放一把火烧光昏蛋。 羡慕：欣欣然接受一切废物。 以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。 对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。 “挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。 鱼翅比喻文化遗产中的精华部分。 鸦片比喻有益也有害的一类事物。 烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物。 姨太太比喻供剥削阶级欣赏享用的腐朽淫靡的东西。 文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。 研读第三部分：要求学生朗读最后部分，简要说出每句话的内容。
第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。 提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题？ 明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？ 总结全文，加深理解。 提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。 鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。 由学生讨论，归纳写作特点。①先破后立，破立结合；②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；③语言犀利、幽默。每一条要求能举出实例，并结合自己的感悟作简要分析。 9 教学目的
学习本文运用比喻论证等方法把深奥的抽象的道理讲得深入浅出，生动形象的论证艺术；体会鲁迅杂文的语言特点。 学习本文，认清对待文化遗产的正确态度------批判地继承，并能运用正确的观点解释一些实际问题。 教学设想 鲁迅先生的杂文有很强的针对性，所针对的事件距今时间较久，所以必须介绍清楚有关的背景，以利于学生理解课文内容。即使如此，因为鲁迅杂文的语言很有特色，学生阅读本文难度是很大的。唯有促使学生在课上积极思维，才有可能学懂这篇。 如何促使学生积极思维？杂文是文艺性的议论文。阅读方法应当与其它议论文大体相同。要在学习第九课的基础上，继续培养学生的理解能力。 在学习本文论证艺术时，难免要涉及比喻论证、类比论证、对比论证等有关论证方法的基本概念，这是学生次接触这些知识，而教材中又没有这方面的讲解。因此要力求讲得深入浅出，语言简练、准确而又便于理解记忆，使学生一次弄懂，不搞夹生饭。 体会鲁迅杂文语言犀利、幽默的特点是个难点，可以用“比”的办法加深学生的理解。重在加强学生的语感，重在“意会”，而不一定要求学生“言传”。
理解内容和学习论证艺术、体会语言特点是学习本文的两大任务，可以各安排一个课时。 《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名的杂文，参考材料很多，对主旨、结构的理解众说纷纭，人教社的教参只是其中的一种意见。教学过程固然必须使学生读懂课文，但更重要的是培养学生的阅读能力，因此教师应依据有利于培养阅读能力这一原则决定对各种意见的取舍。 课时 教学要 简介鲁迅先生的创作和本文的写作背景。 正确理解本文的思想内容。 理清思路。 对学生进行思维训练。 教学过程 一、简介鲁迅先生的创作。 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。 二、简介本文的写作背景。
本文写于1934年6月4日，最初发表在6月7日《中华时报》副刊《动向》上，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。 本文写在中华民族灾难深重的年代。日本帝国主义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区，中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行“攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土，对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”和“八德”为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流，以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外”与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”，极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此对抗革命文化。
为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。在讨论中，有些同志受“左”倾机会主义路线影响，认为“采用旧形式”就是“机会主义”，“类似投降”。根据内容来看，当时一些青年看到帝国主义对中国的经济文化侵略，出于爱国主义热情和对国家民族前途的关心，对一切外国的东西部有一种恐惧心理。 由此可以看出。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清认识，鲁迅先生写了这篇《拿来主义》，阐明了马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主张。中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主张也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。 三、研读标题，发现问题。 提问：本文标题属于议论文标题中的哪种类型？你读了标题之后明确了什么，有哪些问题迫切需要解决？ 本文标题属于论题型。我们从标题明确了本文是要谈论有关“拿来主义”的问题。读标题后，要思考两个问题： 什么是“拿来主义”？2、为什么要实行“拿来主义”？ 四、阅读课文，解决问题。 这两个问题正是我们理解这篇杂文的钥匙，是我们阅读本文的入门。让我们先在课文寻找个问题的答案。 让同学们阅读课文，标出自然段的序号找出哪些段落回答了“什么是‘拿来主义’”这一问题。 学生阅读。教师指名回答。最后明确：第8、9段回答了什么是拿来主义。
背景介绍了本文主要谈对待文化遗产的态度问题，可是8、9两段只字未提“文化遗产”，却谈什么“大宅了”之类的问题。请同学们再仔细阅读第9段，把这一段内容与批判地继承文化遗产联系起来，想想“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”、“姨太太”分别指什么事物。 学生阅读，分组讨论，全班交流，最后明确：“大宅子”指文化遗产，“鱼翅”指文化遗产中精华部分，“鸦片”指文化遗产中精华与糟粕互见的部分，“烟枪和烟灯”指文化遗产中的旧形式，“姨太太”指只供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西，是纯粹的糟粕。 这里“大宅子”、“鱼翅”、“姨太太”并不难理解，对“鸦片”的含义可作适当启发：清末有些人吸食鸦片，身体垮了，中国的白银大量外流，看来鸦片不是好东西，但鸦片作为药用，有很好的止痛效果，看来鸦片又是有用的东西；那么究竟应当怎样评价鸦片呢？想想文化遗产中什么样的作品与鸦片具有相似之处。明确了“鸦片”所指之后对“烟枪和烟灯”的含义也要作适当的启发：吸食鸦片时烟枪烟灯是工具，而鸦片则是吸进来的内容，联系文化遗产中某些不好的内容究竟是凭借什么才得以流传的，想想烟枪烟灯指什么。 明确了“大宅子”、“鱼翅”等所指内容之后要进一步明确拿来主义者对待这些事物的态度。
提问：1.对文化遗产中的精华应取什么态度？课文中哪句话表现作者的这种主张？读出课文中有关的阐述，不能多读，也不能少读，要恰如其分。 对文化遗产中精华、糟粕互见的部分应采取什么态度？读出课文中表现作者这种主张的句子。 对文化遗产中的旧形式应取什么态度？读出课文中表现作者这种主张的句子。 对文化遗产中的糟粕应采取什么态度？读出课文中表现作者这种主张的句子。 用一句话概括拿来主义的作法。 理解第9段内容之后再来理解第8段内容。“得了一所大宅子”自然是指面对文化遗产，其余的内容应当怎样理解？仔细阅读课文，在笔记本上填好下列表格。 指名回答。最后由教师明确：孱头，“怕被染污徘徊不敢走进门”，害怕继承拒绝借鉴，逃避主义；昏蛋，“勃然大怒放把火烧光”，盲目排斥，虚无主义；废物，“欣欣然蹩进卧室大吸鸦片”，崇洋媚外全盘西化，投降主义。 我们已经知道了作者主张实行“拿来主义”，议论文写作目的是宣传作者的观点，但是，不仅要明确地提出论点，还要进行论证即回答“为什么要实行‘拿来主义’”。 引导学生先想一想，如果有人问你为什么每天先复习老师讲课的内容再做书面作业，你能用几种方法回答？
学生讨论，发表见解，教师总结。可以有两种方法：一是说清这种做法的好处，另一种是说清楚其它做法的害处。这种回答问题的方法所表现的思维方式是普遍适用的。要求学生阅读课文第1至第6---7段，看看作者在这里是否回答了“为什么要实行‘拿来主义’”，是用什么方法回答的。 学生阅读、思考，教师指名回答。 重读第1段，说说这段是从什么角度批判“送去主义”的。 学生阅读、思考，教师指名回答。最后明确本段句说明“送去主义”的由来，以后语句列举了反动政府一味送去的可耻行为。 提问：本段开头就指出“送去主义”和“闭关主义”一脉相承，这有什么作用？ 学生通过思考不难理解“送去主义”是“闭关主义”在新形势下的表现。从闭关锁国到投降卖国从对旧文化的抱残守阙到对进步文化的深闭固拒，都是与中华民族新文化的创造和发展不相容的，一开始就把问题放到历史和现实的背景中去考察。 提问：联系本文写作背景，想想为什么“别的且不说”，而“单说学艺上的东西”？ 提问：本段最后一句“活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？
提问：你还能从本段的哪些语句上体会出对“送来主义”嘲讽的感情？ 这里主要靠学生“意会”，大家互相补充，具体到每个学生不必要求找完全。同时只要指出有关的语句即可，不必要求说清怎样表现了这种感情。本段中“大师”、“捧着”、“儿张”、“一路挂过去、”、“发扬国光”、“传道”等都表现出嘲讽的感情。 重读第3、4两段，想想一味送出去究竟有什么坏处？填好下面的表格。 根据课文不难填出表上的内容，但要求学生语言要尽量简明，不能大段地抄录原文，以提高他们获取和筛选信息的能力。尼采；只是给与，不想取得；没有好结果，发了疯。送去主义；只想送去，不想拿来；中国永远贫穷落后。 提问：第3段从什么角度，用什么方法批判送去主义？ 提问：第3段开头意思紧承第1段，联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、“不算坏事情”？ 提问：请同学们说说3、4两段和第六段的意思。 学习本文最后一段。 要求学生阅读第10段，想一想这段的五句话分别能回答什么问题、设计好问题后请把问题和答案连在一起读一遍，看看是否通顺，自然。
总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辩别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 提问：最后一句的“新文艺”、“新人”指什么？ 新人指无产阶级文艺工作者，新文化指无产阶级文艺。 提问：请同学们用简明的话归纳本段的本意。 本段总结了全文，指出了实行“拿来主义”的人应当有的胆识和品质，以及“拿来主义”对创造民族文化的重要意义。 五、理清全文思路。 我们带着问题阅读了全文，基本掌握了内容，理解了鲁迅先生对文化遗产的正确主张，现在我们一起回顾一下。作者开始先批判了“送去主义”，边批判边树立自己的观点，然后以生动的比喻阐述了“拿来主义”如何对待文化遗产，最后对全文作了总结，明确了实行“拿来主义”对于创造民族文化的重要意义和实行“拿来主义”的人必须具备的品质。请同学们在笔记本上列出本文的结构提纲。 教师指名回答。教师随学生的回答板书： 部分、批判“送去主义”，树立自己的观点。 揭露“送去主义”媚外求宠，自欺欺人的可耻行径，提出“拿来”的主张。
指出“送去主义”的危害，进一步提出“拿来主义”的主张。 指出“送去主义”产生的另一危害，明确提出本文论点。 第二部分阐明“拿来主义”的具体内容。 第三部分总结全文，并提出实行“拿来主义”的人应具有的条件，以及实行“拿来主义”的重要性和紧迫性。 六、布置作业。 这篇课文难度比较大，课后要认真复习，熟读课文，并且完成课文后面〔思考与练习〕一、二、三题。 另外，每人要准备一篇不少于200字的发言稿，说说本文所提倡的对文化遗产的正确态度在我国今天有什么现实意义。 布置这个作业一是继续培养学生的说话能力，二是学以致用，理论联系实际，对学生进行思想教育。学生可以联系当今改革开放大潮中的许多实际问题来谈。 第二课时 教学要点 检查作业，指名回答课文后〔思考与练习〕一、二、三题，请1--2名同学到前面面对大家谈谈“拿来主义”的现实意义。 进一步理解本文中对国民党政府卖国政策的揭露和批判，准确地把握中心思想。 学习本文的论证艺术，体会本文的语言特点。
教学过程 一、检查作业。 二、进一步理解内容，全面地把握中心思想。 通过上一节课，大家都明确了鲁迅先生的《拿来主义》一文主要是针对如何对待文化遗产问题批判了错误态度，阐述了正确主张。现在请大家读下面几个句子，联系本文写作背景想想句子中加黑部分的意思，说说它们是否只是谈文化遗产问题。 自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。 这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，……可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。 学生思考、议论，教师指名回答。
学生通过节课很容易理解第2句是在揭露国民党反动政府的卖国行径。第1句只要看下文“别的且不说”，“单是学艺的东西”就可以明白“什么都是”主要指“学艺”之外的情况，联系写作背景，不难理解这是在愤怒痛斥国民党反动政府的卖国行径。第3句较难理解，作者用“摩登”一词揭示出当时“送去主义”的盛行。如此盛行，自然不止于“学艺”方面的事情。选用“摩登”一词能启发读者广泛联系当时的社会现实，起到了揭露国民党反动政府卖国行径的作用。 提问：由此看来，本文的中心思想不只是谈对待文化遗产问题这一个方面，请同学们在笔记本上归纳本文中心。要求内容完整，语言通顺。 教师指名回答。最后要明确本文中心包含四个要点：①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待文化遗产的错误态度，③阐明对文化遗产的正确主张，④指出正确对待文化遗产的必要性。 三、学习本文的论证艺术。 尽管本文中心思想应当包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待文化遗产批判继承的正确态度。全文包含着深刻的马克思主义原理，但并没有枯燥地讲述理论，全文写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？ 请同学们阅读第8、9两段，想想作者在这里用了什么方法。
启发。如果将第9段内容改写为“拿来主义对文化遗产的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华、糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。文化遗产中的有害的旧形式应当废除，只保留很小一部分作为反面有害的教材，文化遗产中腐朽的东西则要彻底抛弃”，和原文相比表达效果有什么不同？ 学生不难发现第8、9两段使用了比喻论证的方法。教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。 请同学们阅读第3段，想想这段是否运用了比喻论证的方法。 学生议论。老师明确：这里用尼采与“送去主义”者作比，尼采与“送去主义”者是具有相同思想意识的人，属于同一类事物。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。二者的区别一定要弄清。 请同学们重新阅读8、9两段，想想作者为了更清楚地阐明对待文化遗产的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法。 启发：作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现？ 学生阅读、思考，教师指名回答。明确：将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。
附：论证艺术部分板书 本文的论证艺术： 比喻论证------用有相似点的事物打比方。 类比论证------用同类事物相比较。 对比论证------用性质相反事物作比较。 四、体会本文语言特点。 比较下列每组句子中的不同说法的意思和表达效果，指出其不同点。 学生讨论，发表见解，老师归纳。 每组的两种说法意思一致，但表达效果却明显不同。组第1句用“送来”、“拿来”两个词把两种事物的本质区别揭示出来，第二组第1句用“抛来”、“抛给”两个词揭示了两种事物的本质区别。这种用极少的词语深刻揭露事物的本质的语言，反映了鲁迅先生语言的犀利的特点。 请同学们说说下面句子中加黑部分有什么表达效果。 只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。 总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
学生很容易品味出其中的讽刺、幽默的韵味，接着要求学生再尽自己所能举出课文的其它例子。 教师小结。犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。 附：语言风格部分板书 本文的语言特点： 犀利 2.讽刺幽默 五、布置作业。 完成〔思考与练习〕第四题。 给下列词语中加黑字注音。 脑髓孱头蹩进 解释下列词语中加黑语素的意思。 礼尚往来自诩残羹冷炙国粹冠冕堂皇 10 尊敬的各位领导，各位老师，你们好！ 我所说课的篇目是《拿来主义》，它是高中一年级的教学内容，具体编排在册第三单元的第二篇。
大纲对高中阶段在议论文方面就阅读能力和写作能力的要求如下：学生能阅读较复杂的议论文，在理清层次把握中心论点的基础上，能分析论证方法，注意的逻辑性；在写作方面能写一般的议论文，论点明确，论据较充分，且能运用常见的论证方法，有一定的逻辑性和说服力。 《拿来主义》一文是鲁迅先生写的关于继承文化遗产方面的一篇杂文。鲁迅先生的杂文是“嘻笑怒骂皆成”，“犀利幽默”是其语言特点。因果论证、比喻论证是其突出的论证方法。另外本文形成于本世纪30年代，作者写此文有极强的针对性，这与今天学生的实际生活相隔半个多世纪之久。 根据大纲及教参的要求，结合本文的特点，我确立教学目标如下： 知识能力目标：了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点。了解杂文的问题特征。把握问中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。体会鲁迅先生杂文尖锐流利、幽默诙谐的语言风格。 人文目标：深入的了解学习本文的现实意义。正确对待中外文化遗产，树立辨证唯物主义和历史唯物主义观点。 方法与过程： 问题式教学法：设计问题、学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并掌握比喻论证的写作手法。
学生是学习的主体，每当我们向自己的学生教授新知识的时候，自然要考虑到我们的教学对象在学习本课知识时的原有基础、现有困难及某些学习心理特征，从而有针对性地确定学习的重点、难点及教学对策。刚升入高中的一年级学生，对议论文的把握程度还只停留在运用引证和例证这两种最基本的论证方法来阐明一个道理的水平上，而其它的论证方法如较常见的因果论证和比喻论证的方法还未掌握，并且他们的逻辑思维能力尚在进一步形成中。根据大纲要求结合学生的实际情况以及本文特点，我确立本文重点及难点如下： 教学重点：1.学习因果论证的写作方法； 尤其学习掌握比喻论证的论证方法。 教学难点：学习因果论证的写作方法，体会作者推理的逻辑性。 如何突破重点、难点，有效完成本课的教学任务呢？ 首先要把握两个原则： 注意高视角、低起点，先把基础知识落实好，再循序渐进进行教学。 第二重视素质教育，有意识地对学生进行科学素质的培养、因材施教。 取如下方法： 充分预习。印发预习材料，要求学生课下预习，早读检查。逐步培养学生的认知能力和自学能力。 第二，分解重点、难点。本课将分两课时进行，把因果论证和比喻论证的学习依次安排在、第二课时中，以确保学生真正做到一课一得。
第三，根据学生实际情况和学习的内容确立课型。课时：串讲、讨论相结合；第二课时：讨论、训练为主；第四，为加大课堂容量和训练密度，借助微机等辅助教学手段。 具体教学过程如下： 1课时： 一导入语 “兴趣是最好的老师”，从现实生活入手，引发学生的求知欲望，从而调动其学习的积极性和主动性，故设置导语如下：随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想可以从中受到启发、得到教益。 二教学步骤 下面我主要谈一下我是如何突破因果论证这一重点即难点的。在此我所把握的总的方法是：提出问题，给学生搭知识台阶，引学生思维上路，也就是说教者从学生实际出发，紧扣教材，由浅入深地设置一连串有内在逻辑性的问题，一环紧扣一环，引导学生认真阅读教材，深入理解教材，经过独立思考或共同讨论，得出每一问题的准确答案，在这里重在培养学生的理解能力和分析综合能力。故我决定从如下三步着手：
步：从“果”入手，切中要害 提问：文题“拿来主义”的内容是什么？第7自然段用了“所以”一词表示结果，而“原因”又是什么呢？即为什么实行“拿来主义”？个问题的设置是针对全体学生，意在引导学生学会读书，抓住要点，同时为第二个问题的提出做铺垫；第二个问题的设置有一定难度，意在引导学生深入思考，在此就很有必要搭知识台阶。 第二步：由浅入深，设置问题 问题分为三阶梯度，每个梯度的问题即为一个台阶，学生每得出一个答案就登上一个台阶，这样问题就迎刃而解了。梯度可设置这样一些问题：什么是“闭关主义”？.什么是“送去主义”？作者依次摆了哪些事情来说明的？如何理解这两句话：A但终“不知后事如何”；B也可以算显得的一点进步了。第二梯度可设置这样一些问题：1.“闭关主义”和“送去主义”的实质是什么？有何区别和联系？2.作者是怎样批驳“送去主义”的？3.“抛来”“抛给”“送来”“拿来”的含义各是什么？第三梯度：可设置这样两个问题：1.作者为什么批驳“送去主义”？有几点原因？2.作者对“送来”的态度如何？为什么？至此步的第3题的答案就圆满了。
设置三个梯度习题的根据，主要是针对学情，因材施教。梯度适合全体学生、第二梯度适合多数学生我们时刻要以课本为蓝本，重在培养素质，以上习题主要训练学生的分析能力和综合能力。 第三步：课堂训练、巩固成果〔出示图片〕 第二课时 教学内容包括：分析8-10自然段，学习并掌握比喻论证的写作方法。 比喻论证是本文最突出的写作特点，也是议论文中最常见的论证方法，是本课时重点中的重点。对此重点的突破，我主要把握这样一个原则：以教师为主导，学生为主体，训练为主线。采用讨论和训练相结合的方法，通过本课学习，使学生初步掌握比喻论证的写作方法，交逐步培养其思维能力和应用能力。 步：先搭知识台阶，由教者交待什么是比喻论证。在此主要体现教师为旨的原则。 第二步：分析8～9自然段，讨论这一部分论证方法 在此主要体现学生为主体，训练为主线的原则。第八、九自然段可分别各设置这样两个问题：对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的？采用什么论证方法；“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”各比喻什么？对整个文化遗产是否一概而论，分为几类？分别如何对待？用书上话回答；“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”“姨太太”各比喻文化遗产中的哪一部分？
问题设置原因：第1题是基础，从而进行知识迁移形成能力，而且为第2题搭台阶，逐层深入，再采用设问、类比启发并辅之以讨论的方法，培养学生的分析能力和思维能力。 第三步：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深对比喻论证的理解。 问题第三自然段主要采用了什么论证方法？判断下面这段话是否采用了比喻论证的方法：“在这种态度下就是割断历史，只懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”。 让学生讨论和回答，使其在分析对比中加深对比喻论证的理解，逐步培养他们的辨析能力。 第四步：根据技能形成的规律，为了巩固新知识，运用新知识设置了不同层次的训练题。 教学过程是一个复杂的问题，教学过程中对学生的训练也应是多层次、多结构的。训练不仅仅体现在课堂上的巩固练习，而应是贯穿在教学过程的各个环节上。教师连贯、准确、富有逻辑论证性的讲述本身就使学生受到科学思维方法的训练，教师精心设计的思考题、讨论题都是对学生思维能力的训练，当然最重要的是对学生课堂上知识进行形成性训练，及时巩固教学成果。根据本课时的教学目标和学生的知识基础以及因材施教的原则，我设计了三个梯度的训练题。〔出示图片〕
梯度：设计基本的简单的题目。道题目面全体学生特别是程度稍差的学生，通过训练使学生进一步理解课文内容；使学生进一步理解掌握比喻论证方法。这是知识的内化、熟化过程。 第二梯度：设计辨析型题目。第二道题目面向大多数学生，通过训练使学生深入理解论点和论据的关系，使学生知识转化为技能，培养辨析能力。这是知识同化过程。 第三梯度：设计思考性、创造性题目。第三道题目有一定难度，面向程度较高同学，同时使其他人得到启迪。通过训练进一步完成知识迁移、培养程度较高同学的应用能力，培养其他同学的辨析能力和表达能力，在讨论中培养学生学习的求知欲和创造性。这是知识的强化、优化过程。 第五步：回到课本中，学生讨论分析学习本文的现实意义，训练学生运用课本知识解决实际问题的能力。 第六步：根据学生实际情况，布置课外训练题 我校是首批办好的重点校，现在招收的学生，学习程度差异较大，根据因材施教的原则，布置分层次作业。 用比喻论证的方法按下列观点，写出论证提纲。 层次：在上述观点中可选其一。 第二层次：今天我们一方面要推行改革开放的政策，步子迈大一些，另一方面，又要抵制资产阶级腐朽思想的腐蚀。
在上述教学中，没有改变常规教学的各个环节，但由于教学过程设计符合学生的认识规律，坚持循序渐进的原则，充分发挥主导和主体的积极性，又以训练为主线，同样可以收到较好的教学效果。 课堂练习 一、字词练习： 给加点字注音：自诩、吝啬、国粹、残羹冷炙 根据拼音写汉字：bié进、脑ｓｕī、ｃａń头 二、选择判断正确的一项： 第3自然段运用的说理论证方法主要是—— A.比喻论证B.类比论证 c.对比论证D.因果论证 第4自然段“抛来”与“抛给”在实质上的主要区别是—— A.“抛来”动机良好，“抛给”企图较坏 B.“抛来”动机较坏，“抛给”动机良好 c.“抛来”一般不带有坏的动机和目的，“抛给”是有目的有企图的 D.“抛来”和“抛给”的说法表面似有区别，但本质一样 第5段中有5处引号，对后4处引号作用分析正确的一项是： A.第1处表示否定，第2处表示强调，第4处表示特指
B.第1处表示否定，后3处表示强调 c.第1、2处表示否定，第3、4处表示特指 D.第1处表示否定，后3处表示特指 3～7段文字运用的论证方法是—— A.对比论证B.类比论证 c.因果论证D.举例论证 课堂练习 一、思考回答： “大宅子”、“孱头”、“鸦片”、“姨太太”各比喻什么？ 比喻论证的作用是什么？ 二、选择题： 如果以“思想上应该装上‘窗纱’”为题，下面哪些论据采用了较适合的比喻论证方式—— A.江河横流，泥沙俱下，鱼龙混杂 B.生活中的窗纱是为了防止苍蝇、蚊子、灰尘… c.一切人都有爱美之心，西装革履、烫发口红，是时代的美 D.近朱者赤，近墨者黑 三、根据所给观点，运用比喻论证的方法进行论证，请同学们口述其论据，其他同学给以评析。 例如：观点——做事要有恒心，不间断，才能成功。
论据——滴水穿石铁杵磨成针 观点：1.客观环境往往对人有很大影响 要掌握真本领必须勤学苦练 做事缺少必要的基础条件就不能成功 学生往往越过老师，后人往往越过前人 三板书设计古董展览 枪炮打开大门 闭关主义送去主义绘画展览卖国主义 碰了一串钉子 梅博士出国讽刺语言 运用脑髓 抛来、抛给=送来拿来主义放出眼光 自己来拿 孱头不敢接触 拿 主错误态度昏蛋全盘否定 义 废物全盘接受 占有 鱼翅比喻说明 使用 鸦片
挑选存放 烟枪烟灯 毁灭 正确态度姨太太 新人 创新 新文艺 《拿来主义》教学实录11 师：从上学到现在，大家学过的鲁迅的作品应该有十几篇了，我做个调查，大家喜欢读鲁迅的吗？ 生1：不喜欢，读不懂，也没意思。 生2：基本上老师讲，我们记，谈不上喜欢不喜欢。 生3：跟读经书似的，太僵化了，每句话都有深刻含义，没劲。 师：说实话，我上学的时候也不太喜欢鲁迅的，但后来却越来越喜欢读鲁迅，而且还写起了杂文。原因很简单，就是我学会了用自己的眼睛去看，用自己的脑子去思考，这样的读书才是快乐的。今天我们就用这样的态度读鲁迅的《拿来主义》，好吗？ 请大家先认真地默读一遍。 师：哪个同学谈谈自己对这篇的理解？你来。 生1：反对送去主义，提倡拿来主义。
师：概括得挺简洁的。能具体说说吗？ 生1：前半部分是批判送去主义，说送去主义后果很严重；后半部分阐述拿来主义。 师：后半部分阐述拿来主义了吗？我怎么看不出来呢？ 生1：从譬如吧往后举例子说明怎样拿来。 师：你说的很不错。其他同学有什么意见吗？ 生4：老师，穷青年得了大宅子，是举例还是比喻？ 师：你怎么看？ 生4：我觉得应该是比喻。 师：说说理由。 生4：一般举例子应该是实实在在很典型的事，可是这个譬如好像是虚构的一件事，根本就不存在，怎么能做例子呢？ 师：有道理。你怎么就想到这是比喻呢？ 生4：凭感觉。 师：哪个同学能解答这个问题？ 生5：这篇是谈如何对待文化遗产的，大宅子与文化遗产两者之间有相似点，所以构成了比喻。 师：你从哪里读出来鲁迅在谈对待文化遗产问题呢？ 生5：我这本辅导书上就这样说的。
师：你这也是“拿来”的，只不过有点机械照搬。我觉得，读书最好先不要看什么辅导书，还是要从中去找答案。有一个问题要先解决，就是鲁迅所谈的“拿来主义”是针对什么而谈的。请大家再仔细读课文。 生6：好像不是谈对待文化遗产问题的吧。 师：依据？ 生6：前半部分批判一味地送去，像送古董，送古画，送梅兰芳，鲁迅对这些“送”，很反感，语言很有讽刺性。而且这些“送”都是送给外国，是讨好外国人，他认为送去是遗害子孙的做法，所以要拿来，按常理，应该是从外国“拿”。 师：从外国“拿”什么呢？ 生6：说不好，也应该是“学艺”上的吧。 师：大家看书，看能不能从课文里找到答案。……好，你来。 生7：最后一句：“没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”卒章显志，鲁迅是从建设新文艺的角度，谈要借鉴外国先进的文艺思想、文化成果。 师：也就是只有借鉴外国先进的文化，才能更好地建设我们的新文艺。说的太好了。大家鼓励一下。 生8：前半部分批判送去主义，所举例子也都是学术文艺即文化方面的。 师：很有道理。那么，大家想一想，鲁迅阐述拿来主义，为什么要从批判送去主义入手呢？
生9：“送去主义”会带来灾难甚至亡国灭种，所以不应该“送去”。 师：鲁迅反对“送去”？ 生10：鲁迅只是反对那种一味地送去，第5段有一句话：“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。可见鲁迅并不反对送去，他是主张在平等前提的文化交流的，他反对是那种以讨好外国为目的的“送去主义”。 师：说得太好了。他刚才其实给“送去主义”下了很好的定义。 生10：但是我不明白，怎么送古典、送古画、送艺术家就是“送去主义”，各国之间有正常的文化交流，怎么就成了了媚外呢？ 师：这个问题有点难度。大家看课下注解，看能不能找到答案？……好，哪个同学？ 生4：注解⑦说《大晚报》上对徐悲鸿等举办画展，评论为“切合苏俄盛行之象征主义”，鲁迅好像对这种评论很蔑视，认为这种言论是典型的媚外言论。 生11：送古董、送古画的主体是“国民党政府”，他们这种行为本身也是有讨好外国人的成分在。 师：可不可以这么理解，鲁迅批判送去主义，其矛头实际是指向有媚外倾向的国民政府与一些媒体。
生10：但鲁迅字里行间明显对几位“大师”与梅兰芳有讽刺意味，像“捧着”、“一路挂过去”、“活人替代了古董”等等，我不明白。 师：哪个同学能谈谈这个问题？ 生12：我觉得就是讽刺。“大师”加了引号，“捧”画出谦卑恭敬的神态。 师：可是，那几位“大师”是谁呢？刘海粟、徐悲鸿，可是真正的大师；梅兰芳呢，京剧艺术大师…… 生13：抗战期间曾经蓄胡明志，不给日本人唱戏。 生12：是不是这些大师在这些事上做得确实有失国格，人都可能犯错误嘛。 师：大家课下可以查查资料。是不是有可能鲁迅在这骂错了人呢？过去把鲁迅神化，很不好，那正是鲁迅所反对的。但就这篇来看，鲁迅批判“送去主义”思想时，所举的这些例子是恰当的；但若了解了相关史实后，我们可能会发现，鲁迅对梅兰芳等大师的讽刺有些不当，鲁迅的视野有时也有局限性。 生14：老师，有个问题我不明白，就是作者在批判送去主义的危害时，为什么要提到尼采？ 师：哪个同学给解释一下？……好，你说说吧。 生15：……我对尼采不太了解，课下注释说他以太阳自命，后来发疯而死。鲁迅的意思好像是尼采整天沉迷于幻想中以至疯死，是不是说自诩太阳就是疯话。
师：尼采与“送去主义”者有什么关系呢？ 生15：说不好。 师：看书。 生15：“中国也不是”，是不是说中国也不是太阳，不能只是给予，也就是不能只是送去，还应该拿来。 师：送去主义者的言论与尼采自诩太阳在本质上是相似的，这种说理方法叫做“类比分析”。当然，鲁迅是很崇拜尼采的，刘半农曾经送给鲁迅一幅对联：“托尼思想，魏晋。”鲁迅受托尔斯泰和尼采的思想影响是很深的。 生16：老师，我突然有个想法，鲁迅先生并不是批判“送去主义”，实际上是批判“送去”行为背后的一种心理。 师：什么心理？ 生16：中国人的自大心理。以天朝上国自居，心理上的优越感使得中国人不屑向西方学习。 师：能具体分析吗？ 生16：外国有什么，我们也有，而且比外国早多少年。外国有象征主义，我们中国也有象征主义，京剧有近百年的历史了，我们的象征主义比你们早多了。
师：沉迷于这种虚幻的优越感中，往往就不能正视自己，不能正视现实。你分析得也有道理。鲁迅曾说过，倘是狮子，自夸肥大是没什么的；倘是一头猪，自夸肥大绝不是什么好事，列强觊觎你，最终要瓜分你，吞掉你。子孙后代在佳节大典之际磕头贺喜讨赏的画面触目惊心哪。 至此，我们可以回答刚才的问题了吧。好，你来。 生17：把送去主义的危害揭露得越彻底，就越能说明实行拿来主义的必要。 师：按常规，议论性文字必须有正面说理的文字。前半部分从反面分析了为什么要实行拿来主义，接下来应该谈—— 生：怎样实行拿来主义。 师：看看鲁迅是怎么阐述的吧。 生18：举了大宅子的例子。 生5：是比喻。 师：准确地说是比喻论证。先看看有没有高度概括如何拿来的词语或句子。 生5：“我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。” 生18：占有，挑选。 师：“占有”就是“要拿来”。“挑选”就是—— 生：“或使用，或存放，或毁灭。” 师：看书，请大家从关于大宅子的两段比喻论证中找到对“占有”“挑选”的形象阐释。 生19：“首先是不管三七二十一，‘拿来’！”这说的是“占有”，也就是要敢于“拿来”。
师：拿来什么？ 生19：文化遗产。 师：我的理解应该是对外国的文化要敢于“拿来”。这外国文化包括外国文化遗产，也包括外国现代的文化。鲁迅批判了三种对待外国文化的错误做法，哪三种？ 生：“徘徊不敢走进门，是孱头”；“一把火烧光……是昏蛋”；“欣欣然蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，……是废物”。 师：正确的做法应该是敢于拿来，有所选择。如何选择？ 生20：看见鱼翅，吃掉；看见鸦片，送到药房；烟枪和烟灯，大部分毁掉；姨太太，各自走散。 师：刚才说这是比喻论证，谁能从这个角度再具体分析一下？ 生21：鱼翅指文化遗产中的精华，鸦片指有毒的东西，其他的指腐朽落后的东西。 师：鸦片是只是有毒吗？ 生21：有害又有益，所以要让其发挥有益的一面。 师：鲁迅所阐述的拿来主义思想不只适用于对待外来文化，也适用于古代文化遗产的继承；不只在当时有震撼作用，今天同样有意义。现在讲开放，讲多元，讲与国际接轨，“拿来主义”的思想仍是人们要借鉴的。课下以此为话题写一篇作文。
生：唉！ 师：怎么？有意见？通过如上的解读，我们对《拿来主义》这一课做了宏观与微观的了解。但不厌百回读，经典更是常读常新，下面请大家再读这篇杂文，希望能有自己的新理解，或者能提出自己的疑问。 生6：老师，有一处我不太明白。说到我们被送来的东西吓怕了的时候，举了英国的鸦片、德国的废枪炮、法国的香粉等等，这里面除了美国的电影属于文化外，其他的都不是，这样举例是不是有问题呢？ 师：很好的问题，敢于挑战大师，需要勇气，更需要思想。 生12：“还有几位大师们捧着几张古画和新画”，是不是病句？ 师：是不规范的句子。 生16：说大宅子为什么要说“做了女婿换来的”？课下注解说，这里是讽刺做了富家女婿而炫耀于人的邵洵美之流，不太理解。
师：这种写法被人称作“挂角一将”的写法，这是鲁迅杂文的一个特点，其是优是劣，大家可以去评价。鲁迅与邵洵美之间的论争文学史上早有定论，但课下关于邵洵美的注解明显是不公正不实事求是的。关于这个问题，我曾写过一篇，会印发给大家的；有一本书《鲁迅和他骂过的人》，有时间大家找来可以读一读。鲁迅的不是完美无瑕，有不足，也有争论，我们读鲁迅，要把他做为一个人去读；读他的，要按阅读规律去读。这样，才会发现一个真实的鲁迅，才会读出的滋味，进而享受阅读的快乐。 12 今天我说课的篇目是《拿来主义》，完成本课教学需要2课时，我今天说的是课时，下面我将从教材分析、教法、学法、教学手段、教学过程、板书设计几个方面来对本课进行说明。 教材地位和作用： 《拿来主义》是人教版高中语文必修教材第二册第二单元的篇讲读课文，属于议论文。大纲对高中阶段在议论文方面就阅读能力和写作能力的要求如下：学生能阅读较复杂的议论文，在理清层次把握中心论点的基础上，能分析论证方法，注意的逻辑性；在写作方面能写一般的议论文，论点明确，论据较充分，且能运用常见的论证方法，有一定的逻辑性和说服力。
此文选自于《鲁迅全集》第六卷，是鲁迅先生就如何继承文化遗产的问题所撰写的一篇杂文。鲁迅的杂文具有“嬉笑怒骂皆成”、“犀利幽默”的语言特点，并且善于运用因果论证、比喻论证等多种论证方法。学习本文不仅可以从整体上初步感知议论文的写作特点，而且可以学习鲁迅杂文的语言特点以及议论文的多种论证方法。 教学目标： 知识目标：了解作者及写作背景。 能力目标：体会杂文语言犀利幽默的特点；学习并掌握比喻论证的写作手法。 德育目标：领会“拿来主义”的真正含义，学会用“拿来主义”的态度正确对待文化遗产。 教学重点： 理清思路；学习掌握比喻论证的论证方法。 教学难点： 学习并掌握比喻论证的写作手法。 ： 提问式教法、课堂讨论法、诱导研读法。 ： 课前预习、课堂讨论探究、课后练习。 多媒体辅助教学 课时 一、导入新
随着我国开放的深入发展，国外的科学、文化、技术以及资产阶级的腐朽思想，生活作风等等也随之大量涌来，我们应采取怎样的态度和方法才是正确的呢？鲁迅先生在30年代就继承文化遗产问题曾写过一篇杂文，我想可以从中受到启发、得到教益。 二、作者及背景介绍 请同学简介作者，教师补充背景。 三、理清的思路，分析的整体结构。 教师范读课文。 学生快速浏览课文，理清思路。 明确：全文可分三个部分：1—4自然段为部分，揭露和批判“送去主义”的实质及其危害；5—9自然段为第二部分，阐明“拿来主义”的基本观点，批判在对待文化遗产问题上的错误倾向；第10自然段为第三部分，总结全文，指出实行“拿来主义”的人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义”对于创造民族新文化的意义。 四、学习比喻论证的写作方法 步：先搭知识台阶，由教师交待什么是比喻论证。 第二步：学生齐读8～9自然段，讨论这一部分论证方法 对待文化遗产有哪几种态度、行为，作者是如何评价的？采用什么论证方法；
“大宅子”“孱头”“昏蛋”“废物”各比喻什么？对整个文化遗产是否一概而论，分为几类？分别如何对待？“鱼翅”“鸦片”“烟灯和烟枪”“姨太太”各比喻文化遗产中的哪一部分？ 第三步：明确比喻论证与比喻句、比喻论证与类比论证的区别，加深对比喻论证的理解。思考以下几个问题： 第三自然段主要采用了什么论证方法？ 判断下面这段话是否采用了比喻论证的方法：“在这种态度下就是割断历史，只懂得中国，对于中国昨天和前天的面目漆黑一团”。 第四步：课堂训练。 根据所给观点，运用比喻论证的方法进行论证，请同学们口述其论据，其他同学给以评析。 例如：观点——做事要有恒心，不间断，才能成功。 论据——滴水穿石铁杵磨成针 观点：1.客观环境往往对人有很大影响 要掌握真本领必须勤学苦练 做事缺少必要的基础条件就不能成功 学生往往越过老师，后人往往越过前人 六、拓展延伸 学生讨论分析学习本文的现实意义。 七、小结
本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。 鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。
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