教学目标1.理清破立结合的论证结构及其内在的逻辑联系。2、学习比喻论证、对比论证、类比论证因果论证等论证方法。2.了解杂文的特点，体会鲁迅杂文犀利、辛辣、幽默的语言特点。3.学习本文，认清对待外来文化的正确态度——批判地吸收，并能运用正确的观点解释一些实际问题。
立象藏理趣妙语讽世情杂文（文艺性论文）的基本特点：1、针砭时弊：“论时事不留面子，砭固弊常取类型”2、形象生动：“我的杂文，所写的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起来，已几乎是或形象的全体”。3、亦庄亦谐：是热烈的，以示爱；是从容的，以示理智；是讽刺的，以示抗争；是幽默的，“给人以愉快和休息”。
《且介亭杂文》缘起有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
冯骥才访问法国时，在一次欢迎宴会上，有一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变猪，吃了牛肉不会变牛。”关于外国文化遗产问题，早在上世纪三十年代，鲁迅先生就对此做了精辟、深刻且生动的阐述。
写作背景清朝政府实行“闭关主义”，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即“送去主义”；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行“送去主义”。当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，就是“全盘否定”和“全盘西化”。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。
解题：拿来主义主义：对客观世界、社会生活以及学术问题等所持有的系统的理论和主张。如马克思主义、达尔文主义、现实主义、社会主义、资本主义等。“拿来主义”用了仿词的修辞手法，富有幽默色彩。
仿词：就是在现成词语的比照之下，更换词语中某些词或词素，临时仿造一个意义相反或相类的“词语”，使用词新鲜活泼的一种修辞格。后来这终于从浅闺传进深闺里去了。（鲁迅《阿Q正传》）——反仿（鸳鸯）我是横了心了，当着众人在这里，我这辈子，别说是宝玉，就是“宝金”、“宝银”、“宝天王”、“宝皇帝”，横竖不嫁人就完了。（曹雪芹《红楼梦》）——类仿①王小红是个利己主义者，常常见利勇为。②如今一些搞家教的人，往往因财施教。③北斗河污染严重，人们谈水色变。④忆当年中央杀刘张二犯，令人谈腐色变，杀一儆万，真是大快人心！
“作者思有路，遵路识斯真。”—叶圣陶如果你来写《拿来主义》，你会安排怎样的结构？一般的逻辑顺序是：提出问题-分析问题-解决问题。而本文的思路有是怎样安排的呢？先请回答：本文的中心论点是什么？课文的第7段在文章中起什么作用?◎第7段是过渡段，它起着提出中心论点承上启下的作用。前面是批判“闭关主义”和“送去主义”，后面是主张拿来主义的态度和方法。先破后立，破中有立。本文的重点是论证拿来主义，为什么要先论述“闭关主义”和“送去主义”
思路:先破后立，破中有立。形成对比,前者为后者作铺垫。本文的中心论点是什么？第7段，在内容上提出了本文中心论点，在结构上起着承上启下的作用。本文的思路是怎样的呢？
◎先看“送去主义”有哪些表现?“先送”一批古董到巴黎去展览，“不知后事如何”，即有去无回，这是媚外的可耻行径；还有几位“大师”们捧几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过去，“捧”何其郑重、恭敬，媚态可掬，几张画“一路的挂”，何其卖力，何其寒伧可笑，“发扬国光”，反语，讽刺不以为耻，反以为荣；“还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进‘象征主义’……也可以算得显出一点进步了”，用这种方式来显示一点进步，多么可怜，暗示“学艺”上的东西已经相当贫乏。作者讽刺批判的锋芒不是对着几位艺术家，而是指向卖国媚外的反动当局及其御用文人，字里行间充满着憎恶和鄙视。
“闭关主义”和“送去主义”的实质是什么？他们之间是什么关系？实质：自大背后的自卑，虚张背后的怯懦。关系：因果关系
◎“送去主义”会产生什么危害?作者以尼采自诩他是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得作类比，“尼采究竟不是太阳，他发了疯”；中国若“只是送出去”，同样是愚蠢可笑的。说“掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用”，“几百年之后呢”?我们的子孙，“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏”。“磕头”、“讨”和“残羹冷炙”、“奖赏”等词语，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
◎“抛来”和“抛给”有何区别?抛来指把无用的东西抛弃掉，或者无代价地送人或施舍，一般不怀有什么不良的动机或目的。感情色彩是中性的。抛给指有目的的、带恶意的输出。带有轻蔑和侮辱的感情色彩。
送去主义的危害卖国求荣亡国亡家
鲁迅名言倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。
◎“送来”与“拿来”有何区别?“送来”是帝国主义对我国进行的经济、军事、文化侵略、掠夺，是“抛给”的同义语；是一种自欺欺人的说法。“拿来”是根据需要自己拿，二者本质不同，内容迥异。
作者要论说的是“拿来主义”，为什么课文前半部分写“闭关主义”和“送去主义”?因为“闭关主义”和“送去主义”的实质都是自卑怯懦。封闭、排外的“闭关主义”导致的后果必然是误国、弱国直至被动挨打；丧权辱国、割地赔款导致送去主义。媚外、自夸的“送去主义”导致的后果必然是卖国、亡国。所以，在残酷的历史和现实面前。对待外国文化，我们只有一种选择：拿来！
为什么要实行拿来主义第一层：只是送去，有往无来（有悖于交往原则）第二层：只是送去，必沦为乞丐。（要正视历史逻辑）第三层：听凭“送来”大受其祸害。（应重视现实教训）我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！破立
◎第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解?“运用脑髓”指要独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要主动，有选择。
对待外来文化的错误态度种类表现实质孱头昏蛋废物
大宅子——文化遗产
孱头——懦弱无能，不敢面对
昏蛋——不分好坏，全盘否定
废物——不分好坏，全盘接受
对待外来文化的错误态度种类表现实质孱头怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴，逃避主义昏蛋废物
对待外来文化的错误态度种类表现实质孱头怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴，逃避主义昏蛋勃然大怒放一把火烧光盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者废物
对待外来文化的错误态度种类表现实质孱头怕被染污徘徊不敢走进门害怕继承拒绝借鉴，逃避主义昏蛋勃然大怒放一把火烧光盲目排斥，虚无主义，左派幼稚病患者废物欣欣然蹩进卧室大吸鸦片崇洋媚外全盘西化，投降主义
对待外来文化的正确态度和方法喻体本体鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太
喻体本体鱼翅外国文化中的精华部分鸦片烟枪和烟灯姨太太
喻体本体鱼翅外国文化中的精华部分鸦片外国文化中精华和糟粕共存的部分烟枪和烟灯姨太太
喻体本体鱼翅外国文化中的精华部分鸦片外国文化中精华和糟粕共存的部分烟枪和烟灯外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分姨太太
喻体本体鱼翅外国文化中的精华部分鸦片外国文化中精华和糟粕共存的部分烟枪和烟灯外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分姨太太外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分
喻体鱼翅鸦片烟枪和烟灯姨太太本体外国文化中的精华部分外国文化中精华和糟粕共存的部分外国文化中没有使用价值但适当保存一点可以作反面教材的部分外国文化中反动腐朽应该完全摒弃的部分
拿来主义的应有态度：沉着、勇敢、有辨别、不自私。占有、挑选（或使用，或存放，或毁灭）、创新。给外来文化打开一扇明亮的窗，并拉起思想的窗纱，抓一把清风和阳光洒满我们的自己的房间。
本文的论证艺术正反对比，有破有立。类比比喻，因果推导。
中国“走向世界”，也可以说是“世界走向中国”。咱们开门走出去，正由于外面有人推门，敲门，撞门，甚至破门跳窗进来。——钱钟书
讨论：结合外来文化的现实，再论拿来主义。
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