师说之的用法

《师说》“之”的用法古之学者必有师。师者，所以传道受业助词，的解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？代词惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾代词，他从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先代词，他结构助词，取独后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。结构助词，无义2嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之结构助词，取独结构助词，取独 无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，助词，的犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人助词，的也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以结构助词，无义结构助词，无义为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼代词，他童子之师，授之书而习其句读者，非吾助词，的代词，他所谓传其道解其惑者也。句读之不知，宾语前置标志惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大宾语前置标志 遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，代词，这些不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云代词，这些者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与代词，他们彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。结构助词，取独巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智代词，这些乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子 代词，这些曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其助词，凑音节，无义能行古道，作《师说》以贻之。代词，他