师说拓展练习案

《师说》拓展练习案☆基础巩固1.下列加点词语的注音和解释，正确的一项是（）A.六艺经传皆通习之传：chuán，流传B.作《师说》以贻之贻：dài,赠送C.授之书而习其句读者读：dòu,句子中间需要稍稍停顿的地方D.官盛则近谀谀：yū,阿谀，奉承2．下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（）①古之学者必有师②师者，所以传道受业解惑也③今之众人，其下圣人也亦远矣④小学而大遗，吾未见其明也A.全不相同B.②③和现在的用法相同C.全都相同D.①③④和现在的用法相同3下列加点词的含义，相同的一组是()A.师道之不传也久矣六艺经传皆通习之B.道之所存，师之所存也圣人无常师C.吾从而师之乃大惊，问所从来D.其闻道也亦先乎吾余嘉其能行古道4下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.欲人之无惑也难矣师道之不复可知矣B.其为惑也终不解矣其皆出于此乎C.于其身也不拘于时，学于余D.先乎吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎5.从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项是（）A.道之所存，师之所存也B.句读之不知，惑之不解C.不拘于时，学于余D.圣人无常师4 阅读课文节选，完成下面题目。嗟乎!师道也不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”!6.下列句中加点的词解释不正确的一项是（）A.吾未见其明也明：聪明。B.今其智乃反不能及乃：却，竟然。C.授之书而习其句读者读：句子中间需要稍稍停顿的地方。D.则耻师焉，惑矣惑：疑惑。7.下列句中“其”的用法与其他三项不同的一项是（）A.其皆出于此乎B.爱其子，择师而教之C.其出人也远矣D.今其智乃反不能及8.翻译下列句子(1)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。小学而大遗，吾未见其明也。译文：（2）今其智乃反不能及，其可怪也欤!译文：9．名句默写（1）呜呼!师道之不复，可知矣。，君子不齿，，其可怪也欤!（2）彼童子之师，授之书而习其句读者，。4 ★能力提升答韦中立论师道书①(有删节)柳宗元二十一日，宗元白：辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子②自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？孟子称“人之患在好为人师”。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈（qiè，急切貌）而东，如是者数矣。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄③吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？仆自谪过以来，益少志虑。居南中九年，增脚气病，渐不喜闹。岂可使呶呶（náo）者，早暮咈(闹貌)吾耳，骚吾心则固僵仆烦愦，愈不可过矣。平居，望外遭齿舌不少，独欠为人师耳。抑又闻之，古者重冠礼，将以责成人之道，是圣人所尤用心者也。数百年来，人不复行。近有孙昌胤者，独发愤行之。既成礼，明日造朝，至外廷，荐笏（古代做官者，插笏于绅带。荐，插），言于卿士曰：“某子冠毕。”应之者咸怃然。京兆尹郑叔则怫然，曳笏却立，曰：“何预我耶”廷中皆大笑。天下不以非郑尹而快孙子，何哉独为所不为也。今之命师者，大类此。【注释】①4 本文是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。返回京城后，又写信给柳宗元，要求拜师。②吾子：古时对人的尊称，可译为“您”，比“子”更亲切。③苍黄:同“仓皇”，惊慌失措的样子。10.下面句子中加点的词，注音和释义都正确的一项是（）A.辱书云，欲相师相：xiāng，互相B.人之患在好为人师好：hǎo,美好C.虽常好言论，为文章为:wéi，写作D.如是者数矣数:shù，多次11.下列句子中加点词的意义和用法，都相同的一组是（）A.人之患在好为人师古之学者必有师B.因抗颜而为师小学而大遗C.愈以是得狂名作《师说》以贻之D.至无雪乃已今其智乃反不能及12.柳宗元不愿意“为师”的原因主要是（）①仆道不笃，业甚浅近②人之患在好为人师③谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎④增脚气病，渐不喜闹⑤今之世，不闻有师⑥自谪过以来，益少志虑A.①②③B.②③④C.③④⑤D.④⑤⑥13.翻译下面的句子。①辱书云，欲相师②今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪4