故都的秋课件新人教

故都的秋郁达夫一片自然风景就是一个心灵的境界。—瑞士思想家阿米 故都的秋郁达夫 解题：称为“故都”，更带有一种文化底蕴和历史沧桑感，也包含有深切的眷恋之情。 走近秋天 欣赏有关秋天的诗句寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚仗柴门外，临风听暮蝉。 碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。王勃《滕王阁序》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫《登高》 万里悲秋常作客，百年多病独登台。——杜甫《登高》 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。白居易琵琶行 秋风萧瑟，残荷听雨，秋有声。霜叶黄花，秋草碧水，秋有色。天高云淡，北雁南飞，秋有形。 １、了解文章“景”与“情”和谐统一，以情驭景的写作特点。联系写作背景，体会作者在秋景中所寄托的感情。２、联系文中所写的五幅秋景图，进一步掌握散文“形”与“神”的关系。教学目标 学习重点1、领悟作家内心的独特感受,欣赏大自然的优美景致.2、品味诗一般的语言、意境、品鉴情景交融的表现手法。 课文朗读 思考题：1.有人写秋声，有人写秋形、秋色，作者主要从哪个方面写故都的秋？请用一字概括。（声、形、色、味?）一、朗读课文，整体把握课文内容 秋天，无论什么地方的秋天，总上好的；可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。我不远千里，要从杭州赶到青岛，又从青岛赶上北平的理由，只不过是想饱尝一尝这秋，故都的秋味。 怎样赏玩故都的秋呢？写了哪些景物，找到什么就说什么。牵牛花槐　树秋　蝉秋　雨秋　枣 故都的秋在哪里呢？思考题：3.作者分别从不同的角度为我们描绘了五幅故都的秋景图，请同学们结合自己的想象力分别给以介绍,并赏析五幅秋景图(感觉或色彩)。 清晨静观落蕊轻扫秋蝉残鸣秋雨话凉佳日秋果 在南国时，最让作者　　思念的是北国的哪些景物？陶然亭的芦花钓鱼台的柳影西山的虫唱潭拓寺的钟声 你没有去北京的时候，北京在你脑海里的是什么？你去了之后，是不是非得到了这些地方才能感到那京味呢？ 本文的基调是什么？清静悲　凉 作者描写牵牛花，重点描写牵牛花的什么？说到牵牛花，我以为蓝色或白色为佳，紫黑色次之，淡红者最下。 细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。王安石 象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。 秋槐（落蕊）图——想像画面，进入情境——落花人独立、落蕊纷纷——引爆“认知发展的最近区域”分析：不写秋槐的高大挺拔，只写其落蕊，给人一种“流水落花春去也”，“无可奈何花落去”的凄凉感觉。学生设身处地想像——用灵魂去触摸——入境 扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞， 古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想,大约都在这些深沉的地方.这些指什么?“细腻”“清闲”“落寞”为什么说”深沉就在这些地方”? 哪些句子表现了”悲凉”,有没有标志性的字、词、句？是什么触动人们凄凉沧桑的感情呢？ 本文的“神”：北国之秋的清、静、悲凉秋雨图：灰沉沉的天底、凉风、急雨秋语图：一层秋雨一层凉分析：北国清秋之雨忽去忽来，都市闲人互答悠然闲适，“我”超然于外观景，才真能感悟生活的淡泊，秋雨的丝丝寒意。 而今识尽愁滋味，欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋！ 再一次倾听朗读 我们来看一看这篇赏玩秋味的文章有没有枝蔓？也就是有没有没写故都秋的景色的语段？ 难道南国之秋不美吗？是 本体——南国的秋与北国的秋黄酒与白干稀饭与馍馍鲈鱼与大蟹黄犬与骆驼喻体比喻味烈味深味浓味久味润味浅味淡味短 2.读第1、2自然段，作者分别哪些字来概括北国之秋和南国之秋的特征。北国之秋：清、静、悲凉南国之秋：慢、润、淡一、作者运用对比的手法来表现对故都之秋的依恋之情。 香山红叶 郁达夫简介爱国：“大醉三千日，微吟又十年。只愁亡国后，营墓更无田。”“万一国破家亡后，对花洒泪岂成诗”“祖国呀祖国！我的死是你害我的！　　“你快富起来！强起来罢！“你还有许多儿女在那里受苦呢！”——《沉沦》 郁达夫简介志向：“老夫亦是奇男子，潦倒如今百事空。只见人骑肥马去，更无心唱大江东。”零余者的悲凉，颓唐惨沮的情感爱情：挽徐志摩联“两卷新诗，廿年旧友。相逢同是天涯客，只为佳人难再得。”坎坷蹭蹬，飞鸿倦旅 岂有文章传海内；欲将沉醉换悲凉。——郁达夫自题 作者简介郁达夫：（1895～1945）现代作家。原名郁文，浙江富阳人。1931年，“九、一八事变”后，由于白色恐怖的威胁，郁达夫避居杭州，写了大量寄情山水，排遣郁闷的散文。1934年7月，作者由青岛去北平，《故都的秋》便是再次饱尝了故都的秋“味”写下的优美散文。1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。1942年流亡到苏门答腊，化名赵廉隐居下来。不久，当地日本宪兵部强迫他去当翻译，暗中保护和营救了不少当地志士和华侨，并获悉了日本宪兵部许多秘密罪行。1945年日本投降后被日本宪兵秘密杀害。1952年，中央人民政府追认他为“为民族解放殉难的战士”，并在他的家乡建亭纪念。 代表作品短篇小说：《沉沦》、《春风沉醉的晚上》《薄奠》、《迟桂花》，中篇小说：《迷羊》、《她是一个弱女子》《出奔》散文：《故都的秋》、《北平的四季》`` 郁达夫简介郁达夫一生著述宏富。他的创作风格独特，成就卓著，尤以小说和散文最为著称，影响广泛。其中以短篇小说《沉沦》、《采石矾》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《迟桂花》，中篇小说《迷羊》，《她是一个弱女子》和《出奔》等最为著名。小说多以失意落魄的青年知识分子作为描写对象，往往大胆地进行自我暴露，富于浪漫主义的感伤气息，笔调洒脱自然，语言清新优美，具有强烈的主观抒情色彩。他的散文直抒胸臆，毫无隐饰地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心情，写得清新秀丽，富有气势和神韵，与他的小说一样，具有真率，热情、明丽、酣畅的风格。 郁达夫早年（三岁）丧父，在日本十年的异国生活使他饱受屈辱和岐视；在个人的性格方面,他抑郁善感；在文艺观和审美追求上，郁达夫提倡静的文学，写的也多是“静如止水似文学。” 此文写于1934年，此时的中国，连年战乱，民不聊生。在生活上，郁达夫也是居无定所，颠沛流离，饱满受人生愁苦和哀痛。因此，作者描写的心中的“悲凉”已不仅是故都赏景的心态，而是对整个人生的感受。背景：客观色彩——故都的秋色主观色彩——个人的心情秋中有情的眷恋情中有秋的落寞 郁达夫的散文带有鲜明的自叙性质，发出的是带有强烈个性的自己的声音，篇篇洋溢着回肠荡气的诗的调子。充满了内热的、浓郁的、清新的情韵，热情坦白，毫不遮掩地表现了一个富有才情的知识分子在动乱社会里的苦闷心境，展现出一幅幅感伤、忧郁而又秀丽、隽永的情景交融的画面。 思考：作者是颂秋还是悲秋？故都的秋（颂歌）郁达夫味〈北国之秋：清、静、悲凉南国之秋：慢、润、淡形散而神不散、物我合一对比烘托 故都的秋像一首诗，深沉而又含蓄；故都的秋像一幅画，美丽而又落寞；故都的秋是一支歌，忧伤而又苍凉。颂秋悲秋一曲悲凉的颂歌 以情驭景以景显情情景一体 读12节，找出本段的中心句议论：足见有感觉的动物，有情趣的人类对于秋，总是一样的能特别起深沉、幽严厉、萧索的感触来的。作用：是从形到神的深化,增添了文章的厚重感,意境的开阔感。 分析：种种意象的组合，无一不显示出环境清幽、萧瑟,也透露出作者悠闲中的孤寂、落寞。意象：破屋——高天——驯鸽的飞声—破壁腰中——蓝色或白色的牵牛花一丝一丝漏下来的日光——疏疏落落的尖细且长的秋草——秋晨图—作者是“处心积虑”地“品尝”秋味——分析语言 本文的“神”：北国之秋的清、静、悲凉秋蝉图：恨别鸟惊心—蝉是如何加“浓”秋味分析：几声秋虫的哀鸣足以牵动作者心魂，恰以表明孤独者的冷落、悲凉。此处以动衬静，令人顿生“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”之感。 本文的“神”：北国之秋的清、静、悲凉秋果图：枣子、淡绿微黄、清秋佳日分析：秋的全盛时期不在果实成熟红透，却在将熟未熟的青涩日子。可见作者对故都秋日胜景了然于胸，感情表达含蓄而深沉。 提问：你认为作者主要从哪几个方面来写故都的秋？各具怎样的特点？秋光：秋声：秋色：秋味：碧绿的天色，漏下的日光，玉泉的夜月，钓鱼台的柳影（高远柔和、清冷）西山的虫唱，秋蝉的残声（凄凉、哀惋）驯鸽的飞声，潭柘寺的钟声（高亢、悠远、清亮）牵牛花,枣儿（冷漠、火热）秋槐落蕊，秋雨（落寞、凄凉） 明确：最大的区别在于：味。四个比喻又是从饮食文化入手，让人从饮食中的“味”去领悟秋之“味”，让人从形象的“味”去品味抽象的“味”。北国之秋就像“白干、馍馍、大蟹、骆驼”，让人感到味烈、味深、味浓、味久；而南国之秋就像“黄酒、稀饭、鲈鱼、黄犬”，让人感到味润、味浅、味淡、味短。用如此丰富生动的意象又令人读后回味悠长，明了于胸。 提问：你认为郁达夫在文中是颂秋还是悲秋？文中的秋景中融入了作家情的眷恋，对故都秋的向往；而作家的主观情感中又有秋的落寞，而且全文的基调是忧伤的、悲凉的，因此可以说是作者对故都的秋的一曲悲凉的颂歌。 习题1、作者在谈到牵牛花时说：“我以为以蓝色或白色为佳。”对此理由分析不正确的一项是（）A、因为蓝色和白色都是冷色，最能体现秋的“清”。B、表现作者主观的感情色彩。C、像喇叭的颜色，与花名贴切。D、能使人感觉到十分的秋意。C 习题2、作者写对故都的秋的怀念时，重点写了住在最平凡的“皇城人海”中的“一椽破屋”时的所见所感，而对于“陶然亭”等名胜只是一笔带过。这样写的原因是（）A、作者想尝试那种宁静的平凡生活。B、“陶然亭的芦花”等景物不能体现故都的秋的特点，没有秋味。C、作者没有去过陶然亭，所以不知道那儿的景色如何。D、选择这样的地方写更能体现出北国之秋“清、静、悲凉”的特点，符合作者要表达的思想。D 《沉沦》是郁达夫早年的一篇代表性作品。小说借一个中国留日学生的忧郁性格和变态心理的刻划，抒写了“弱国子民”在异邦所受到的屈辱冷遇，以及渴望纯真的友谊与爱情而又终不可得的失望与苦闷；同时也表达了盼望祖国早日富强起来的热切心愿。作品主人公的苦闷具有时代的特征，代表了“五四”时期那些受着压迫、开始觉醒而自身又带点病态的知识青年的共同心理。郁达夫通过大胆真率的描写，呼喊出了他们所共有的内心要求，进而控诉了外受帝国主义压迫、内受封建势力统治的罪恶社会，因此在当时发生了很大的影响，引起许多知识青年的共鸣。