12我与地坛（节选）

第12课　我与地坛(节选)第三单元　散文(1) 【学习目标】1.体会作者截瘫后生活中复杂难言的真切感受，提高对生命价值的认识。2.赏析本文新鲜奇崛的语言。 预读先学多读厚积品读研析内容索引 预读先学 一、音正形准1.给下列加颜色的字注音(1)单音字Ⅰ语言知识强化①坍圮()②亘古()③捋须()④祈祷()⑤灼烈()⑥颓墙()⑦罪孽()⑧嘈杂()⑨譬如()tānpǐɡènlǚqídǎozhuótuíniècáopì (2)多音字①熨熨帖()熨斗()②宿住一宿()宿命()星宿()③稽滑稽()稽首()yùyùnxiǔsùjīqǐxiù 2.给下列形似字组词(1)肆()肄()(2)檐()赡()(3)祉()趾()(4)炫()眩()放肆肄业屋檐赡养福祉脚趾炫耀眩晕 二、词语积累1.理解运用(1)坍圮：____________(2)亘古：______________________(3)熨帖：__________(4)身临其境：__________________(5)优哉游哉：______________(6)失魂落魄：____________________________(7)朝不保夕：____________________________________________倒塌；坍塌。即终古，由古代到现在。妥帖舒服。亲自到了那个境地。形容闲适从容。形容心神不定非常惊慌的样子。保得住早上，不一定保得住晚上，形容情况危急。 对点小测判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“√”，错误的打“×”)(1)与他人交往时，要站在对方的立场上，身临其境地为对方着想，不能只顾自己。()×答案应为“设身处地”。 (2)陶渊明的后半生隐居在山野之中，优哉游哉，过着飘然若仙的田园生活。()(3)张家界那优美的自然风光，让我如登仙界，失魂落魄。()×√答案“失魂落魄”形容心神不定非常惊慌的样子。(4)这则通告，轰动了整个固始城，人们津津乐道，竟似忘了自己身在危城，朝不保夕。()√ 2.辨词填空(1)年轻·年青“年轻”所表达的意义范围是相对的，a.年纪不大(多指十几岁至二十几岁)；b.年纪比相比较的对象小。“年青”指处在青少年时期。从语法角度看，“年青”一般作定语，而“年轻”可作定语，也可作谓语。虽已是两鬓苍苍，但每当想起_____时期的我，想起“少年心事当拏云”的往昔，一股热血又涌上心头，仿佛一下子变得_____了许多。年青年轻 (2)荒芜·荒凉“荒芜”指(田地)因无人管理而长满野草。“荒凉”指人烟少；冷清。①这个小山村远离交通要道，显得十分_____。②战乱连年不断，土地_____，老百姓背井离乡。荒凉荒芜 三、名言警句1.一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。2.每一个有激情的演员都难免是一个人质。每一个懂得欣赏的观众都巧妙地粉碎一场阴谋。每一个乏味的演员都是因为他老以为这戏剧与自己无关。每一个倒霉的观众都是因为他总是坐得离舞台太近了。 Ⅱ文本常识积累一、作者简介史铁生(1951—2010)，北京人，文化大革命初期响应号召由北京赴陕西务农，因积劳致残，下肢瘫痪，后返京潜心于文学创作。作品有《我的遥远的清平湾》、《插队的故事》、《合欢树》等。史铁生的所有作品，包括散文、小说，主题均贯穿一点，就是“对生命的解读”。《我与地坛》是史铁生散文的代表作。 二、背景展示地坛的正式名称叫作“方泽坛”，是明清皇帝祭地之坛，在北京城区北部。一九四九年后，经过修葺开放，称“地坛公园”。“文革”期间因遭毁弃及疏于管理而荒芜。《我与地坛》写于1989年5月，也就是作者残疾后的第15年。作者在“狂妄的年龄上”残废了双腿，“便一天到晚耗在这园子里”。地坛的树荫和夕阳笼罩着作者绝望的身影，他在这里“一连几小时专心致志地想关于死的事”。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的新理解，从而走出了残疾自伤的阴影。 三、文体知识散文为了体现“形散而神不散”的特点，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体。散文中常见的线索有以下几种：事物的形象、感情的发展、时间顺序、空间顺序、人物活动、事理。 品读研析 课堂导语有这样一个人，从小生长在北京城。16岁时从清华大学附中毕业；“文革”时为响应“上山下乡”的号召，18岁主动去延安老区插队落户；21岁时因积劳成疾回北京住院，那一天，正是他的生日，可他从此以后再也没能站立起来。曾有的豪情壮志，所有的年少轻狂，都似乎成了海市蜃楼，他痛苦迷惘过好一阵子。后来在母亲的奔走下，他进了街道办的一家小厂，在那里每天画彩蛋；再后来，他转向了写作，成了一名作家。当他第一次获奖时，他的健康的朋友们把他从轮椅上抬起来为他欢呼，他倔强地昂起了头，但泪水却委屈地流了出来。这个人就是史铁生，让我们看看他在《我与地坛》中是怎样走过那最青春而又最痛苦的岁月的。 Ⅰ通读——整体感知答案《我与地坛(节选)》一文中分别写了哪两个方面的内容？请在图中①②处分别填出。答案①“我”与地坛非同寻常的关系②“我”与园神的对话 答案(1)体现“荒芜”特点的景物：剥蚀了浮夸的琉璃、淡褪了炫耀的朱红、坍圮了一段段高墙、散落了玉砌雕栏、四周的老柏树、到处的野草荒藤。(2)体现“不衰败”特点的景物：老柏树愈见苍幽；野草荒藤自在坦荡；蜂儿、蚂蚁、瓢虫自得其乐；蝉蜕、露水、草木各显其美。(3)给作者的启示：生是一个不可辩论的问题，死是一件不必急于求成的事。Ⅱ深读——重点探究1.作者在第一部分中描写了哪些景物来体现地坛“荒芜但并不衰败”这一特点？这些景物给了作者什么样的生死启示？答案 答案2.作者在第一部分第7段中写“怎样活的问题”时，连用了六个“譬如”，列举了哪些景物？从中得到了怎样的生命启示？答案(1)描写的景物：祭坛石门中的落日、雨燕、雪地上孩子的脚印、苍黑的古柏、草木和泥土的气味、秋风忽至吹下的落叶。(2)作者得到的启示：古园的经历与自己何其相似！任人“肆意雕琢”的经历不正是自己因为双腿残疾而造成的无法逆转的命运的写照吗？但古园却没有改变自己的本色，“我”也应学习这种精神，身体虽然残废，却不能残废自己的精神。 答案3.在第一部分中，作者为什么用大量篇幅来写地坛古园？探究点拨文中共有三次描写地坛古园：第一次写的是古园历尽沧桑的四百多年的变化，第二次写的是如今“园子荒芜但并不衰败”的景象，第三次写了“十五年中，这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的”。 答案(1)从结构上讲，在文章的开头必须介绍地坛；但更主要的还是内容的需要，因为其后部分的内容都与这座古园有关。(2)在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以生命的启示。可以说，自他残疾以后再来到这里，古园就成了他生命的一部分。 答案4.第二部分的开头、结尾都提到了“园神”，请结合相关的描述，思考一下，作者写“园神”有什么作用。答案(1)开头假想“园神”很有必要，因为没有人能了解“我”这么具体，自然引出了作者运用排比列举自己生活中的各种状态，从而表现出了生活的酸甜苦辣。(2)结尾借“园神”的话，揭示了深刻的生活哲理(最后两段)，突出了主题。 答案5.写作给作者带来了哪些快乐，哪些苦恼？答案快乐：感觉有事可做；写的文章被别人夸奖。苦恼：很要面子，怕写不成，反落得尴尬；对出名感到惊慌，感觉自己像人质，太累太紧张；担心文思枯竭。 6.这篇散文中有不少语句很新鲜、奇崛，但又是语言规范所允许的。例如，一般的语言习惯说“门壁上朱红的油漆淡褪了”，但作者却突破常规，写成“淡褪了门壁上的朱红”；然后又加上“炫耀的”，把“朱红”拟人化，写成了“淡褪了门壁上炫耀的朱红”。品读下面的句子，说说这样描写有什么作用。(1)四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏。答案①写出了地坛历经沧桑后的破败相，将地坛当年富丽的面貌淡化了，突出了地坛的剥蚀状、坍圮状、散落状。②烘托了“我”双腿残疾后颓废的精神状态。答案 答案(2)园墙在金晃晃的空气中斜切下一溜阴凉。答案拟人化手法，“斜切”富有动感，“金晃晃的空气”和“一溜阴凉”对比明显，点明作者进园子的原因，也暗示园子将给作者带来心灵上的宁静。 答案7.本文题目是“我与地坛”，如改成“地坛”或“我眼中的地坛”好不好？为什么？答案不好。在这篇文章中，主要表现了“地坛”给予“我”的种种启示，“地坛”在“我”的生活中有特别的意义，“地坛”与“我”有一种不解之缘。如果改成“地坛”或“我眼中的地坛”，就只剩下“地坛”了，不能准确全面地概括文章的内容。 Ⅲ延读——思维拓展作者说，“人真正的名字是：欲望”。结合上下文，思考作者是如何对待“欲望”的？你又是如何看待这个问题的？答案(1)作者认为消灭恐慌的最有效的办法就是消灭欲望，消灭欲望也就消灭了人性。(2)(观点一)同意作者的观点。例如：考试前为了考取好的成绩，在考场上过于谨慎，以致心里恐慌，出现重大的失误。林则徐有句名言“无欲则刚”，也说明欲望能使人软弱、惊慌。(观点二)不同意作者的观点。消灭恐慌关键是心理因素，只要有胆识、有信心，就不会紧张。做事前“胸有成竹”也是消除恐慌的有效办法。答案 多读厚积 Ⅰ读技法·勤练笔如何把景物描写得生动传神文中的景物描写动静结合，生动，新奇，细腻。作者或捕捉静态的景物描写，如“古殿檐头剥蚀的琉璃”、“门壁上淡褪的朱红”，用以表现地坛沧桑的历史；或描摹动态的景物，写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐，等等。总之，作者笔下的景物快乐自在、祥和安逸，表现了作者热爱眷恋生命、顽强乐观的生存意志。 【技巧点拨】怎样才能把景物描写得生动传神？可以从以下几点入手：(1)精细观察，抓住景物特征描写。只有抓住特征写风景，才能做到“真”，才能让读者看完以后，闭上眼就立刻能想象出你所写的风景。(2)要选好写景的时机和写景的角度。契诃夫认为：“风景描写只有在适当的时候，在它能像音乐或者由音乐伴奏的朗诵，向读者传达这样那样心情的时候，才合适，才不至于把局面弄糟。” (3)要体现地方色彩。鲁迅指导青年作者时提出：“现在世界环境不同，艺术上也必须有地方色彩，庶不至于千篇一律。”又说：“地方色彩，也能增加画的美和力，自己生长其地，看惯了，或者不觉得什么，但在别的地方的人，看起来是觉得非常开拓眼界，增加知识。”(4)写景应渗透人物的感情。写景不应该是自然主义的纯客观的描绘，而是要绘“有我之境”。所谓“有我之境”即作者或人物的思想感情作用于周围的自然景物，在所写的景物上直接渗透作者的感情。 答案(示例)信步来到桂树下，仔细端详着那娇小玲珑的桂花。在秋雨的滋润下，挂满枝头的花朵更显饱满圆润。它们有的把自己藏于绿叶丛中“犹抱琵琶半遮面”，像含羞的女子；有的迫不及待地从枝叶中探出脑袋，像顽皮搞怪的孩童……微风吹来，朵朵桂花禁不住风儿的盛情邀请，挣脱了树枝，在空中蹁跹舞蹈。我站在桂树下，任由花瓣飘落于我的发间，逗留在我的肩头。这时刻，我闭上眼，屏气呼吸，只想让桂花的香气沁入我的心间，融入我的血液……【迁移运用】写一段景物描写，注意把景物描写得生动传神，描绘“有我之境”。不少于150字。答案 Ⅱ读素材·善积累1.课本素材【点击文本】史铁生身残志坚、不向命运屈服的事例让人们认清了生与死的价值，激励着人们勇敢地面对生存中的灾难，笑迎人生路途上的风风雨雨，走出逆境，走向辉煌。 【运用示例】经过1000多次针刺的史铁生，动脉和静脉点已经成了蚯蚓状，史铁生坚强的意志力使医生们震惊。有人宣称：史铁生之后，谈“生”是奢侈的，谈“死”是矫情的。史铁生由于疾病而在行动上失去了应有的自由。堂堂男儿却只能端坐在轮椅上叙写人生，当时他无法接受这个事实，整天闭门不出，抱怨老天的不公。可是经过长时间的思考，他才慢慢从失去自由的阴影中走出来。沉湎于眼前的不自由之中，只会加剧我们内心对人生前途的迷茫和失望。一旦我们出乎其外，走出狭小的心房，便走进一个自由的天堂、一个广阔的宇宙，此时去眺看人生经历的挫折和苦难，原来只不过是人生路上的小沟小坎。 2.课外素材身残志坚的“90后”青年杨孟衡杨孟衡，男，汉族，团员，云南大学外国语学院2014级英语语言文学硕士研究生。1990年11月29日生于云南昆明宜良县。1997年4月，因高压电击而失去双臂，从此开始用脚自立生活。他性格开朗，积极向上，爱好广泛。做过少年足球队队长，毛笔书法入选全国青少年书法艺术人才库。2001年入选昆明市残疾人田径队；2005年参加第五届云南省残疾人运动会；2005年年底入选云南省残疾人游泳队；2007年参加第七届全国残运会；2010年参加全国高考，裸分成为宜良县“文科第一名”，总分位列云南省57名，被中山大学录取。大学四年，成绩优异，社会实践丰富，获保研资格，回云南大学外国语学院攻读硕士研究生学位。 【选材感言】杨孟衡热爱生活、热爱生命，敢于梦想、勇于实践，用自己的努力创造了一个又一个奇迹。他超越身体障碍，用行动证明了生命没有极限；他自立自强，本科阶段就开始经济独立，减轻了家庭的负担；他脚踏实地，不在鲜花和掌声中迷醉；他找准人生定位，认清生活本质，用自己的方式去追求想要的生活。在他面前，肢体健全的我们都会发现自己本来可以做得更好。 Ⅲ读美文·会赏析这世界需要你——寄给行走在天堂路上的史铁生的一封信史铁生先生：可能这封信有些迟了，但我依旧忍不住提笔。这世界需要你，因为你告诉世人什么是生，什么是死。因为你的文字让陷入绝望的人们感到振奋。“死是一个不必急于求成的事，它是一个必然会降临的节日。”当我第一次在《我与地坛》之中读到这句话时，干涸的心灵瞬间便被哲思的雨水打湿。你是否知道，你的这一份死亡之托使多少人再次反问自己，我为什么要活着，你是否知道你这一份不经意的豁达使多少人再次与自己的灵魂相遇。死亡永远不是人生的目 的，你是否知道，你那一句“微笑着，去唱生活的歌谣”激励了多少人微笑着去迎接生活，你自然不知道，因为你总不去想自己给人们留下了什么，你只是在心灵地坛之中默默为人们点亮一盏明灯，这世界需要你，需要你用笔点亮当代人心灵的红烛。这世界需要你，因为你告诉人们什么才是生活的真谛。当我在《命若琴弦》中读到你借老瞎子之口抒发的人生感慨时，那一座座心灵的古钟，再次迸发出了金石之声。“人生就是一根琴弦，抚紧了弹好了就行，不必去管那无字的白纸。”是啊，如果大海失去了巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；如果沙漠失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果只求得两点一线的安宁，就会失去魅力。就如同你自己一般，在 “最狂妄的年龄上忽地残废了双腿坐在了轮椅上”。人生于世，活着必然会有缺憾，这一分生活的诗意，虽不像余华的《活着》中的福贵那样永远承受着悲惨的命运，但是却足以困扰在无数现代人的心头，而这世界的幸福在于我们有你，你宛如那智慧的哲人，拿自己的哲思热情拨弄人们心头的迷雾；左右无路可走之时，总要闯出一条路并在不断的行走中圆满成长。这世界需要你，你这永远的喧嚣时代的风向标。这世界需要你，因为你为浮华的世界注入了一丝安静。是啊，时代以无与伦比的速度向前奔去，就连那地坛也不再安宁，想必你也曾苦恼过，也曾彷徨过，然而你的双眸依然坚定，与其在地坛里寻找安静，莫 如安静地寻找地坛。这世界需要你，因为你使当代《史记》变得温暖而厚重。你并没有离开，正如你自己所说“太阳每一刻都是夕阳，也都是朝阳，当它走下山收尽苍凉残照之时，又是它爬上山巅，在另一面布散朝晖之际”。你依旧布散着朝晖，这世界依旧需要你的温暖。这世界需要你，我们感谢您！你的万千读者之一6月7日 【读后启悟】史铁生是中学生喜爱的作家，作者将“你”定位为“史铁生”，切入的角度是独特的，选材既是经典的，又是鲜活的。这样的素材可以说是“金”典素材。“这世界需要你”这一题目，最适合用倾吐、倾诉式的口吻下笔，作者选用书信这一独特的文体，既贴合命题，又切近选材。文章着重于叙写史铁生这一“精神的灯盏”有关生死的训言和他揭示的生活真谛来行文，突出“史铁生”与“世界”的需要关系，行文中多处引用作家、作品以及作品里的名言警句，可见作者对著书人、著作是谙熟的，自己也是读书人、爱书人，这也证明了写作与阅读的关系。 Ⅳ读国学·厚素养传统文化与核心价值观关系之七——公正1.[名句]正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——汉·韩婴《韩诗外传》卷七[译文]正直的人，遵循正道做事，依照公理说话，公平而没有私心。[解读]春秋时期，卫国国君卫献公因内乱出逃，复国成功，归国途中便准备封赏跟随自己出逃的大臣。于是史官柳庄劝谏，如果君主先封赏追随出逃的人，那么势必忽略留在国内坚守的人，这就说明君主有私心，做事不够公平。另一位卫国史官史鱼临终前表示，自己身为史官，明知大臣蘧伯玉正直贤能，却不能劝谏君主任用，有负于自己的责任， 于是要求儿子将自己的遗体停放在窗下。国君卫灵公来吊丧时感到诧异，了解史鱼的用意后，立即召见蘧伯玉，任命其担任了重要的官职，完成了史鱼的遗愿。这两个故事都阐述了“公正”的含义，秉持正直的心，做大公无私的事，就是公正。 2.[名句]公正无私，一言而万民齐。——汉·刘安《淮南子·修务训》[译文]公平正直没有私心，说一句话就使万民齐心。[解读]传说上古时期的五帝之一尧，品德高尚，处事公正，深受百姓爱戴。洪水泛滥时，尧先派大臣鲧治水，但鲧方式错误，治水失败，于是尧放逐了他；有人向尧推荐鲧的儿子禹，尧并没有因为其父的失误而对禹有所偏见，而是给予信任，让禹继续治水，最终成功。考察继承人时，尧的儿子丹朱顽劣昏庸，尧并没有因为是自己的儿子而偏袒丹朱，而是将其流放到南方，选择了贤能的舜做继承人，禅位给舜，让天下百姓继续拥有圣明的君主，而没有遭遇昏君的残害。这些传说，都说明尧的公正无私，因此后世也将尧视为古代圣贤君王的典范。