登泰山记教案【自读程序】 1.结合注释①和教师的讲解,了解姚鼐及“桐城派“。 2.借助注释自读课文,找出文言知识点,并口头翻译课文。 3.用原文句子回答下列问题,深入理解课文内容。 ①由课文的哪些句子可以推断出泰山和泰山日观峰的地理位置? ②作者是如何从京城到泰安的? ③叙述作者登山的过程。 ④登上山顶后,作者按照由高到低的顺序描写了“望晚“时的哪些景物? ⑤文章通过景物变化来写泰山顶上的日出,分别写了哪些景物?这些景物是按什么顺序排列的? ⑥作者还写了泰山的哪些人文景观和自然景观? (解说:此设计旨在训练学生的文言文自读能力,让学生在熟悉课文的基
础上理解字词的含义和用法。做思考题时强调字不离句,句不离篇,一方面使字词知识得以巩固,一方面从整体上把握课文思路,初步扫除文字和理解上的障碍。) 【自读点拨】 1.姚鼐和“桐城派“ 姚鼐(1731-1815),字姬传,一字梦谷,安徽桐城人。乾隆39年辞官后,曾在江宁、扬州等地书院讲学四十余年。治学以经为主,兼及子、史、诗文。作品多为书序、碑传之类。有以其室名命名的《惜抱轩全集》。 ”桐城派“是清代散文的主要流派,创始人是康熙时的方苞。方苞注重文章的“义法“,主张以“清真雅正“之文,载孔、孟、程、朱之道。刘大木魁师事方苞,并发展了他的理论,强调“义理、书卷、经济“,要求作品阐发程朱理学,同时又主张在艺术形式上模仿古人的“神气““音节““字句“。姚鼐是刘大木魁的弟子,他的口号是:“义理、考据、辞章,
三者不可偏废。“实际上是以“考据““辞章“为手段来阐发儒家的“义理“。因为上述三人都是安徽桐城人,所以人们称他们为桐城派(但后来的桐城派作家并不都是桐城人)。 2.基础知识重难点解析 ①通假字 a.成五采(“采“通“彩“) b.多平方,少圜(“圜“通“圆“) c.其级七千有余(“有“通“又“) ②词性活用 a.汶水西流济水东流(名词作状语) b.明烛天南(名词作动词) c.山多石,少土;多平方,少圜;少杂树,多松(形容词作动词) ③积累并掌握“当““余““以““及“等一词多义现象。 ④文言名量表示法 文言文中名词与量词的位置与现代汉语不同,是先名词后量词。如“数十““云一线“在现代汉语中应为“数十““一线云“。
3.学一点古文化常识 ①关于“阴““阳“。 ②关于“朔““晦““望““既望“。 ③古代纪年、月、日、时方法。 4.课文内容重难点把握 全文分五段,第1段点出泰山及日观峰的位置,第2段写登山经过,第3段观泰山日出,第4段介绍泰山古迹,第5段介绍泰山冬季景色。其中,第2段和第3段为课文重点。 第2段写登山经过,可分为三个层次:一是由北京到泰安,二同从山麓到山顶,三是到山顶以后所见到的景物。 第3段是全文重点中的重点,也是写得最精彩的部分。作者按时间顺序依次写了待日出、日将出、日正出和日出后的情景,以云天、东海和群峰为陪衬,表现了泰山日出的万千气象。写等日出,着意写了当时的环境和氛围,以“大风扬积雪击面“形容风力的强劲,以“足下皆云漫“显示日观亭高耸于云天之上。在这样的环境中等待日出,内心自然是充满
豪情。写日将 泰山