此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。《静女》教案一、指导思想与理论依据语文教学新课标。新课程大力倡导自主探究与合作学习有机整合的学习方式，这就要求我们教师在平常的每节课的教学中能够做到合理安排、认真组织，把传授知识与培养能力相结合，以生为主，丰富课堂教育教学内容。二、教学背景分析（一）学生分析：我所教的班级分属一、二层次，在语文学习上差距不是很明显。他们已经逐渐适应了高中生活，也适应了高中老师的讲课方式，作为受教育者，容易进入客体意识，所以要重点培养他们的主体意识，真正参与到课堂教学中，成为课堂的主体。在认识水平上，高一的学生能运用头脑，对感性材料加以整理和改造，上升到理性的认识，比较贴近客观事物的本质和规律。随着学生知识面的拓展，他们不再人云亦云，而是有自己独到的见解，所以老师要有效地引导学生说出自己的见解。（二）教学方式及手段：主要采用师生互动式，通过提问及讨论形成有效的课堂互动。（三）所遇到的问题：主要是对所搜集的资料进行整理、提炼方面，所以我通过不断地思考以及向其他教师请教来解决了这个问题。三、本课教学目标设计教学目标知识和能力目标：掌握文中的通假字和“其”、“有”的用法。情感目标：了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。教学重点品味诗歌细节描写的艺术效果。教学方法以情景教学法为主，教师用幽雅的音乐，用优美的语言营造诗情画意的诗意氛围。课堂上采取逐层深入的教学法，同时注意新旧知识的勾连和对比，让学生在深入掌握本课知识的同时，对《诗经》中其它知识也有整体的把握。四、教学过程与教学资源设计一）导入1、由荷尔德林的诗“世界充满劳绩，而人却诗意地栖居在大地上”为导入，这句话说出了人类生活的一种心态、心境，不管身体多么劳累，人类总要诗意地栖居，就像我们的祖先，虽然生活艰辛，确能够诗意地生活，以歌舞为伴，从而创造出了被后人称为“饥者歌其食，劳者歌其事”的我国第一部诗歌总集《诗经》。2、导出《诗经》后，通过对学生进行提问完成对《诗经》知识的复习。学生需要掌握的《诗经》知识包括：《诗经》是我国第一部诗歌总集，它包括了从西周初年到春秋中叶500多年间的诗歌共305篇，所以又被称为《诗三百》或《三百篇》。3、对《诗经》中的爱情诗有一个简单的介绍，从而引出学生初中时期学过的《诗经》中的爱情诗：从《诗经》开始，民间情歌成为诗歌的重要载体，《诗经》中的爱情诗热烈而奔放，清新而纯净，是心与心的交流，是情与情的碰撞。之后通过对同学的提问让同学回答出初中时学过的《关雎》和《兼葭》，引出本课要学习的《诗经》中的另一首爱情诗《静女》。同学齐读：关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……——以雌雄二鸟和鸣起兴，表达男子对女子真挚、热烈的追求。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方……——追求而不可得的惆怅，迷惘的感情恰似苍茫的秋水、萧瑟的芦苇。
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见,如三岁兮……——男子对女子刻骨铭心的思念，以至度日如年精神恍惚。（二）预习检测：《静女》中重点字词的解析俟：（sì）等待。娈（luán）：美好。怿（yì）：喜爱。荑（tí）：茅草芽。洵（xún）：诚然，实在。其：形容词词头，无实义。有：形容词词头，无实义。“说”通“悦”。“归”通“馈”，赠送。（三）文本解析1、文意疏通：（1）通过对重点字词的提问完成对文意的疏通。邶风·静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。其：形容词词头。姝：美丽。俟：等候。城隅：城上的角楼。爱：隐藏，遮掩。见：出现。踟蹰：心里迟疑，要走不走的样子。娈：美好。彤管：红色的管箫。管，也有人说是茅草。有：形容词词头。炜：鲜明有光的样子。说怿：喜爱。归荑：赠送荑草。洵：的确，确实。匪：通“非”。贻：赠送。（2）按照“信、达、雅”的要求对全诗进行翻译。静女多么美丽啊，在城角等我。但你却藏起来不见我，急得我抓耳挠腮。静女多么美好啊，赠给我彤管。彤管颜色鲜亮，喜欢你的美丽。你从野外采来荑草送给我，这荑草真是美丽而且与众不同。并不是荑草本身美丽，而是因为是美人赠送的。2、对全诗的整体把握，通过对学生的提问实现。以谁的角度写？青年男子在什么环境下所写？苦苦等待的时刻写出什么情感？互相倾心采用什么手法？“赋”3、分节对文本解析：（1）静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。请同学为这一小节加小标题：男子赠物思考：在等不到情人的时候，《氓》和《静女》中主人公的反应有没有相似的地方？从中可见他们对爱情的态度怎样？由同学讨论得出结论。同是盼望着约会中迟到的恋人，《静女》中的男子是“搔首踟蹰”，焦急和烦躁全然没有掩饰，而《氓》中的姑娘却“不见复关，泣涕涟涟”，抑制不住的眼泪泄露了深埋心底的爱情。关于细节描写：(女子）爱而不见，（男子）搔首踟蹰。细节描写的表达效果：刻画人物形象：女子，调皮；男子，急躁。表达思想感情：热恋中男女真切、自然的感情（2）静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。关于赠物的例子之一：投我以木瓜，报之以琼琚。投我以木桃，报之以琼瑶。思考：静女两次赠物，男子更喜欢哪一个？为什么？第一次：彤管说怿女美外在美第二次：荑草洵美且异内涵美
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。荑草是静女跋涉远处郊野亲手采来的，物贱而意深，一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“折梅逢驿使，赠与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”，重的是情感的寄托、表达。并且这初生的洁白荑草恰似他们的爱情，纯洁、高尚。（3）自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。延伸：手如柔荑:荑,嫩芽去皮后洁白细软,所以用来比喻女子的手。（4）对静女和男主人公的形象进行总结，让同学通过诗中的正面和侧面描写总结得出，从而加深对全诗内容的理解。静女是一个怎样的形象呢？爱而不见贻我彤管自牧归荑天真活泼、调皮可爱大胆地表达自己的爱情静女其姝静女其娈娴静、美好男主人公是一个怎样的形象呢？搔首踟蹰憨厚、可爱彤管有炜，说怿女美倾慕、赞美洵美且异真诚匪女之为美，美人之贻爱屋及乌（5）请同学齐读《诗经》中其它的爱情诗，对《诗经》中的爱情诗进行整体的感知。《诗经》爱情诗集锦：诗经·国风·周南·关雎关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。诗经·国风·郑风·野有蔓草野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。诗经·国风·秦风·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。诗经·国风·郑风·狡童彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。诗经·国风·郑风·褰裳子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！诗经·国风·郑风·出其东门出其东门，有女如云。虽则如云。匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。诗经·国风·陈风·月出月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮！诗经·国风·王风·采葛彼采葛兮。一日不见，如三月兮。 彼采萧兮。一日不见，如三秋兮。 彼采艾兮。一日不见，如三岁兮。诗经·国风·郑风·子衿 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？（6）对《诗经》中的爱情诗进行总结，请同学齐读。《诗经》中的这类爱情诗，展示给我们的是人类美好的情感世界。这里没有世俗的偏见，有的只是个体生命本能的情感流露。这种淳朴、自然、浪漫的平等爱情，是汉以后爱情诗的矫揉造作所不能比拟的。这种浪漫与明媚的爱情，如山野中不败的鲜花，虽然充满野性，但却像营养着生命的空气一样，培育着生活和情愫，塑造着生命的精神。《诗经》中描写的爱情，绝无半点礼教和贞洁观念的束缚，没有掺杂任何世俗功利的考虑，是一种真正意义上的纯真的人类美好情感的讴歌。《诗经》是中国唯一一部脱去了脂粉与俗气的情爱文学圣典。作为民族青春时代的自由生活经历的真实记录，《诗经》爱情诗昭示后人，要摆脱“非人”的镣铐，回到人之所以为人的真实境界，就必须赢得主体精神的自由，而这也正是《诗经》这部古老经典具有不朽文化价值的根源所在。五、学习效果评价设计对学习效果的评价我主要采取对学生进行问卷调查及个别访谈实现的，通过调查，我了解到学生对这节课的反应很好，所以我也感到非常欣慰。回顾这一节课的教学，我采用的是逐层深入的教学法，同时非常注意前后知识的勾连，让同学们能真正做到举一反三，对知识进行彻底、有效的掌握。回顾我的这节课，优点主要是：1、板书设计精当。2、教学环节紧凑、完整。3、师生互动好，课堂气氛活跃。4、能对所学知识进行有效的联系、比较。但同时我也反思自己的缺点，主要是没有对学生提出的问题进行更加深入的引导和分析，急于敢教学进度。以后一定要克服这样的问题。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以后我一定要更加努力，讲好每一堂课！
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