4.4诗经两首：静女学案（粤教版必修） (3)

4.14诗经两首：静女学案（粤教版必修1）古典诗歌（1）一、课前热身（一）知识回顾：1、《关雎》关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。2、《蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。（二）文学常识：1、诗歌简介：（1）掌握诗歌类别及其特点直接抒情按内容有无抒情诗借景抒情较完整的故借人、事的描写抒情事和人物分叙事诗现新诗格律诗代按形式分自由诗诗散文诗歌群众创作的民歌（歌谣）按来源分文人作品以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗（如毛泽东的《七律。长征》四言古诗：最早出现（《诗经》）五言古诗：成熟于汉代古体诗七言古诗：成熟于唐代古乐府诗：标题有的加上“歌”、“行”“歌行”“引”“曲”“吟”等名称代诗五言绝句绝句诗近体诗七言绝句（形成于唐代）五言律诗歌律诗七言律诗词（又称“诗余”“长短句”）：调有定格、句有定数、字有定声，以两宋成就最高小令（短小的曲子）散曲套数（散套） 曲（又称“词余”）杂剧剧曲（已是供演出的剧本）传奇2、诗经简介：（1）地位：是我国最早的诗歌总集，开创了我国现实主义的文学创作道路。（2）时间：收集了从西周到春秋中期的诗歌，反映了500年间的社会生活。（3）名称：《诗》《诗三百》《诗经》，到西汉被尊为儒家经典之后，才有《诗经》之称。（4）篇数：共305篇。“风”160篇；“雅”105篇；“颂”40篇。《诗经》六义：一、风雅颂（乐曲、表现内容）1、“风”（即15国风，大多为民间歌谣）2、“雅”（又分“大雅”、“小雅”，多为贵族创作的宫廷乐曲歌词）3、“颂”（宗庙祭祀乐歌）三大类。**“风骚”：《诗经》里的“国风”；屈原的《离骚》二、赋比兴（表现手法）赋：（赋者，敷陈其事而直言之者也）作用——使诗歌显得整齐匀称，有气势。往往“形象逼真、细节细腻”。比：（“比者，以彼物比此物也”）即比喻。作用——使其特征更加鲜明突出。兴:（“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”）即由此物引起他物。作用——发端，增强诗的韵味和形象感染力。比兴连用：作用——起到联想、象征、烘托气氛和增加韵味的作用，加强诗歌的生动性和形象性。其他主要表现形式①重章复唱：作用——表现事物进展的程度和顺序，诗意递进，突出内容。增加诗歌的音乐性和节奏感，一唱三叹，更加强抒情效果，突出感情。②双声、叠韵、叠字的大量运用：作用——形象生动，精确表情达意，描绘事物特征，加强语意；语音和谐，产生回环往复的艺术效果。③句式特点：为四言诗：以四言为主，兼有杂言。往往为隔句用韵。④语言富于形象性和音乐性。补充小常识：【孔子六艺】（也可称古代六艺）礼：礼节（即今德育）乐：音乐射：射箭技术（锻链体格，品格修养）御：驾驭马车的技术书：书法（即今文学）数：算法（即今数学）《诗经两首》《静女》一、疏通文字： 1、给下面的字注音并解释其含义：姝()：。俟：（）。踟蹰()（）：。区别：踌躇（）（）踯躅（）（）娈（）：。贻（）：彤（）：。怿（）：。归荑（）：。洵（）：。炜（）：。其：。有：。2、通假字：例句假借字本字意义爱而不见爱通“愛”隐藏、遮掩说怿女美说怿女美自牧归荑匪女之为美3、文言句式：判断下列句式，并翻译：（1）俟我于城隅（句式：）译文：（2）匪女之为美，美人之贻（句式：）译文：（3）爱而不见，搔首踟蹰（句式：）译文：二、鉴赏分析1、这是一首优美的（内容）诗，以第人称的口吻描写了的情景，表现了的感情。2、试给本诗划分层次，并说明划分的理由。3、你认为他们是不是第一次见面，为什么？4、能想像得出小伙子急得心神不定时，躲藏着的姑娘的心理活动和动作吗？ 5、你认为哪个地方的描写最具有生活情趣？为什么？从这里可以体现男女主人公什么性格特点？5、你如何看待小伙子对姑娘所赠的两件礼物的赞美？在小伙子心中，彤管与荑草哪个更重要？三、延伸拓展1、比较《邶风·静女》和《郑风·子衿》的异同。《郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子衿，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。〔注释〕①衿——衣领。青衿是周代学子的服装。②嗣——传送，给予。③挑、达——形容走来走去的情状。④阙——古代城门上的楼。　2、比较《蒹葭》和《在水一方》，请将《邶风·静女》改写为现代诗歌。（用现代诗歌形式诠释《静女》内涵）在水一方邓丽君琼瑶词林家庆曲绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。我愿逆流而上，依偎在她身旁。无奈前有险滩，道路又远又长。我愿顺流而下，找寻她的方向。却见依稀仿佛，她在水的中央。我愿逆流而上，与她轻言细语。无奈前有险滩，道路曲折无已。我愿顺流而下，找寻她的足迹。却见仿佛依稀，她在水中伫立。绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。 3、现代爱情诗欣赏《致橡树》致橡树　　我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花，/借你的高枝炫耀自己；　　/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿，/为绿荫重复单调的歌曲；　　/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰，　　/增加你的高度，/衬托你的威仪。/甚至日光/甚至春雨_/不，这些都还不够/我必须是你近旁的一株木棉，　　/作为树的形象和你站在一起。/根，相握在地下；　　/叶，相触在云里。/每一阵风吹过，我们都互相致意，　　/但没有人/听懂我们的言语/你有你的铜枝铁干，　　/象刀象剑也象戟；/我有我红硕的花朵，/象沉重的叹息，　　/又象英勇的火炬/我们分担寒潮风雷霹雳；　　/我们共享雾霭流岚虹霓；/仿佛永远分离，却又终身相依　　/这才是伟大的爱情，/坚贞就在这里/爱/不仅爱你伟岸的身躯，　　/也爱你坚持的位置，/足下的土地。《静女》答案一、鉴赏分析：1、爱情诗，第一人称，描写了与恋人约会的情景，表现了男青年对心爱姑娘热烈而纯朴的爱恋的感情。2、划分层次：①//②③划分依据：①写现实，②③转入回忆3、“爱而不见，贻我彤管，自牧归荑”。女孩故意隐藏起来，男孩在那里等得很着急，却没有离开。说明他们已经认识很久了。其次，女孩在放牧的时候记得送东西给男孩，这次见面又送他彤管，更说明他们之间的感情已经很深了。4、提示：她或许躲在附近的草丛里，正轻轻地拨开茅草，悄悄向外窥视。见小伙子焦急的样子，偷偷地掩口而笑。真是看在眼里，喜在心中。5、明确：精心选择了“搔首踟蹰”，“爱而不见”两个细节。“搔首踟蹰”，描绘出男青年抓耳挠腮、焦灼不安的情态，刻画了他憨厚朴实的性格，表现出他对姑娘的深挚情义和迷恋程度。“爱而不见”描绘出姑娘调皮逗乐的行为，突出她活泼聪慧的性格，表现出她的多情率真。这两个细节不仅使人物形象栩栩如生，而且构成颇具戏剧性的情节，给读者留下丰富的想像空间。6、明确：①这是借物咏人，因人赞物。小伙子对礼物的赞美，实际上是赞美姑娘，表达的是小伙子对姑娘的真挚恋情。②照常理，彤管应比荑草贵重，但在小伙子心中夷草更贵重，这从小伙子的赞美可以看出来。小伙子对彤管只称赞它外表色泽鲜艳，对荑草则大加赞叹“洵美且异”。“洵”即诚然、实在，“异”即特别、异常。显然他欣赏的不是其外观而是另有所感。荑草虽极其普通，但因它是姑娘亲自从野外采来作为信物给小伙子的，寄托了姑娘的一颗真挚的心，物微而情深，因而，它已不再是一般的荑草，而成为小伙子眼中“洵美且异”的珍品。姑娘借荑草以传情，小伙子接受赠物，也就是接受了姑娘的一片深情。可见他们彼此真诚相爱，心心相映，并且他们的爱情是建立在重情轻利的基础上的。所以他们的爱情也会像那初生的荑草一样，在爱的雨露滋润下繁茂起来，可以想见他们的爱情将会永远甜蜜幸福。二、延伸拓展： 1、不同点：①角度不同：《邶风·静女》是以男子的口吻写的。《郑风·子衿》是以女子的口吻写的。②情节不同：《邶风·静女》写青年男女的一次约会。《郑风·子衿》写少女在城楼上盼望情人。③基调不同：《邶风·静女》欢乐幽默，充满情趣。《郑风·子衿》缠绵悱恻，哀婉动人。④写法不同：《邶风·静女》主要通过细节刻画人物。《郑风·子衿》主要通过内心独白刻画人物。同中有异：两首诗都写了主人公等待时的焦灼不安，但因性别的不同而选用了不同的细节。《邶风·静女》中“搔首踟蹰”写出男子的憨厚，《郑风·子衿》中“挑兮达兮”写出女子的缠绵。共同点：①对爱情的追求都大胆率真，绝不忸怩作态，表现出劳动人民纯朴的本色。②风格朴实、清新。采用重章复唱，在一唱三叹中主人公的深情得以尽情地抒发。2、参考一：文雅的姑娘啊，你是那么的漂亮/我们相约在此地/可我足足等了半天还不见你，/漂亮的姑娘啊，请你快来到我身边吧/我这强壮的心脏快承受不了这漫长的等待了/文雅的姑娘啊，你是那么的美好/我已经喜欢上了你/可蠢笨的我无法向你表白/美好的姑娘，请你快来到我身边吧/只要你温柔地对我说一句话/我就会感动得唏哩哗啦、噼哩啪啦、嘀哩嗒啦地流下眼泪/不是你说的话有多么感人，让我流泪/而是你，文雅漂亮美好的姑娘温柔地对我说话。(《致静女》参考二：姑娘啊，姑娘/Mybeautifulgirl/既然你已然来到/就不要让我苦待/徘徊/我手里的攻瑰快要凋零/姑娘啊，姑娘/你送我的萧笛/鲜红如你的心灵/樱唇/我吹响它召唤你的到来/姑娘啊，姑娘/这爱情的玫瑰中/有我对你的祝福/祈祷(现代版静女)参考三：姑娘温柔又静雅，约我城角去幽会/有意隐藏不露面，徘徊不前急挠头/姑娘漂亮又静雅，送我一支红管萧/红管萧色光灿灿，更爱姑娘比箫美/送我野外香荑草，荑草美丽又奇异/不是荑草本身美，宝贵只因美人赠。附录4：《静女》改写举例《静女》诗歌改写《珍藏》（王莹）秋日，火红的夕阳，散落在颓败的城墙，倚着古老的榕树——是你身影袅娜裙袂飞扬，笑容如花绽放。你送的红笛，我会好好珍藏，思念的笛声，在寂寞的空气中飞翔，飞过高山，跨过山谷，越过海洋，萦绕在你身旁，伴你进入甜蜜梦乡。你送的荑草，我会好好珍藏，爱慕的草芽，在岁月的风雨里成长， 不曾犹豫，没有畏惧，从不彷徨，即使只有柔弱的身躯，也要释放每一点芬芳，每一线绿光。评语：该作品能在保持原作的主题和内容的基础上加上了自己的想象和联想，第二段和第三段运用了重章叠唱的手法，表达了“我”对感情的执着。整首诗语言顺畅，压韵整齐，作为刚接触诗歌的学生的作品，可谓清新可人。约（黄阳光）女孩心里有一只蝴蝶纷乱地飞来飞去男孩脑里有一泓清水无序地流动荡漾傍晚的天空没来得及变色女孩早已守在了一旁黄昏的夕阳差一点就消失男孩匆匆地跑来赴约转身、叉腰、屈膝、挠头“女孩就是不守时”探头、捂嘴、咬唇、偷笑“男孩就是不老实”男孩沉不住气准备寻找女孩放下矜持跳了出来“你怎么才来？”“你怎么不找？”“我早已来到。”“我早已想找。”“望着你焦急等待的身姿让我快乐”“等着你随时出现的倩影让我心动”点评：这首诗最大的特点就是对比及对话手法的巧妙运用，把女孩的活泼调皮与男孩的焦急执着形象生动的表现出来，读来让人忍俊不禁之余又会心一笑！等（周健文）余晖染红了天边的云如同你脸庞的红晕是她？不是，是那杨柳？杨柳岂及得上她的窈窕 春风轻拂角楼的旗如同你飘飘的裙裾是她？不是，是那荷花？荷花怎比得上她的清雅看到闪星想起你的眼睛闻到花香那是你的芬芳彤管婉转不及你的动听白茅纤细不及你的温柔满是你的身影想到你便觉你来不来都一样这世间的万物皆已成你点评：本诗从男孩的角度出发，较好的刻画了男孩在等待情人时候的种种遐思的形象，生动表现了一个恋爱中男孩的可爱与真情。最后一节是男孩感情的升华，亦是等待的最高境界：来不来都一样，因世间万物都已成她，读来不禁为此男孩折服！俟思（陈炜）漆黑的夜晚，我倚靠在寂静的城墙。手中的彤管，闪烁着温馨的光芒。沉默的长空，悬挂着点点的星光，照亮了四周的街道，点明了踟蹰人的心房。思念的是你娴静的举止，记挂的是你优美的身姿。你自田园带来的白茅，时刻撩拨着我脆弱的心灵。月色投洒在焦虑的面庞，冷风吹抚着单薄的衣裳。我心爱的姑娘，何以久久藏于未知的远方，任凭苍白的草荑，在风中摇曳飘扬？点评：这首诗在环境描写上独见匠心，注意了情与景的交融。语言亦颇具诗意。静女（林菲）我独自徘徊在又高、又长的墙边 我与她相约在城角她是那么娴静美丽如皎花照水似弱柳扶风我急得走来走去没了主意因为可爱的她久久没有出现她到底躲在了哪个角落偷偷的看着我偷偷的对我微笑？突然眼前一亮终于见到了朝思暮想的她她是那么俊俏可爱还送我红色的笛子漂亮的乐器让人爱不释手她的眼睛，如秋水，如寒星，如宝珠一把茅草更把它们衬托的玲珑剔透那是她采自野外的茅草那是她要送给我的茅草那是世界上最美的茅草我独自站在又高又长的墙边我与她在城角告别她美丽的背影渐渐远去亲爱的人儿啊我们何时才能相见？点评：这首诗突破了原诗三小节的局限，有意安排了前后照应的两小节，营造出回环往复效果。第一节和第三节借用了文学作品中一些生动的比喻，可见其善于借鉴。静女（杨晖）寻寻觅觅，踟踟蹰蹰。为你茶饭不思彻夜不眠，终于等到你我相约于城隅的一天，却为何迟迟不现？你送我一支彤管，我如获至宝。彤管红润闪亮，有如你的美貌。我会把彤管时刻带在身边， 除了它什么也不需要。收到了你的茅草芽，终于明白了你的爱意。信物如此美丽特异，我定好好珍惜。愿执子之手与子偕老，如此生生世世。点评：这首诗忠实于原作，用语虽平常但有意蕴，且能有意识地做到每节押韵。附录5：《静女》改写成散文举例静女南屏静女最早出现在诗经里，有了诗经那美丽的文字，我爱上了静女。世上女子千千万，美丽婉约、智慧娴淑、活泼娇蛮、腼腆羞涩、高雅端庄，真是千娇百媚。她们在现代生活里忙碌穿梭，用服饰、用发型、用知识展示自己的美，也用节奏敲打着生命的音符。而静女静静地坐在诗经里，约会着心爱的人儿。静女其姝，是一份娴雅一份美丽。我相信她的眼神里已是褶褶生辉，光辉里一定有如冷月般的安宁和淡定。尽管从韶华坐到暮年，可她浓密的皱纹里流淌的仍是古典的气息。我从少女时代就走进了诗经。我读诗经，从关关雎鸠，在河之洲到桃之夭夭，灼灼其华，还有蒹葭苍苍，白露为霜，采薇采薇，薇亦作止。那些睡在诗经里的女子成为我最美好的梦想，成了我年少的偶像，虽然我们只是在梦里见面，可她们已经让我插上了华美的翅膀，游历在平原秀野风和日丽中，看她们群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，迷茫于不知其情之何以移而神之何以旷。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！痴情后的绝决，是那个年代的女子一种超然的人生态度。我不知道是什么能让她们有如此开阔的心灵境界。那时没有任何载体带给她们以开启心智。桑之未落，其叶沃若；桑之落矣，其黄而陨。年轻的她如桑叶未落，柔嫩茂盛，可桑叶到了秋天是会黄会落的，一切都如自然影像，花开花落。就在春夏秋冬、日出日落中吟唱着古老的歌谣，安抚着不朽的宿命。我反反复复吟诵着这些或凄美或快乐的句子，让自己纤细的身体穿上柔缦的轻纱，把如缎的秀发盘成高耸的云髻，缓缓的来到小溪旁，擦了胭脂的脸蛋在水波中羞羞答答，忽然心中的少年在水中对着我盈盈地笑，他解开了我的云鬓，长发落入水中遮住了我娇羞的脸。在我的启蒙时代，静女就以这种姿势、这种韵致定格在我的心中。静女其娈，是柔韧，是婉约。女子柔，如水；韧，如丝。因了她的柔，她的泪让你疼，因了她的柔，她的血让你痛；为了她的韧，你千回百转，为了她的韧，你回头也找不到她的岸。我爱静女，是其柔美，是其忠贞。在这野蛮女友盛行的年代，我更思念静女。当钻石在情人节的夜里闪着它如鬼魅般的迷人光芒时，我更想念静女从野外采来的嫩茅草，沉迷于它鲜美的颜色和勃勃的生机。这一生我最想做的事就是：做一名男子，让静女约我在城角见面，而她又躲着不见我，急得我搔首踟蹰，转身却被她茅草编的戒指套住了我的心。附录6：“静女”分析“静女”实为“靓女”静女其妹，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。 ——《诗经·邶风·静女》这“静女”，许多人解释为：娴静的少女，安详的姑娘，这是误解。诗中的话是一个小伙子的口吻，从诗中看，“静女”是很爱这小伙子的，对小伙子又是送礼物，又是约会的。可是，她明明跟人家约好了在“城隅”相见，到了时候她却躲了起来，让人家“爱而不见”，弄得小伙子“搔首踟蹰”，她却在—边儿角落里偷偷地笑。这么一看，这个姑娘哪有一点安静的样子，纯粹是个爱玩爱闹的疯丫头。这“静女”解释为：安静的少女，幽静的姑娘，是不合诗意的，是不妥当的。中国古代的那些约束妇女的“规矩”，是随着历史一步一步形成的，并不是一开始就很“完备”的。先是周代的“周礼”，这主要是约束贵族的，对下层人不大管用，后来是汉代董仲舒的“三纲五常”，再往后是南宋朱熹的理学。到了南宋中国封建社会的伦理才算是真正完善，所以不可以用朱熹以后的封建理学来解释整个的中国古代社会。产生《诗经》的时代，各种让女孩子安静的礼俗还没有形成，当时的社会也不见得需要女孩子安静，女孩子自己也用不着像后来的闺中之女那样以“静”为美约束自己。《静女》本是一首充满了天然的活泼的极富动感的爱情诗，如果突然冒出来了一个安安静静的“静女”，诗味就大减了。解释《诗经》的著作可谓是汗牛充栋，最有影响的一直被认为是最权威的就是朱熹的《诗集传》。朱熹的《诗集传》以比较科学的态度对前人的注释进行了批判的总结，但是同时，他也时时不忘通过解释《诗经》，阐发自己的理学思想。朱熹在解说这首诗时就说“静者，闲雅之意。”今天许多人对“静女”的解释就是源自于这里的。“静女”的正确解释应该是“靓女”，“靓”通“静”，读jìng，意为美好。《史记．屈原贾生列传》中引用贾谊朋艮鸟赋》的“澹乎若深渊之静”，到了《汉书．贾谊传》这句话就成了“澹虚舟乎若深渊之靓”，“静”变成了“靓”，可见，这两个字在古代是相通的。《汉书．扬雄传》“稍暗暗而靓深”，颜师古注“靓，即静字。”《说文句读》“静”字下日’靓者，静字之假借”。《诗经·郑风．女日鸡鸣》“琴瑟在御，莫不静好”。既然是有“琴瑟在御”，应该是载歌载舞，怎么可以“静”?这个“静”也就是“靓”，美好的意思。应该恢复历史的真面目，应该将“静女”解释为“靓女”，美貌的女子。“静女其姝”“静”“姝”是同义词。“静女其姝，俟我于城隅”翻译过来就是：一个美丽的女孩约我城外相见。若译成：—个安静的女孩约我城外相见，那多没意思.