涉江采芙蓉诗三首

涉江采芙蓉 汉代无名作家的作品合称五言诗成熟期的代表作被誉为“五言之冠冕”以平浅质朴的文字展深情南朝萧统合收于《文选》中4123古诗十九首 文学常识积累一、《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。” 文学常识积累二、“古诗”的原意是古代人所作的诗。它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，形成一个特定含义的专类名称。并且发展为泛指后来具有“古诗”艺术特点的一种诗体。初唐以后，产生了近体诗，其中有五言律诗、五言绝句。唐代以前的五言诗体便统称为“五言古诗”或“五古”。 文学常识积累三、萧统，南朝梁代兰陵人，文学家，梁武帝（萧衍）的长子。《文选》是我国最早的一部各类文学作品的选集，收集秦汉以来的文学作品，共三十卷，也称《昭明文选》。 文史常识积累四、五言诗，古代诗歌体裁。全篇由五字句构成的诗。汉代以前，偶有五言的诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。据《汉书·五行志》和《尹赏传》所引西汉成帝时歌谣，已成为完整的五言形式；东汉时的《陌上桑》《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品。东汉末年无名氏《古诗十九首》的出现，标志着五言诗已经达到成熟阶段。至建安和魏晋南北朝时期，五言诗已“居文词之要”（钟嵘《诗品》）成为最盛行的诗体，出现了大批名作。 涉江采芙蓉《古诗十九首》涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 夏冰解读诗歌的四个层次：1、诵读—疏通—感受2、意象—意境—情感3、手法—效果—情感4、背景—特点—价值 第一步：诵读—疏通—感受诵读 检查预习：结合课下注解，用尽量准确而又优美的语言翻译这首诗歌。 通译渡过江水去采撷那莲花，岸边的洼地里，还长着数不清的兰草。采了花要送谁呢？我所思念的人啊，却在遥远的地方。回首眺望故乡，迢迢长路却是无尽的遥远。虽然心意相同却分居两地，在思念的忧伤中一直到老。 1、诗歌抒发了什么样的情感？2、运用了那些意象来表现情感？3、抒情主人公是谁？整体感知： 第二步：意象—意境—情感诗歌主要借什么意象来表达情感？芙蓉 关于“芙蓉”这个意象：“芙蓉”又叫莲，荷花，芙蕖、菡萏。1、“莲”：《爱莲说》“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”——是纯洁的代表。2、“莲”与“怜”谐音，“莲子”的谐音是“怜子”，换成今天的话，就是“(我)爱你”。——象征男女爱慕之情。3、“芙蓉”的谐音是“夫容”，表现的是妇人对丈夫的思念。——抒情主人公似乎是“她”！ 芙蓉和涉江，兰泽，芳草，远道，旧乡等意象一起组成了意境。1、“涉江”，除了渡江之外，还是屈原的一部作品《楚辞·涉江》，写屈原被贬流放，暗含流浪在外之意。2、“远道”“旧乡”，也似乎暗示是外出的男子对故乡的回望。3、把“芙蓉、兰和芳草”放在一起看，容易想到的是屈原在《离骚》中，以各种香草比喻美德和高洁的品质。——抒情主人公似乎也可以是“他”！ 《楚辞·离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”以荷喻自己的忠心，一再表明在官场不改正道直行，不与世俗同流合污，“荷”最恰切地形容屈原自身的品质。 第三步：手法—效果—情感“悬想”：对某种未知情状作设想或悬拟的手法。具体来说：特定情境下，诗人在抒发自己某种情思时，不直接从自身写起，而是想象对方此时此刻的情形，或先描叙自身情形，突然调转笔墨，描叙对方情形，以便更深一层地表达自己情感。这里的悬想侧重于空间转移。 杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？”诗人从对方设想，写妻子“独看”鄜州之月而忆长安，而诗人自己“独看”长安之月而忆鄜州已尽在其中，写妻子心焦丈夫，正是诗人牵挂妻子，这样思亲之情抒发得更为深沉，更为曲折。——全诗运用悬想。 王维的《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这里诗人写故乡兄弟们因佳节缺少一人未能完全团聚而遗憾，其实这也正是诗人自己的遗憾；故乡的兄弟思念自己，也正是诗人自己渴念着故乡的兄弟们。这里的悬想，使得普通的思乡之情抒发得曲折有致，也更为浓烈。——这是中间穿插运用悬想！ 《涉江采芙蓉》加入“悬想”之后……涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，我荡一叶小舟，穿行在碧波荡漾的湖泽之上，但见湖面碧衣红裙，河岸芳草凄凄，耳边回荡着莲歌阵阵和姐妹们的嬉笑声。多么叫人心醉！我看见了一朵最美的芙蓉，我要摘下它送给我最思念的爱人，可是他在哪里呢？此刻的他远在天涯！！（这时插入悬想，空间转换到远方的爱人身边）我的心儿越过千山万水来到他的身边，我想此刻的他也一定带着无限的忧愁，回头望着我所在的故乡吧!可是展现在他眼前的没有欢愉的场景，只有漫漫无尽的“长路”，和那阻山隔水的浩浩烟云！我们之间隔着层叠的山峦和浩荡的江河，虽然心意相通情真意切，但相思却不能相见，就这样分隔两地。我们恐怕要在这样的忧伤中一直到生命的尽头吧！ 诵读回味 “悬想”的效果悬想“把一性质的忧愁，从两种不同角度表现出来”，不但使诗中的思念之情成倍的增长了，而且情感表达的更曲折有致，更含蓄蕴藉了。——抒情主人公是“她”！ 第四步：背景—特点—价值《古诗十九首》大约产生在东汉末年桓灵时期。这一时期社会矛盾极为尖锐，下层人民深受水深火热的痛苦。在统治阶级内部，政治腐败黑暗，外戚宦官和地方豪强垄断政治，彼此又争斗不息。在这种情况下，一些中下层知识分子既无社会地位，又无政治前途，他们往往落魄江湖，背井离乡，辛苦辗转，走投无路，失意彷徨。这些人文化素养较高，熟悉《诗经》和《楚辞》的传统，又能吸收汉乐府的营养，来抒写自己的人生。——汉末文人，这个群体背井离乡、仕途失意、才华横溢，他们才是《涉江采芙蓉》的真实作者。 南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”梁元帝的《采莲赋》：“荡舟心许，鹢首徐回，兼传羽杯。棹将移而藻挂，船欲动而萍开。……泛柏舟而容与，歌采莲于江渚。歌曰：“碧玉小家女，来嫁汝南王。莲花乱脸色，荷叶杂衣香。因持荐君子，愿袭芙蓉裳。” 从这一点看，《涉江采芙蓉》的真实意图似乎还是表现东汉末年这些外出游子的思乡之情。为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口吻，“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。这样我们解读这首由汉末文人创作的诗歌的时候，对含蓄蕴藉的文人诗风，对婉转曲折的诗意美有了更深的理解。 “同心而离居，忧伤以终老”在这样的时代这样的社会制度中，我们只有漂泊在外，永远没有衣锦还乡的日子，注定人生的抱负不能施展，这就是我们不可更改的命运。——这就变成了对整个时代和人生的反思。这有这个时代这样遭遇的人才能有这样的哲学思考。 高度评价钟嵘称之“惊心动魄，一字千金”刘勰称之“五言之冠冕” 汉末文人不从自己的角度落笔，而借用思妇的口吻来抒情，是什么原因呢？首先，在那个时代，女性只能把全部的生命寄托于爱情和婚姻。——“思人”是女性独有的视角。其次，女性情感的深婉细腻，是男性所不及的。为诗人的创作提供了意蕴丰厚的意象和意境。——女性为主人公有不可替代的优势。第三，这些汉末文人对女性不仅有真诚的理解与同情，抒写女性的不幸，也融入了自己饱经忧患与痛苦的人生体验。——汉末文人具备以女性角度抒写情感的可能。 诵读回味 民歌与汉末文人创作诗歌的区别：1、叙事与抒情2、直白明朗与含蓄蕴藉3、抒写朴素的情怀与哲理的反思 作业“行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。”——《古诗十九首》之一写一段赏析的文字，可以从意象的内涵，手法的运用，以及如何体现对人生的反思等角度来写你的理解。字数300左右，多则不限。 涉江采芙蓉谢谢光临！ 说曹操曹操到 《短歌行》魏·曹操 说说曹操曹操：字孟德，小字阿瞒。东汉沛国谯县人。是东汉末年著名的政治家、军事家、文学家。他“外定武功，内兴文学”：统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。    但历来人们对他毁誉参半。当年，汝南名士许劭称之为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。陈寿在《三国志》中：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”戏曲舞台上常把曹操塑造成白脸奸臣，成为一个阴险、残忍、狡诈、狠毒的人物。 随着《三国演义》的广泛流传，我们认识中的曹操是个不折不扣的“奸雄”，而历史中曹操又有“忠臣贤相”、“杰出英雄”的美称，究竟曹操是个怎么样的人呢？ “挟天子以令诸侯” 曹操诗歌现存20余首，大致分为两类。            ①有的反映当时社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”②有的抒发个人的政治理想和抱负。如《步出夏门行.龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。这些诗继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。代表了“建安风骨”的特色，推动了五言诗的发展。 相关背景建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经５４岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛延揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首诗《短歌行》。 行——古诗的一种体裁（宋）王灼《碧鸡漫志》卷一：“古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。”（宋）赵德操：“凡歌始发声，谓之引……既引矣，其声稍放焉，故谓之行。行者，其声行也。”乐府——汉代专管采集民歌的官署（机关）乐府诗——乐府所采集的民歌的统称。 宴 短歌行（其一）曹操对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。pìjīnwèiyōumòduōqìzābǔ整体感知 慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。忧这首诗歌中感情色彩最浓的字眼。 对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。 一忧：人生短暂 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 青青子衿，悠悠我心。思慕情人思慕贤才纵我不往，子宁不嗣音？但为君故，沉吟至今。（贤才）比兴对贤才的思念和渴望君 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。---《小雅鹿鸣》------以礼待才尊重人才 青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。求贤若渴的心情（比兴） 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。＊明月比喻人才＊明明如月，何时可掇？---比兴，暗喻贤才难得 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。越陌度阡诗人对既得贤才的欣喜。人才 明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。忧思欣喜与 二忧：贤才难得 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？以“乌鹊南飞”暗喻人才南流。“绕树三匝，何枝可依？”------比喻贤才无所依托。 -----宽宏大量，广纳人才。（比兴、用典）三忧：功业未就 志(一统天下)人生短暂三忧求贤不得功业未就诗歌主旨 ①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。②运用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。③以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。第一层：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。补充：不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代,也叫“换名”。它重在事物的相关性。作用：可以引人联想，使表达收到形象突出，特点鲜明，具体生动的效果。 第二层：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。运用典故:语出《诗经.郑风.子衿》,原文为:“青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音？”这原是一首情诗,诗句的大意:情人青色的衣衿,令我情思悠长.纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系?“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”原是周代宴请宾客的诗句。写求贤既得，故尽礼娱宾。这里用以表达对贤才的礼遇。求贤不得，故反复沉吟. 第三层：明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。比喻将贤才喻为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。 第四层：月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。①以“乌鹊”无 枝可依类比在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。表达出对人才的渴望。②后四句用典说明自己渴望多纳贤才 ，殷勤地接待贤才。表达作者胸怀大志，一统天下的愿望。“山不厌高，海不厌深。”借用《管子.形势解》之语，诗意比喻执政者能宽宏大量，广纳贤才。这里暗喻曹操自己像山一样不厌其多容纳土壤，像水一样不厌其大而容纳众水，表明要宽宏大量，广纳人才。 合作探究，感受诗句四节诗歌的主要内容：第一层：时光易逝  人生苦短第二层：渴望贤才  礼遇嘉宾第三层：渴盼人才  忧思难解第四层：虚心纳士  竭尽诚心 小结全诗着眼点全诗落脚点作者从人生的感慨过渡到政治理想，心境由狭变阔，情绪由低沉到高昂，因此从全诗高度来看，这也是一种先抑后扬的写法。忧(功业、人才)志(一统天下) 课外探究(1)鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）(2)许绍对曹操的评语是‘治世之能臣,乱世之奸雄’.(3)太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去，既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。《武帝纪》以上是一些关于曹操的资料，请你结合《短歌行》诗人的形象来评价历史人物曹操。 参考：曹公，人说你是治世之能臣也好，还是乱世之奸雄也罢，历史自有公论。你是一个才华横溢的诗人，你登高必赋，且多慷慨悲凉之句。景仰你，是因为你有一位英雄主义者的豪情壮志；敬佩你，更是因为你是人生的斗士。“一万年太久，只争朝夕”，吟诵你的诗句，磨砺着我万千豪情。 作为政治家（丞相）的曹操：挟天子以令诸侯，恢复生产，网罗人才，统一北方。作为军事家（统帅）的曹操：讨董卓、灭袁绍，统一北方。（指挥“官渡之战”；著有《孙子略解》、《兵书接要》等书）作为文学家（诗歌领袖）的曹操：“建安风骨”的领袖，与其子曹植、曹丕合称“三曹”。（作品集《曹操集》、代表作诗歌《蒿里行》、《龟虽寿》、《观沧海》、《短歌行》） “曹公古直，甚有悲凉句。”——钟嵘·《诗品》“气魄雄伟，慷慨悲凉。”——毛泽东“志深笔长，梗概多气。”——刘勰·《文心雕龙》悲凉沉雄、慷慨激昂、感情丰富、意味深远古今向来对曹操的诗都有很高的评价。 关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺予北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。蒿里行 建安诗人大都经历了汉末的离乱，所作诗歌主要是因事而发，悲壮慷慨，具有鲜明的时代特征。建安文学在悲壮慷慨的基调中，感伤离乱、悲悯人民和慨叹人生相联系，从而激起及时建功立业的政治豪情，显得“志深笔长”、“慷慨多气”，是沉着的品格的典型代表。这一独特的风格使得它被后世称为“建安风骨”或“汉魏风骨”，在中国文学史上产生了重要影响。建安风骨 归园田居陶渊明 诗人介绍（365～427）中国晋宋时期文学家，号为靖节先生。一名潜，字元亮。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶渊明出身于没落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，时官时隐，举棋不定。后期（41岁以后）陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。陶渊明的创作包括诗歌和文章两大部分，而以后期的诗歌成就最高。 义熙元年（405）8月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”他推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田了。五斗米的故事 这个时期内，陶渊明依靠劳动度日。除了耕田灌园，还织过席子，打过草鞋，卖过蔬菜。由于农田常遭水、旱、虫灾，加上官府逼租催税，陶渊明一家的生活仍极为困苦，有时处于“夏日抱长饥，寒夜无被眠”的困境。生活尽管困苦，但他固守穷节，不改初衷。有一次，江州刺史檀道济登门拜访。陶渊明已几天揭不开锅，饿得起床也很困难。檀道济劝他再入仕途，陶渊明仍婉言辞谢，并对檀道济派人送来的米和肉，谢绝接受。农居生活 在陶渊明的晚年，江州战乱频繁，百姓流离失所，在饥寒中挣扎的陶渊明，多少希望有一个无君、无臣，没有赋税，没有战乱的“世外桃源”供乡亲们安居乐业。一个理想的社会在他脑海里酝酿。在《桃花源记》（并诗）里，他描绘了一个“落英缤纷”、“怡然自得”的“世外桃源”。桃花源 世外桃源“夹岸数百步，中无杂草，芳草凄迷，落英缤纷”“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻．其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。”———《桃花源记》 归诗眼是哪个字？诗眼是一首诗中最能体现诗歌主旨的字或词，可以表现全诗的中心意思是诗歌鉴赏的切入点思考：1、从何而归？2、为何而归？3、归向何处？4、归去如何？ 1、陶渊明以‘羁鸟’、‘池鱼’自比，凸显被束缚之感2、“误”沉痛悔恨误入仕途，显出诗人的悔恨之深3、一去三十年（实应为十三年,用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）从何而归？误落尘网中久在樊笼里比喻官场生活陶渊明对尔虞我诈的官场生活的厌恶从哪些诗句中还能看出这种情感？ A、性本爱丘山（本性热爱自然）为何归来为了保持自己本性的自然，保持思想上的自由和独立B、守拙归园田 （固守节操，仍是保持本性） 问：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。归向何处守拙归田园方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。恬静清新、和谐成趣动静结合、朴素自然近远以动衬静捕捉农村中惯常的事物，画出了优美画画，与诗人的官场生活形成了鲜明对照。用歌颂田园来批判官场的混乱险恶，表明了诗人追求恬淡生活、平静和谐的心境。 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。运用了什么表现什么手法呢？白描、融情于景、以动写静 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线平涂”法。它源于古代的“白画”。在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。白描 陶诗：方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。简洁，朴素铺陈，华丽王勃：层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 假如你是某旅游公司的策划或者导游，根据本诗你打算怎样为“乐陶陶农家游”这项服务写宣传词？示例：这是你梦想中的桃源：看，近有草屋，榆柳和桃李，灰色、翠绿，夹有粉红与雪白；远有村落、炊烟和桑树，淡淡的蒙胧中透出一股绿意。草屋前后，榆柳在和风中摇动枝条，自得其乐；桃李在艳阳下自由开放，轻松自如。田野远处，村落隐隐，炊烟袅袅，深巷狗吠，桑树鸡鸣，宁静恬适，幽邃深远。你看，屋宇巷陌，花草树木，飞禽走兽，还有那些“往来耕作”，“黄发垂髫”，“怡然自乐”之人，在这片远离尘嚣的田野上，自然相处，和谐生存，是那样平和安定，舒适自足，生机盎然。欢迎您与我共来畅游此地！能力训练 归去如何？请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。归去如何户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。自由、安逸、喜悦对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜。。对比厌恶官场，热爱田园生活 归园田居摒弃世俗，回归本性田园美景，村居之乐本性复苏，心旷神怡近景远景总结厌恶官场，热爱田园生活，追求精神上的自由和独立,不与世俗同流合污的高洁品格。 归恋厌弃田园：土地草屋榆柳桃李村庄烟狗鸡官场：尘网樊笼幽雅恬适归园田居 归纳诗歌的写作特点：一、运用白描的手法二、运用情景交融的表现手法三、运用以动写静的手法四、运用了生动形象的比喻五、语言平浅自然 对《归园田居》分析不正确的一项（）A这首诗运用了白描，情景交融，语言朴素，比喻贴切。B表现了作者摆脱黑暗的官场，来到清新的农村之后的自由生活和愉快的心情。C一些平常的农家事物，在诗人笔下构成了一副恬静优美，清谈朴素的田园图画。D全诗写了诗人从少年进入官场到多年退出官场的全过程。课堂练习答案：D全诗并未写诗人出入官场的全过程，而是借描写田园风光的美好和农村生活的淳朴可爱，来抒发归隐后的愉悦心情。 本诗是一首古老淳朴幽静祥和的田园之歌；一首蕴含人生取舍深义的智慧之歌；一首冲决尘网张扬个性的力量之歌；一首融入自然享受自由的心灵之歌；一首蔑视尘俗实现自我的生命之歌。寄语 种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。《归园田居》其二思考：该诗在写景、抒情方面与课文相比有何异同？ 陶渊明的《归园田居》共五首，内容包括：农村生活风貌、诗人和乡邻交往、诗人出游等。情感不同：课文写了作者厌恶官场，回归田园的心情。这一首描写诗人归隐后的日常劳动生活；表达了对归隐耕种生活的热爱同：都表现了诗人对田园生活的热爱和终生隐居的意愿。语言都朴素明洁，平淡自然不藻饰。 在古今诗人之中，能够直接面对人生的苦难悲哀，而且真正找到了一个解决办法的，只有陶渊明。当然，他也不得不为自己所选择的这条道路付出了劳苦饥寒的代价。——叶嘉莹 总结诗人从自己的本性出发，写自己热爱田园，之后写到田园美，然后表达了自己愉快、舒畅的心情，对归返田园生活做了总结和赞美，同时也对官场做了否定。由于文人的这种特殊情节，所以陶渊明在与官场决裂的时候定是做了很强的思想斗争，做出这样的选择也是不容易的。虽然他在田园中找到了一份宁静和快乐，但其内心必有一丝酸涩。 再见 再见