鹊桥仙秦观
知识链接作者简介品味意境延伸拓展
一、知识链接1、文体知识词，兴起于隋唐，和乐而歌，始称“曲子”或“曲子词”。因句子长短不齐，故又称“长短句”，如《稼轩长短句》；还有乐府之称，如《东坡乐府》。词的基本特点是：词有定格，句有定数，字有定声。词的标题是词的内容的集中体现；词牌是一首词的词调名称，决定着词的字数、句数和平仄声韵。词以字数的多少分为小令（58字及以下）、中调（59—90字）和长调（91字及以上）。
2、词调与词题的关系《四库全书总目》在沈端杰《克斋词》的《提要》中，曾论及词调和词题的关系。最初的词，调和题诗统一的，词调既与音乐有关，也和文辞有关；但后来则分了家，词调只是代表乐曲，不再涉及内容了，如果对内容要有所说明，就得另加题目。宋词绝大多数属于后者，但这首词却是属于前者。也就是说这首词的调与题是统一的。3、解题【鹊桥仙】，词牌名。【鹊桥仙】原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲，本词的内容也正是咏此事。
4、牛郎织女的故事牛女成亲的事，玉帝和王母娘娘大怒，令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家时，抓走织女。牛郎急披牛皮，担两孩追去。眼看就要追上，娘娘拔下金簪向银河一划，银河变得浊浪滔天。从此，牛女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉帝和娘娘拗不过他们的真情，准许每年七月七日相会一次。每逢七月初七，喜鹊就要飞上天去，为牛女搭桥相会。七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。牛郎父母早逝，受哥嫂虐待，老牛相伴。一天老牛出计谋，要他守候在银河边，设法娶织女为妻。仙女们到银河沐浴，牛郎拿走织女衣裳。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，男耕女织，相亲相爱，幸福美满。生一儿一女。老牛死时，叮嘱牛郎把它的皮留下来，急难时披上以求帮助。
二、作者简介秦观（1049~1100）北宋后期词人，字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。神宗元丰八年进士及第。曾任秘书省正字，兼国史院编修。因政治上属于旧党，多次遭爱打击，最后被贬到遥远的西南，死于放还途中。他长诗文，词更享有盛誉，被苏轼誉为“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦观为苏门四学士之一（其余三人是黄庭坚、晁补之、张耒），词作受苏轼影响，也受与歌女交往的生活经历影响，内容多写男女情爱，亦有感伤身世之作，风调凄迷幽婉，清丽曲雅，属婉约派。
三、品味意境1、整体感知请同学朗读课文听录音范读
鹊桥仙纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又且在朝朝暮暮！
2、品味意境，鉴赏要点上阕：奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情下阕：将别时以长久相爱的誓言互勉
词的上片写这对情侣奔赴鹊桥相会时急迫而欣慰的心情“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”“纤云弄巧”：天空的云锦是织女所表现的技巧（将初秋的云和织女的巧联系起来，成为特定的情景）；“飞星传恨”：“飞星”，即流星。星既然在飞动，就仿佛能够传递什么似的。在七夕，当然是给牛郎、织女传递离别之恨（将飞流的星和牛郎、织女的恨联系起来，同样成为特定的情景）；“银汉迢迢暗度”：按照天帝的无理规定，牛郎、织女只能在这一夜渡河相会。“暗度”，是指在世人不知不觉中渡过天河，因为人们实在没有看见他或她如何渡河。“迢迢”不但形容相距之遥远，同时形容相思之迢递。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”表明了词人对这一对仙侣长年分居、一年一会的看法。一般人都认为他们聚少离多，枉自做了仙人，还不如人间的普通夫妇，但词人却认为在这样秋风白露的美好的夜晚，相逢一次，也就不但抵得，而且还胜过了人间的无数次。值得品味的是“金风玉露”一语，它不单是指秋天的风露，我们尽可放开去想——一对久别的情侣在金风玉露之夜，在碧落银河之畔相会了，这是多么美好幸福的时刻！如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣洁的爱情！
词的下片写他们将别时以长久相爱的誓言互勉“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”写的是这对情侣相会时的心情。“柔情似水”着重写情态，托情于物，将两位主人公的万般柔情比作银河的水，含微波荡漾，长流不断之意。“佳期如梦”着重写心态，极言相会之不易，相会时间之短，还写出了相会时的复杂心情。离别，是长的；感情，是深的；会见，是短的。这就逼出下面一句来，怎么忍心去看要往回走的那一条路呢？看都不忍看，那走，不消说，就更不忍走了。不说不忍走，只说不忍看，意思就更为深厚。思考：将“顾”换为“向”表达效果有什么不同？
“两情若是长久时，又且在朝朝暮暮！”这是词的结句，写两位主人公的心愿。意思是，尽管相会的时间极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非“胜却无数”的吗？这就是短暂与永恒的辩证法。至此，词的主旨已升华到了一个哲理的高度。“多情自古伤离别”是人之常情，而秦观这两句词却揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
四、延伸拓展1、历代诗人用牛郎、织女的传说作为素材进行创作的诗、词有很多，请举出几例。《古诗十九首》（迢迢牵牛星）《七夕》（未会牵牛意若何）——杨朴《七夕》（银烛秋光冷画屏）——杜牧《七夕》今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——（唐）权德舆《七夕》烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中——（唐）白居易《行香子(七夕)》草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风——（宋）李清照······
2、读现代诗人舒婷的《神女峰》，评说这两种截然不同的爱情观。神女峰在向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己的眼睛 当人们四散离去，谁 还站在船尾 衣裙漫飞，如翻涌不息的云 江涛 高一声 低一声 美丽的梦留下美丽的优伤 人间天上，代代相传 但是，心 真能变成石头吗 为盼望远天的杳鹤 而错过无数次春江月明 沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流 正煽动新的背叛 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚
明确：爱情是一种玄妙的感情，它存在于人们的心中，人们因此而产生的心理变化、思维形式变化以及所做出相应的表现和反应等等，就构成了一个人的爱情观。对于爱情的理解和定义很久以来就有许多的说法。然而爱到底是什么，仍然是一个需要每个人自己去找答案的悬疑，而且得到的答案将会是各种各样的。那么爱情观则更是一个说不明白的话题。"与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚"无异于"不求天长地久，只愿曾经拥有"，而"两情真是久长时，也愿意朝朝暮暮"只会是"此情只应天上有，人间哪得几回闻"。那么，爱情这个难辨的命题终究没有一个更为合理、更为美妙的答案。
谢谢观看！
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