子路、曾皙、冉有、公西华侍坐--说课稿

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐说课稿一、说教材这篇文章是选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》中第六单元的一篇文章，属于自主赏析的一篇文章。二、说教学目标三维目标：知识与能力：疏通字词，了解文意，把握孔子的思想。过程与方法：通过分角色朗读了解文章大意，通过讨论的方法把握孔子的思想。情感态度价值观：通过学习，了解孔子的思想，提高学生的人生观、价值观。　　教学重点、难点：　　讲授课文重点放在文意的分析上，从而把握文中的人物形象，更好地理解孔子“礼治”的思想。　　教学时间：一课时三、说教学设计方案一、常识回顾1、导语：孔子是我国春秋时期伟大的思想家、教育家，其博大精深的儒家思想成为了中华民族的正统思想。孔子曾说：“匹夫不可以夺志，哪怕三军可以夺帅。”一个有理想、有志向的人才会有前进的动力、奋斗的方向，那么孔子是怎么评价弟子的理想的呢？今天我们就来学习选自论语的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》。2、初中我们就学习过《论语》的篇章，共同回顾孔子的常识。（学生举手回答）（用投影显示）（1）孔子，名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人，思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕，即“出来做事”。　　（2）《论语》是语录体散文，是孔子的弟子记录的孔子及其弟子的言行，它和《孟子》、《大学》、《中庸》合称“四书”。3、再次回顾出自论语中的名句：（学生一起背诵）①三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。③学而不思则罔，思而不学则怠。④人无远虑，必有近忧。⑤己所不欲，勿施于人。⑥学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？4、解题 孔子弟子：子路：姓仲名由，字子路。曾皙：名点冉有：姓冉名求，字子有公西华：姓公西（复姓），名赤，字子华。（关于孔子的弟子，书下注释1有，学生拿笔划下。）侍坐：陪侍长者闲坐。二、初步感知课文1、学生认真看书，听老师范读，注意字的读音。2、为了进一步熟悉课文，把握文意，几位同学分角色配乐朗读课文。3、作为文言文要掌握文言词汇和句法，通过书后练习巩固文言知识。三、分析理解课文通过观看百家讲坛理解课文1、于丹教授分别讲解了子路、冉有、公西华和曾皙这四位弟子不同的理想，下面大家用书中的原句告诉我它们的理想分别是什么？2、纵观4个人的理想，孔子赞许谁的理想？孔子为何赞许曾皙？明确：态度谦恭“为国以礼”（多媒体展示孔子的思想主张）3、分析孔子对子路思想的评价。针对子路“率尔”作答，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；哂之。否定。“为国以礼，其言不让”4、揣摩孔子对冉有、公西华的回答是否满意？说出理由（教学重难点）针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾皙的询问时，反问“唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“方六七十，如五六十”也是国家，既然如此，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华“愿为小相”的观点，孔子的惋惜之情溢于言表“赤也为之小，孰能为之大？”在了解基础知识的时候，我们知道：儒家本来鼓励人们积极入世的，但是在这里孔子却赞同曾皙的淡泊名利的思想。（多媒体展示（知人论世））因此，我们了解到讲学为师的孔子是不可能有积极从政的思想。回到为题中儒家思想对为国为政的理想不感兴趣