子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ——《论语》

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐——《论语》 百代馨香德配天地万世师表道贯古今 孔子（前551-前479）韩国孔子庙日本的孔庙中国的孔庙英国的孔子学院 论语：“论”，是编纂的意思，“语”，是语言的意思；“论语”就是语言的编纂。是孔子的弟子根据孔子言行而整理的一部书，共二十篇。宋儒把《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。《论语》有很高的价值，古人有言“半部《论语》治天下”。 整体感知课文志问志言志评志 根据资料，当时子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年纪分别是51、39、31、18、60岁。 问志：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”孔子：平易近人，开放启发，激励学生——不愤不启，不悱不发 言志：孔子四个弟子的性格各有什么特点？他们的志向各有什么不同，展示了他们怎样的才能？ 孔子对子路有过这样的评价：“由也，千乘之国，可使治其赋（管理该国军事）”子路：直率、自负、有大志——强国以勇，军事才能 孔子对冉有的评价：冉有：“求也，千室之邑，百乘之家，可使之为宰也。”冉有：内向，谦逊、管生产——富国以民，管理才能 孔子对公西华也有一个评价：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言。”公西华：礼貌、谦虚、做小相——娴于辞令，外交才能 学生提问:1、曾皙要表达的是一种什么样的志向呢?2、孔子为什么“与”点呢?（小组讨论） 曾皙：淡泊、平和、尚自由——治国以礼，教化才能 子路曰:“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”——《论语》大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏(guān)、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。——《礼记》 学生提问：孔子既然赞成曾点，为什么又喟然长叹呢？（小组讨论） 评志:子路哂之冉有公西华肯定曾皙与之 孔子问志弟子言志(弟子性格)孔子评志子路：将困于战争和饥荒的大国治理成有勇知义的礼义之邦冉有：治理一个小国家，不久可使人民富足。礼乐教化需另请高明公西华：诸侯祭祀、会盟、朝见天子时，能为小司仪官。曾皙：在沂水洗澡，到舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。直率能干自负无礼内向谦逊不卑不亢谦虚谨慎娴于辞令其言不让（哂之）唯求则非邦也与？（肯定）赤也为之小，孰能为之大？（肯定）喟然而叹：“吾与点也”（与之）板书淡泊平和崇尚自由(平易近人，激励学生)如或知尔，则何以哉？ 拓展探究他们的理想你是怎样看待的？你认为在当今社会中是否还需要这些理想？为什么？ 如或知尔，则何以哉？如如其礼乐，以俟君子。宗庙之事，如会同课堂练习如果、假如至于或者 再见