《子路曾皙冉有公西华侍坐》较详细全面课件

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 大成至圣先师孔子李玉山制作 孔庙 孔子的生平名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人.我国古代著名的思想家、哲学家、教育家.公认为世界文化名人之一.（公元前５５１－－前４７９） 删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世;赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千. 政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道；主张维护等级制度的正名思想.主张“君君，臣臣，父父，子子”这种奴隶制的等级制度;晚年开创私学，整理“六经”：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。孔子的思想观点强调“克已复礼”为“仁”;非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语•述而》）似乎周礼是千秋不变的规范。孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足》。”（《论语•子路》）孔子主张克已复礼。《论语•颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。 作品简介《论语》主要是记录孔子言行的一部书，是一部语录体的散文集，是孔门弟子及再传弟子所辑录的言行录，全面反映孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想感情的最重要的著作,是了解孔子生活、思想的重要资料.《论语》记录孔子的言论大致有四种体式:格言体答问体对话体议事体“半部《论语》治天下” 你知道孔子的哪些教育思想？有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。 “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。”------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》 侍坐:学生坐在一旁陪伴老师.古代臣子坐在一旁陪伴国君、晚辈坐在一旁陪伴长辈,叫做侍坐.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着 子路:姓仲,名由,字子路,又称季路.曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是孔子的学生.冉有:姓冉,名求,字子有.公西华:复姓公西,名赤,字子华.这四个人都是孔子的学生.《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬.孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:‘不吾知也.’如或知尔,则何以哉?”以:介词,因为以:动词，认为乎:相当于“于”,比居:闲居,指平日在家的时候知:知道如:如果不吾知也:不知吾,宾语前置句否定句中代词作宾语,宾语常置于动词前 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:‘不吾知也.’如或知尔,则何以哉?”孔子说:“因为我比你们年纪大一点,你们不要认为我(年纪大一点就不说了).你们平时总在说:‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们,那么你们打算怎么办呢?” 一、问志孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上的什么样的态度? 1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想.和蔼可亲、平易近人2.引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解.而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法.循循善诱 志问志------师长风范 二、言志第二段写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点?第二部分 治理“千乘之国”,“可使有勇,且知方也”.勇:形作名,勇气.侧重强国粗犷直率信心十足,有远大抱负,刚强果决,知难而进,具有政治军事的才能．子　路 治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。足:富足.侧重富民谨慎小心,谦虚退让冉　有 在“宗庙之事,如会同”时,“愿为小相”.端章甫:名作动,穿上礼服,戴上礼帽.侧重以礼治邦重礼治,熟礼仪,善于应对,善于辞令谦逊谨慎.公西华 希:鼓:言:风:莫：曾　皙通“稀”.名作动,弹奏.名作动,谈谈.名作动,迎风乘凉.通“暮”. 鼓瑟“莫春者,春服既成┅┅浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”不像其他三人汲汲于仕途,只想在礼乐教化上发挥点作用,认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好.志向高洁,洒脱高雅,淡泊功名．安贫乐道,不求闻达,卓尔不群.曾　皙 根据四个弟子的性格特征,概括孔子的不同评价:子路：粗犷直率——冉有：谦虚退让——公西华：谦逊谨慎——曾皙：洒脱高雅——哂之叹之惜之与之 孔子为何“哂”由而“与”点？ 子路言志之后,孔子对子路之志“哂之”：赞赏坦率发言,委婉批评，“为国以礼,其言不让”．曾点言志之后,孔子对曾点之志“与之”：曾点讲的就是，在春天水旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来。 晚年政治上不得志便专心致力于文化教育事业“用之则行,舍之则藏”子路、冉有、公西华三个人言志的前提是“如或知尔”,也就是“用之”,他们三个可以各“行”其志,这体现儒家的复杂性和包容性.孔夫子深感他的主张难以推行,以为诸侯已经“舍之”,面对这样的现实,就应该“藏”了.孔子考虑到自己的处境,认为从政治国的路没有机会走,那就办教育，教化世人吧。 志问志------师长风范言志----各展抱负 三、评志第三部分 后:方位名词作动,落在后面,走到后面与同“欤”,表反问语气. 志问志---师长风范言志---各展抱负评志---借评传志 孔子的教学思想:1.循循善诱.2.教学民主.3.因材施教.本文是孔子“因材施教”的范例,通过孔子和四位学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度. 完结