第5课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》电子课文

精读本文是《论语》中重要的一章，反映了孔子的教育思想和人生追求；写作上也颇具特点。文中记述了孔子和四个弟子一次融洽的谈话，展示了鲜明的人物形象。语言精练，生动传神。品读本文，能使我们看到孔子和他弟子的风采，得到美的享受。5子路、曾皙、冉有、公西华侍坐选自《论语·先进》。标题是编者加的。子路，姓仲名由；曾皙，名点；冉有，姓冉名求，字子有；公西华，姓公西名赤，字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐，陪侍长者闲坐。［以吾一日长乎尔，毋吾以也］意思是因为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了。以，因为，介词。下面的“以”，认为，动词。一日，一两天。乎，于。尔，你们。［居则曰］（你们）平日说。居，闲居，指平时在家的时候。则，就。［不吾知也］就是不知吾，不了解我。知，了解。［则何以哉］意思是：那么（你们）打算做些什么事情呢？以，用，做。［率尔］轻率急忙的样子。尔，助词，表状态，常放在形容词或拟声词后，相当于“然”。［千乘之国］有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人，称一乘。［摄乎大国之间］夹在（几个）大国的中间。摄，夹、迫近。［加之以师旅］有（别国）军队来侵略它。加，加到……上。师旅，指侵略的军队。之，指代千乘之国。［因之以饥馑］接连下来（国内）又有饥荒。因，接着。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟，这里泛指荒年。［为之］治理这个国家。为，治。之，指千乘之国。［比（bì）及］等到。比、及，在这里都是到的意思。［有勇］（人人）都有勇气。意思是把军队整顿好，可以抵御侵略。［知方］知道为人的道理。方，正道，指是非准则。［哂（shěn）］笑。［方六七十，如五六十］纵横各六七十里或五六十里（的小国）。如，或者。下文“如会同”的“如”字同。［可使足民］可以使人民富足。［如其礼乐，以俟君子］意思是，至于礼乐教化，自己的能力是不够的，只好等待着修养更高的君子来推行了。这是冉有的谦词。如，至于。俟，等待。［非曰能之，愿学焉］不敢说我能胜任，但是愿意学习。这是公西华的谦词。［宗庙之事］指诸侯祭祀祖先的事。宗庙，天子、诸侯供奉祖先牌位的处所。祭祀在古代是大事。［如会同］或者是诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。［端章甫］穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相（xiànɡ）时的穿戴。端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。这里都作动词用。［小相］诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼或司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。这也是公西华的谦词。《论语》*典型的启发式设问。*夫子轻轻一“哂”，求与赤似乎受到某种启示，出语方式与子路迥乎不同。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” “赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章莆，愿为小相焉。”*三子之言，都按“如或知尔”的设问作答，独曾点对“不吾知也”作答，故曰“异乎三子者之撰”。*集体教学告一段落。*个别答疑，循循善诱。“点，尔何如？”鼓瑟希［鼓瑟希］弹奏瑟的声音渐渐稀疏、接近尾声。瑟，古乐器，25弦。希，同“稀”，稀疏。［铿（kēnɡ）尔］铿的一声。指停瑟声。［舍瑟而作］把瑟放下，站起来。舍，放下。作，起。［撰］才能，指为政的才能。［何伤］何妨。意思是有什么关系。［莫春者］暮春，阴历三月。莫，同“暮”。者，语气助词。［春服既成］春天的衣服已经穿上了。春服，指夹衣或单衫。成，定。［冠（ɡuàn）者］成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，就是成人了。［童子］少年，不到20岁的人。［沂（yí）］水名，在现在山东曲阜南。［风乎舞雩（yú）］在舞雩台上吹吹风。风，动词，吹风，乘凉。舞雩，台名，是鲁国求雨的坛，在现在曲阜东南。求雨的时候，常由巫师在坛上作舞以求神。［咏］唱歌。［喟（kuì）然］长叹的样子。喟，叹息声。然，助词。［吾与点也］我赞成曾点啊。与，赞成。也，叹词。［已矣］罢了。［为国以礼，其言不让］治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦让。让，谦让。［唯求则非邦也与］难道冉有讲的不是国家大事吗？唯，句首语气词，无义。邦，国家，这里指国家政治。［安见］怎见得。［宗庙会同，非诸侯而何］宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？意思是公西华也想参与国家大政，不过讲得谦虚一点罢了。［赤也为之小，孰能为之大］如果公西华（赤）只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大事呢？孔子认为公西华通晓礼乐，可以大用，所以这么说。为之小，之，指诸侯。小，小事，指做小相。之、小，都是动词“为”的宾语。为之大，结构和“为之小”一样。大，大事，指治国为政。，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”思考·练习：1. 熟读课文，结合子路、冉有、公西华、曾晳的言谈、神态、行动，谈谈你对他们各自特点的理解。1.曾晳回答后，孔子为什么“喟然叹曰：‘吾与点也’”？2.背诵全文。