齐桓晋文之事重点翻译

齐桓晋文之事全文重点翻译 1、保民而王，莫之能御也安抚百姓然后称王，便没有人能抵御他了。2、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。老百姓都以为大王是吝啬的。我本来知道您是不忍心的。3、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之?你不要对百姓说您吝啬而感到奇怪。用小的换大的，他们怎么知道您的用意呢？4、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”您如果不忍看它无罪而走向死地，那么，牛和羊又有什么区别呢？ 5、我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。我（的确）不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。6、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。我这样做了，回头再去想它，却想不出是为什么。先生您说的这些，对于我的心真有豁然开朗的作用啊！7、今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。如今您的恩德足以推及禽兽，而功德推及不到老百姓身上，究竟是为什么呢？既然这样，那么，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故；看不见整车的柴草，是不用视力的缘故；老百姓没有受到安抚，是不肯布施恩德的缘故。 8、故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。所以大王不能统一天下，不属于挟泰山去跳过北海这一类的事；大王不能统一天下，属于向长辈弯腰作揖一类的事。9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。敬重自己的长辈，推己及人也尊重别人的长辈；爱护自己的孩子，推己及人也爱护别人家的孩子。要统一天下如同在手掌上转动东西那样容易了。10、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心如诸彼而已。给自己的妻子作榜样，推及到兄弟，进而治理好一家一国。’──这是说拿这样的心加到别人身上罢了。 11、古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。12、抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？难道您发动战争，使将士受到危害，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么？13、然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。既然这样，那么，大王最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的欲望，就像爬到树上去抓鱼一样。 14、商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其若是，孰能御之？做生意的都想（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？15、愿夫子辅吾志，明以教我；我虽不敏，请尝试之。希望先生您帮助我（实现）我的志愿。明确地指教我，我虽然不聪慧，请（让我）试着这么做做看。 16、苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。如果没有长久不变的善心，（就会）不守法度、越出常规的事，没有不做的了。17、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。等到（他们）犯了罪，随后紧接着处罚他们，这样做是陷害人民。18、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。然后驱使他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。 19、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！这样，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪里还有空闲讲求礼义呢？20、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。重视学校的教育，把孝顺父母，尊重兄长的道理反复叮咛他们，头发斑白的老人便不会在路上背着、顶着东西。21、老者衣帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，这样如果还不能统一天下，那是没有的（事情）。 知识回顾KnowledgeReview祝您成功！