《齐桓晋文之事》复习课件上课

前置补偿：高考题中《齐桓晋文之事》的名句：1、五亩之宅，，五十者可以衣帛矣。（2014山东）2、老者衣帛食肉，，然而不王者，未之有也。（2013天津）3、谨庠序之教，_____________，。（2010浙江）4、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，_______________；乐岁终身饱，______________；______________，故民之从之也轻。（2008四川卷）5、老吾老，以及人之老；，：天下可运于掌。（2004辽宁）树之以桑申之以孝悌之义黎民不饥不寒颁白者不复戴于道路矣俯足以畜妻子凶年免于死亡然后驱而之善幼吾幼以及人之幼 齐桓晋文之事复习课《孟子》 【考纲解读】阅读浅易的古代诗文。1.理解B(1)理解常见文言实词在文中的含义(2)理解常见文言虚词在文中的意义和用法（18个）常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。(3)理解与现代汉语不同的句式和用法不同的句式和用法：判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用。(4)理解并翻译文中的句子2.分析综合C(1)筛选文中的信息(2)归纳内容要点，概括中心意思(3)分析概括作者在文中的观点态度 选材：山东卷以传记为主，散文为辅。题型：选择题翻译题（部分省份代之以断句题）名句填空题考点：（选择题）实词虚词人物分析文章内容理解（翻译）实词虚词特殊句式词类活用古今异义通假字分值：选择12分翻译10分名句默写3-5分【题型和分值】 1、掌握重点虚词“若”“为”“之”的意义和用法和宾语前置的一般规律2、能够准确翻译文中重要句子3、理解孟子的民本思想及现实意义,积累写作素材。复习目标 诵读文本，掌握重点文言现象要求：结合注解和笔记疏通课本，并大声朗读，掌握重要文言知识（实词虚词特殊句式通假活用等）时间：10分钟 那些年，高考中的相关考题：解释红体字的意义和用法。1．以小易大，彼恶知之（2006广东）2．不为者与不能者之形，何以异（2006山东）3．非挟太山以超北海之类也（2004山东）4．王无异于百姓之以王为爱也（2007湖南）5．是以君子远庖厨也（2005广东）6.夫我乃行之，反而求之，不得吾心（2005广东）7．宜乎百姓之谓我爱也（2010江西）介词，用，拿代词，……的情况连词，相当“而”，表修饰助词，用于主谓之间，取消句子独立性介词，因为指示代词，这样语气词，表感叹 巩固基础——虚词考纲：理解常见文言虚词在文中的意义和用法高考试卷中的文言虚词第二个选项，均是课文中原句；所以必须熟悉课文中虚词的意义和用法。（1）若：①若寡人者，可以保民乎哉？②若民，则无恒产，因无恒心③王若隐其无罪而就死地④以若所为，求若所欲动词，像动词，至于连词，表假设，如果代词，这样 巩固基础——虚词（2）为：①百姓皆以王为爱也②然则一羽之不举，为不用力焉③故王之不王，不为也，非不能也④为长者折枝动词，是介词，因为动词，做介词，对；向 巩固基础——虚词（3）之：①莫之能御也②牛何之③宜乎百姓之谓我爱也④不为者与不能者之形代词，他动词，去、往、到助词，用于主谓之间，取消句子独立性助词，的 宾语前置句巩固基础—根据下面的例句，总结宾语前置句有几种类型。要求：先独立思考，然后同位交流。臣未之闻也莫之能御也未之有也何由知吾可也何以异牛何之夫子之谓也然则一羽之不举舆薪之不见句读之不知，惑之不解，何陋之有唯利是图，唯马首是瞻， 1、否定句中代词作宾语，宾语一般要前置。但要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是句子必须是否定句，由“不、毋、莫”等否定词表示。例如：臣未之闻也，莫之能御也，未之有也。2、疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般要前置。文言文中，当使用疑问代词作谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。例如：牛何之？何由知吾可也？何以异？3、“之”、“是”作标志的宾语前置。例如：夫子之谓也；舆薪之不见；何陋之有？句读之不知，惑之不解；唯利是图，唯命是从。宾语前置句的三种类型： 重点语句翻译1、保民而王，莫之能御也。2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。3、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。安抚百姓称王，没有人能抵御他。敬重自己的长辈，推己及人也尊重别人的长辈；爱护自家的孩子，推己及人也爱护别人的孩子，（统一）天下就如同在手掌上运转那样容易了。重视学校的教育，把孝顺父母、尊敬兄长的道理反复叮咛他们，须发花白的老人们就不会在道路上背负和头顶东西了。 重点语句翻译：意识：抓住关键词踩点得分原则：直译为主，字字落实；意译为辅，文通句顺。要想拿到翻译满分，就要注意翻译的原则及具体方法。如重点实虚词、词类活用、特殊句式需要翻译到位。 文本探究：最后一段，是孟子阐述施行王道的具体措施。（1）“制民之产”——发展农业；（2）“谨庠序之教”——重视教化。文章最后，孟子以一幅王道乐土的画卷结束全文。 深化延伸，丰富思想孟子行王道的措施是他民本思想的体现，对于百姓和统治者来说，这一思想有什么现实意义？结合本节课的社会背景，谈一下自己的看法。 背景链接：孟子生活在战国时代，当时诸侯纷争，各诸侯国都野心勃勃地追求霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。思想界百家争鸣。孟子从儒家的“仁政”思想出发，推行自己的政治主张。齐国在诸侯中号称强国，齐宣王野心勃勃，希望称霸诸侯。孟子这时在齐宣王身边供职。孟子在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”、实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。知识链接：《孟子》的主要思想(一)民本：民本思想是孟子思想的精华。他提出要“保民”，提出“民为贵，社稷次之，君为轻。”(二)仁政：仁政思想是孟子政治思想的核心。先有仁心，然后推行仁政。施行仁政的过程是先富后教。 深化延伸，丰富思想孟子行王道的措施是他民本思想的体现，对于百姓和统治者来说，这一思想有什么现实意义？孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。对于统治者者来说，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，厌倦了连年征战的苦难生活，有谁不乐意做太平盛世的百姓呢？孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，充分体现了社会民主和文明的进步趋势。对老百姓而言，他们能够安居乐业，符合了他们的利益，这就使他的思想有着深厚的民众基础；而对统治者而言，既然能够“王天下”，这种思想可以用来作为自己统治社会的工具，所以，他们会极力推行孟子的学说，老百姓安居乐业，国力的强盛更能激发起他们实行王道的信心和决心。