【人教版】2021高中语文选修复习《第四单元庖丁解牛》PPT课件

【人教版】2021高中语文选修复习《第四单元庖丁解牛》PPT课件篇一：2021-2021学年高中语文第四单元《庖丁解牛》教案新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》《庖丁解牛》一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。２．体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。二、学习难点、重点1．庖丁解牛技术高超的原因是什么？2、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。 庄子的思想属于主观唯心主义，在认识论上属于相对主义，对生活的态度主张一切“安时而处顺”；政治上主张“_无为而治”，反对一切.制度，摈弃一切文化知识。这篇课文是《庄子?养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。养生主:指养生的主要关键。《庄子?养生主》所揭示的主题思想是:护养精神生命的方法莫过于顺其自然.新授课阶段字词的理解：字音：踦____(支撑，接触)yǐ騞____(象声词)huā卻____(同隙，空隙)xì窾____(空)kuǎn 綮____(结合处)qìng軱____(大骨)gū硎____(磨刀石)xíng怵____(害怕，恐惧)chù謋____(象声词)hu?一、分析文本1、解题：庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割。2、请一生回顾故事情节。3、思考：（1）课文为我们展示了一个怎样的形象？一个解牛技艺娴熟高超的庖丁形象。 （2）庖丁高超技艺的形成经历了哪几个阶段？每个阶段技艺怎样？说说你的体会.始解之时——目见全牛（不懂规律）三年之后——目无全牛（认识规律）方今之时——游刃有余（运用规律）（3）庖丁技艺高超的最主要的原因是什么？臣之所好者，道也；进乎技矣。-------掌握了解牛的规律（4）没有掌握解牛规律的厨师又是什么情况呢？良庖割岁更刀对比族庖折月更刀庖丁解刀如新 由此可见，遵循“道”和不遵循“道”有着完全不同的结果，通过对比，强调了遵循“道”的重要作用。（5）总结：庖丁解牛技术高超的原因是什么？其一，探寻“道”。“臣之所好者道也其二，遵循”道“。“依乎天理”，“因其固然”，尊重事物的规律其三，谨慎的态度。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。二、通过形象，探究意旨1、思考：庄子塑造这样的一个人物形象，写作这样的一则寓言故事，仅仅就是为了让我们认识这么一个技艺高超的杀牛师傅吗？引导学生看文中最后一段：文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 由此可见，解牛之道和养生之道有相似之处。庄子想借这篇文章表明自己的养生之道。2、你认为庄子的“养生之道”与庖丁的“解牛之道”之间有何相似之处？“解牛之道”与“养生之道”的相似之处，在于都“依乎天理”、“因其固然”。文章无厚入有间”，避开矛盾，顺应自然，保养自己（刀）。同时，在得意之时，也不要得意忘形，应谨慎收敛自己，以免受到伤害。这样才能达到养生的目的。3、这个寓言给了你什么启示？（这则故事除了养生之道外，还能给人以哪些更具有普遍意义的启示？）反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。面对困难，不应逃避，应勇于面对。要热爱本职工作。反复练习，就熟能生巧。做事要循序渐进。 小结：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐步掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。课堂小结[清]王国维《人间词话》人生三境界说：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。------------臣之所好者，道也——不畏艰难，目标高远衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-------三年之后、方今之时——坚定不移，孜孜以求众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。--------以神遇而不以目视——千锤百炼，终成正果同学们，希望在人生的道路上，你也能如庖丁一样去不畏艰难地寻求“道”，坚定不移小心谨慎地遵循“道”，那么，最后你也会如庖丁一般达到游刃有余的美好境界！ 作业见同步练习部分拓展提升阅读下面的文言文。完成1—5题。曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝。父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口，既葬，庐墓六年。 端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋(】(i)、风水、时曰之说屏不用。上书邑宰，毁.祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“其公廉乎。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次①受学。服阕，改蒲州学正。霍、蒲两邑各上章争之。霍奏先得请。霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，未学鲜或及之。古云‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，命诸生延致之．讲明正学。端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。注：①墓次：服丧人的临时住处。1．比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是：（）①其学务躬行实践②其公廉乎③亦讲学于其乡④至其知古今⑤端亦高其行谊A．①句和②句相同，③④⑤句相同。 B．①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。C．①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。D．③句和⑤句相同，①②④句相同。2．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是①佛氏以空为性②以五百岁为春，五百岁为秋①父欣然从之②奚以之九万里而南为①为设里社、里谷坛，使民祈报②于是为长安君约车百乘 ①公则民不敢慢②使六国各爱其人，则足以拒秦3．下列句子编为四组。全都表现曹端“品德高尚”的一组是①笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿②诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼③霍、蒲两邑各上章争之④知古今，达事变，未学鲜或及之⑤端亦高其行谊，命诸生延致之，讲明正学⑥诸生服丧之年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕A．①③④B．②④⑥ C．①②⑤D．③⑤⑥4．下列叙述或评价符合原文意思的一项是A．曹端读谢应芬的《辨惑编》后对佛教道教、巫婆神汉、阴阳先生、凶时吉日的说法都不相信，表现他有朴素的唯物主义思想。B．曹端设里社、里谷坛，让百姓祈报收成，在我们看来仍带有一定的迷信色彩。C．与曹端同时在霍州讲学的李德见到曹端，离开时对曹端的学生说了一番话，赞扬曹端学识广博，是难得的人师。D．曹端去世，诸生服丧之年，霍州人罢市巷哭，童子皆流涕。其原因是曹端在霍州十六载，做官时为政公廉。5．把第一部分文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)郡人皆化之，耻争讼。 译文：(2)至其知古今，达事变，未学鲜或及之。译文：(3)得经师易，得人师难。译文：篇二：(同步精品课堂)2021-2021学年高中语文专题11《庖丁解牛》(讲)(基础版)新人教版选修《庖丁解牛》剖开、分割（2）足之所履．履．：踩（3）肩之所踦．（yǐ）踦．：支撑，接触（4）奏．刀騞（huō）然奏．：奏，进； （5）技盖至此乎盖：通“盍”，何，怎样。（6）进．乎技矣进．：超过。（7）以神遇．而不以目视遇．：会合、接触（8）因．其固然．．因，依；固然，指牛体本来的结构。（9）技经肯綮．．．．之未尝肯：紧附在骨上的肉。綮（qìng），筋肉聚结处。（10）良庖岁．更刀，割．也岁，名词作状语，每年；更，更换；割，割肉（11）族．庖月更刀，折．也众，指一般的；折，断，指用用刀折骨（12）新发．于硎．发，出；硎，磨刀石（13）踌躇满志．．．．悠然自得，心满意足 2．写出下列各字在文中的通假字（1）向——响（砉然响然。）（2）盖——盍，何，怎样。（技盖至此乎？）（3）善——缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）3．指出下列各句的句式特征。（1）“臣之所好者，道也。”（判断句）（2）“技经肯綮之未尝”（宾语前置）（3）“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）☆课堂探讨☆要点一：探究文言虚词的意义和用法。①莫不中音②膝之所踦③技经肯綮．．．． ④良庖岁更刀⑤新发于硎⑥怵然为戒．．．符合。②踦yǐ：用膝盖顶住。③綮qìng：筋骨结合的地方，比喻要害或关键的地方。④更gēng：替换。⑤硎xíng：磨刀石。⑥怵chù：惧怕。注意重点的实词和读音。2．根据文意推断下列加点词的意义：①乃中《经首》之会②进乎技矣．．③因其固然④族庖月更刀．．．⑤每至于族⑥如土委地．．节奏；②进：超过；③固然：本来的样子；④族：一般人、众人；⑤族：（筋骨）交错纠结的地方；⑥委：卸落。 3．简要说明下列句子的句式特点：①始臣之解牛之时，所见无非牛者②技经肯綮之未尝③是以十九年而刀刃若新发于硎④视为止，行为迟注意不要和现代汉语的句式混淆。要点二：探究文章的内容和主旨。“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”“目无全牛”描写的是这样一种情景：庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。描写“游刃有余”的文字为：“依乎天理，批大大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“游刃有余”描写的是庖丁的刀宽绰而有余地地在牛骨节的空隙之间自由行进的情景。 描写“踌躇满志”的文字为：“提到而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”“踌躇满志”描写的是庖丁把难解之处成功解掉之后悠然自得、心满意足的样子。描写动刀过程的文字为：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。”一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其篇三：(同步精品课堂)2021-2021学年高中语文专题11《庖丁解牛》(讲)(提升版)新人教版选修《庖丁解牛》探究文章的内容和主旨。“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”“目无全牛”描写的是这样一种情景：庖丁对牛的全身结构完全摸清了，不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。 描写“游刃有余”的文字为：“依乎天理，批大大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”“彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”“游刃有余”描写的是庖丁的刀宽绰而有余地地在牛骨节的空隙之间自由行进的情景。描写“踌躇满志”的文字为：“提到而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”“踌躇满志”描写的是庖丁把难解之处成功解掉之后悠然自得、心满意足的样子。描写动刀过程的文字为：“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。”一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。探究文章的写作特色。 “虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”这几句通过神态描写把庖丁的形象勾勒出来。庖丁遇到难解之处，神情惊惧，目光集中，行为迟缓；成功解牛之后，提刀四顾，踌躇满志。庖丁先后的神态既有变化，又有对比，非常传神。文章的第一段只见境界不见人，而这几句则把庖丁的形象具体化了，使人过目.。（1）三年之后，未尝见全牛也（）（2）技经肯綮之未尝（）（3）方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（）（4）以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（）（5）提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之（）起初的迷惘，继而的执着，最终的顿悟；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意就算技艺再高超在关键地方也要小心谨慎，专心致志。B．文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术； 比拟庖丁进刀“合《桑林》之舞，中《经首》之会”，有形有声有态；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得的神态跃然纸上。《庖丁解牛》练习题、《庖丁解牛》阅读答案C．庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律，尊重规律。其三，谨慎小心，收藏锋芒：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。简而言之，“依理——谨行——藏锋”。D．《庖丁解牛》阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类.中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。