1 窦娥冤从容说课《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。本文教学要在整体把握全剧的基础上，把重点放在高潮部分第三折，要扣住情节发展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的。对【滚绣球】及三桩誓愿要仔细体味，认真研究，学会辩证分析，全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的矛盾性，从而深刻认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性。对【滚绣球】一段，要反复吟诵，力争会背会默写，并从深层含义上去理解、把握。本文将采取活动式、探讨式、鉴赏式相结合的教学方法。拟定三课时。第一课时：简介作者、背景及元杂剧的相关知识，整体感知全剧，把握故事情节，了解主要矛盾冲突，分析悲剧产生的根源。第二课时：重点欣赏高潮部分第三折的一、二场戏，通过表演带动气氛，鉴赏曲词，分析人物。第三课时：分析第三折的第三场戏，解读戏剧主题，品味关汉卿的“本色化”戏剧语言。教学重点 理清戏剧冲突的主要方面，分析人物形象。教学难点 窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性。教具准备 多媒体课件。课时安排 3课时。三维目标知识与能力1.了解元杂剧的特点及相关知识。2.把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题。3.品味“本色化”戏剧语言。过程与方法1.合作探究，透过戏剧冲突分析人物形象。2.实践活动，通过表演激发兴趣。3.鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。情感态度与价值观感受窦娥身上的人性美，认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵。教学过程第一课时导入新课师 同学们喜欢看连续剧吗？生 （齐声）喜欢。师 当你看的连续剧中的主人公以悲剧告终，你们会有什么感受呢？（学生七嘴八舌地小声议论）生 老师，当我看到心爱的主人公死去时会很痛苦，仿佛世界一夜之间变得灰暗了，心情一下子低落到了极点，甚至会痛哭流涕。生 老师，我倒不会那么投入，因为我会提醒自己那仅仅是一部戏，但我会思考悲剧后面的原因。师
看来前一位同学比较感性，感情丰富；后一位同学比较理性，善于思考。悲剧在众多的艺术品中是最具震撼力的艺术形式之一，它能使欣赏者在感情激荡中得到净化，并更加深刻地认识现实生活，因此，很受艺术家的欢迎，从而创作出了许多脍炙人口的经典作品，比如英国莎士比亚的四大悲剧，中国的十大悲剧。今天我们就来欣赏一部由元代戏剧大师关汉卿创作的经典名剧《窦娥冤》。这是一部元代杂剧，课前让大家上网查找元杂剧和关汉卿的相关资料，现在就请同学来展示自己的成果。推进新课生 老师，我来介绍元杂剧。多媒体课件展示：元杂剧是我国元代兴起的一种戏剧形式，它有一套较严格的体制。1.结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。2.角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。3.剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心里话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。师 非常感谢这位同学为我们提供了这么详细的资料，在众多的元杂剧作家中，关汉卿堪称一绝。哪位同学来介绍一下。生 关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，著名的戏曲作家。他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，具有多种多样的才艺。当时由于元朝阶级矛盾和民族矛盾尖锐，关汉卿不满当时的社会现实，他不愿做官而进入社会底层。他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望。关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种。流传较广的有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等。关汉卿剧作具有深刻的社会内容。他同情弱小，憎恶强权。在他笔下，被压迫的人民总是那样勇敢、正直而又充满着智慧；而上层统治阶级总是如此卑劣、低下和贪婪。他的剧作既深刻地反映了现实，又放射着理想的光辉，深受人民喜爱。关汉卿剧作之所以有生命力，还在于它的巨大的艺术魅力。他善于塑造典型人物形象，刻画出人物深邃复杂的内心世界。他的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其朴实自然的本色，又有艺术韵味，也被历代评论家称为本色派之首。师 好，掌声感谢这位同学。下面我们就来欣赏《窦娥冤》。这部剧共有四折，课文节选了前三折，请大家简要概括每一折的故事情节，五分钟时间。（学生浏览课文并动笔概括）师 时间到，请同学们展示自己的成果。
生 楔子部分的情节是，书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。生 第一折的情节是，庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。生 第二折的情节是，张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。生 第三折的情节是，在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。师 这几位同学概括得很精练，课前预习效果很好。那么，在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢？大家用两分钟分析讨论一下。（学生热烈讨论）师 好，现在就请同学们踊跃发表自己的看法，注意，要言之有据哟！生 她很坚贞刚烈，当蔡婆劝她将就嫁给张驴儿时，她不但断然拒绝，“我一马难将两鞍鞴，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得”，而且当面指出婆婆不是，“多淫奔，少志气，亏杀前人在那里，更休说百步相随”。生 窦娥还是一个善良孝顺的女子，她宁愿自己屈死也要保得婆婆不受伤害，“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罢，是我药死公公来”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑场的路上，她要求走后街则是怕婆婆伤心，“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥”。生 她还具有很强的反抗性，在去法场的路上，她指天骂地，行刑前则许下三桩誓愿以示冤屈。师 总之，窦娥是一位善良、孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人却最终落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错呢？（学生议论纷纷）生 老师，这都是那个无赖张驴儿造的孽。生 不对，我觉得那个昏官桃杌应该负更大的责任，要不是他昏庸无能，草菅人命，窦娥才不会落得屈打成招，身首两处的下场。生 我觉得蔡婆也有很大责任，正是他的软弱不贞、引狼入室埋下了祸根。生 窦娥她父亲也该算上一个，他为了自己的前程，撇下年幼的女儿，也是窦娥悲惨命运的促成者之一。师 看来是“人人有责”了，（笑）同学们说的都很有道理，但还没抓住本质，不够全面，再想想……（学生沉默做思考状）生 老师，可能是当时的社会环境吧！师 有点不够自信哟！非常正确，既然“人人有责”，这“人人”不就构成了一个社会嘛！正是他们形成的合力一步步把善良的窦娥逼入死地。大家再想想看，窦娥所处的社会是什么样的状况？（学生热烈讨论）生 恶劣。生 荒谬。师 何以见得？
生 首先，窦天章是一介书生，却落魄到卖女还债的地步；其次，一个“死的医不活，活的医死了”的江湖庸医却成了“人道我一手好医，都叫做赛卢医”，欠人十两银子就想着勒死债主；再者，张驴儿凑巧救了蔡婆，就恃恩耍赖，涎着脸皮硬逼要双双入赘；更荒唐的是，“明镜高悬”的衙门里坐的竟是念叨着“我做官人胜别人，告状来的要金银。若是上司当刷卷，在家推病不出门”“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母”这一类话的贪官。所以，窦娥很不幸地生活在一个暗无天日、是非颠倒的社会。师 很好，戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。那么，本剧的主要矛盾属于什么类型？生 （齐声）人与社会环境的冲突。师 对，正是无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的社会黑暗势力无情地毁灭了一位具有美好灵魂的女子。随着剧情发展，眼见着善良美丽的窦娥一步一步被推向死地，你们有什么感受呢？生 既痛苦又无奈，特别是看到窦娥指天骂地那一段，让人有撕心裂肺的感觉。师 真情流露，鲁迅先生说：“所谓悲剧就是把美好的事物撕碎给人看。”《窦娥冤》活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨。课堂小结师 本节课我们从整体上把握了戏剧情节，并分析了戏剧的矛盾冲突，初步领略了《窦娥冤》的悲剧美，希望同学们课后继续欣赏关汉卿笔下的悲剧世界。布置作业师 同学们，欣赏戏剧光阅读剧本是不过瘾的，我们应该向关汉卿学习，“躬践排场，面敷粉墨”亲自登台演出，今天的课后作业就是，以学习小组为单位排演第三折戏。下课。第二课时导入新课师 （微笑）上节课，我们从整体上欣赏了《窦娥冤》，今天我们来重点品味第三折，在这一折中，剧情走向高潮，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造得感人至深，催人泪下。同学们先思考一下：本折可以分为几个场景？推进新课生 可分为三个场景。情节结构师 很准确，我们先朗读第一个场景的两段曲子，读的时候要充分体现窦娥当时的激愤情感。（学生有感情地朗读）师 好，读得很不错，说明同学们已能体会窦娥当时的心情了。那么这两段曲子写了什么内容呢？生 写了窦娥的愤怒控诉。师 控诉什么？生 控诉天地不公。师 天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。现在怎么却成了斥骂的对象呢？生
善良美丽的窦娥蒙受如此深重的冤情，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，难道不该骂？所以当窦娥痛快淋漓地唱出“……怎不将天地也生埋怨”的唱词时，我心里痛快极了。师 说得好，窦娥是真的要骂天地吗？生 老师，我觉得这里的“天”指的是封建统治者，而“地”则指的是昏庸的官吏，实际上，这是对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会黑暗的激烈控诉。师 深刻，那么，你从中读出了主人公怎样的情感呢？生 有一股怨气，“没来由犯王法，不提防遭刑宪”平白无故地被送上断头台，当然怨了。生 还有恨，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”生 很无奈悲哀，“哎，只落得两泪涟涟”，有屈无处伸，这种痛苦是无法言喻的。师 看来同学们是用心去读了，这两首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么艺术手法去营造这种效果的？大家不妨讨论讨论。师 哪位同学先来发表高见啊？生 这里用了对偶，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天”，句式整齐，语气连贯，使感情犹如水银泻地酣畅淋漓。生 还用了对比，“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵有寿延”对比强烈，具有鲜明的感情色彩。生 呼告，“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊”，强烈的情感喷薄而出，有极强的感染力。师 看来讨论很有成效啊，正所谓思想的碰撞会产生火花嘛，几位同学分析得都很有见地，这正反映了关汉卿语言大师的英雄本色。（学生笑）这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫人民的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，有一种强烈的感人力量。因此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。接下来我们来看第二个场景，先请几位同学来表演“诀别婆婆”这幕戏好不好？生 （齐声）好。【创设氛围，合作学习】（学生表演，气氛热烈）师 从掌声中听出，这几位同学的即兴表演还是很成功的，哪位同学来点评一下。生 我来说说吧，首先很难为这几位能在这么短的时间就流畅地演完这一幕戏，基本还是能表现出人物的身份情感特点，特别是那个刽子手就演得出神入化，（学生大笑）美中不足的是，窦娥的那种悲彻动人的情感没有表现出来，演员表演有点造作，不是发自内心的。师 很中肯，那么你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢？生 悲彻痛楚，哀婉凄恻。师 非常准确，这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢？生 （齐声）善良、孝顺。师 很好，作者实际上有意通过这一场景着力刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？生 我认为，作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻。师 真是一语中的。课堂小结师
今天，我们重点欣赏了第三折戏的前两个场景，领略了窦娥身上散发出的人性美，更进一步体会到黑暗社会吞噬善良的悲剧性。布置作业师 关汉卿是以“本色化”著称于世，他所写的人物的唱词，在抒情中蕴涵着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境，请同学们课后仔细阅读剧本找出例句加以鉴赏点评。第三课时导入新课师 （微笑）上节课，我们就开始进入《窦娥冤》高潮部分，这节课呢，我们将进入高潮中的高潮了，（学生大笑），第三个场景写了什么？推进新课生 写窦娥在临刑前发下三桩誓愿。师 哪三桩？分别说明了她的什么愿望？生 第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶。师 三桩誓愿在程度上……生 （抢答）逐步加深。师 情感也逐步达到高潮，非常好，这三桩誓愿是向谁发下的？生 （齐声）向天地。师 这就奇怪了，在第一个场景中，窦娥不是刚刚把天地骂了个狗血淋头吗？干吗现在又去求人家？这不是自相矛盾吗？（学生议论纷纷）生 我认为并不矛盾，在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在【滚绣球】一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神，而临刑前的三桩誓愿则希望上天来主持公道。生 我不同意，窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的。这说明窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。师 不错嘛，能够联系作家背景去分析，还会透过作品去分析作家思想，见解深刻。这誓愿在现实世界里能实现吗？生 不能，是幻想。师 那为什么它们在剧中还能一一兑现？（学生热烈讨论，老师巡视答疑）生 这里作者运用了浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。师 分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放。
（学生鼓掌）师 （笑）真是大快人心！关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首。请同学们从文中找出例子来证明。(学生仔细阅读文章，将找出的语段画出来，时间2~3分钟)师 下面，请同学们结合例子评点一下。生 我要评的是窦娥对婆婆的一段说白，那些话出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动，可见窦娥对婆婆的孝顺，也使窦娥的性格更加完美。生 张驴儿俗不可耐，面目可憎，连言语也令人作呕，他对蔡婆说：“你教窦娥随顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他。”这虽是三言两语，却活现出一副恶棍无赖的口吻。师 评得不错啊，戏剧大师关汉卿既立足于戏剧语言性格化，又博采现实生活中的种种语言素材，包括谚语、俚语、成语、口头禅等，融合于作品之中，形成了一个自然真切、色彩斑斓的语言世界，希望同学们课后继续欣赏。课堂小结师 在本课中，我们结识了一个善良而美丽的灵魂，也感同身受地体会了遭受丑恶社会势力吞噬的孤独无助的痛苦，这就是悲剧的力量，它让我们憎恶邪恶，向往善良，希望我们在戏剧的艺术世界中沐浴，洗去心灵的尘埃。布置作业师 在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵，请课后继续揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文。板书设计第二课时情节结构第三课时三桩誓愿活动与探究一、阅读剧本第四折，思考问题：作者为什么要安排窦娥的父亲为她平冤昭雪？二、剧本里窦娥三桩誓愿一一实现，这是关汉卿采用了浪漫主义手法。假设，把这部分情节还原为现实主义，情节应该怎么发展？会有什么样的结局？
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