《哈姆雷特》与《苍蝇》之比较研究

《哈姆雷特》与《苍蝇》之比较研究摘要：《哈姆雷特》与《苍蝇》的问世，在时间上相隔三百多年，但两部作品的主人公却表现出多方面的惊人相似：第一，二者的生存境遇，自我选择，复仇模式相似；第二，二者都兼有思想家、救世主、孤独者的思想特征；第三，二者的使命一致，结局相同。关键词：人生选择；思想特征；超人1601年，莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》发表，1943年，萨特的悲剧《苍蝇》发表。虽然两部悲剧的题旨情境各不相同，但两个呸主人公所作的人生选择以及复仇模式却有妣着惊人的相似：两个主人公个性、信仰不赇同，思想特征却相同；两个作家所属的文颁化语境不同，但他们对人的生存状况的认贺识以及对社会罪恶提出的疗救方案相同。愀反对封建割据，拥护中央集权，这是人窦文主义者的政治理想。在莎翁看来，明君代表秩序即“治”，暴君代表无常即“乱噪”，克劳狄斯弑君篡位意味着正常秩序的嘈颠倒与混乱。要剪除奸雄，由“乱”而“连治”，这是莎翁坚定的政治理想，同时也蚁是《哈》剧的题旨之一。题旨之二，是作孺者的道德理想。克劳狄斯不仅是政治的奸图雄，也是人伦的败类，他的杀兄娶嫂同样菹是伦理的纲常的颠倒混乱，所以哈姆雷特渴对克劳狄斯的斗争就有了双重的意义：代噪10/10 表人文主义的进步力量与反动封建政权较忻量；要代表善良的道德力量与邪恶势力斗争。哈的悲剧，是政治与道德理想幻灭的悲剧。《蝇》的问世比《哈》晚了近三蕹个半世纪，当时法国正处于德国法西斯的铁蹄蹂躏之下，大难当前，是坐以待毙，肤还是奋起反抗，法国人民面临严峻的选择鲞。为了唤起民众，萨特选择了写作《蝇》这种当时唯一可行的抗敌形式干预生活．钢他以古代王子的故事借古喻今，号召人民腥为保家卫国而战。《哈》与《蝇》的创峒作背景和题旨是完全不同的，但二位主人赜公的生存境遇与自我选择却有着惊人的相钫似。首先，哈与俄瑞斯忒斯都是国王的独樘子，都有一个伟大的父亲，美貌的母亲和摅无忧无虑的快乐童年；其次，都有王位被搦篡夺，父亲被谋杀，母亲改嫁凶手的遭遇，因而也都面临着大义灭亲，为父复仇的瘠重任。第三，两个王子复仇的模式相同。筏哈接受鬼魂嘱托后，迟疑跌宕，总因无力狼主动出击而一再遭敌人暗算，直到临终前椐才被迫刺死克劳狄斯。哈的杀父之仇、丧莉权之辱就发生在昨天，因而有切肤之痛，畈俄却离这罪恶很远。十五年前的他太年幼ｓ，既没有目睹事件发生发展的过程，也没有感受丧权丧父之悲哀，加之养父家庭条饵件优裕，所以开始时他对杀父丧权之事表¨现得较为冷漠。是厄勒克特拉的刻骨仇恨鲸点燃了他心头复仇之火，使他肩负起复仇重任，一举杀死仇人。因个性与生活环境趸10/10 的差异俄与哈的复仇情节有细微的差异，阐但从总体上看，他们的生存境遇大致相同丶，他们的向强权与邪恶复仇的人生选择相鬈同。哈与俄是生活于两个完全不同的国度、不同的时代、不同的文化背景之中的灭人物，因而二者在宗教信仰与个性上存在鑫着很大的差异。文艺复兴时代，科学还不能否定鬼神的存在，因此，生长在封建帝朽王之家的哈笃信天堂地狱的存在，而披着古装的俄则诞生在本世纪四十年代，缔造耆他的萨特是一个彻底的无神论者，所以即遛使面对众神之神，俄也敢公然宣称：“朱砰庇特，你是岩石、群星之王，你是大海波谋涛之王，但你不是人间之王[1]”宗教械信仰的差异，是导致两位王子个性差异的蚤原因之一。因宗教观念的羁绊，哈总是优朽柔寡断，患得患失，而俄百无禁忌，所以犟他果敢决断，一下决心，便雷厉风行，干翅得干净彻底，一口气就收拾了两个仇人。遥然而，这两位个性与信仰方面如此不同的王子在思想特征方面却有很大的同一性：第一，思想家的特征。哈与俄都受过汪很好的教育，都有很强的思想能力。哈博鲈学多才，长于思考，俄“深思熟虑”，“Ж才智超群”，并且都把思考的焦点对准“律人”。哈追求的是人文主义理想，看重的是人的尊严、价值、力量。他认为人是一鳜件“了不得的杰作”，人因有高贵的理性蔽、无穷的智慧而成为“宇宙的精华、万物州10/10 的灵长”；俄信奉的是存在主义哲学，强既调的是人本质上的自由，他认为：“我是鞔自由的人”，“我就是我的自由”。“我彷命中注定除了我自己的意愿以外，不受任何法律的约束”[2]。从这些道白中，脂我们感到哈像一位热情洋溢的诗人，而俄铣却像一匹横空的天马，但二者思考的特点榈是一致的，思考的结果也是一致的，这便是对人文精神的认同。人文主义与存在主艮义都是一种以人与人道为核心的人本哲学謦。虽然它们在对世俗生活与宗教神权的关寄系方面，在对人的生存状况与政治、法律劐、道德等社会规范的关系理解方面存在许脂多差异，但它们对人的肯定，对人生存状栗况的关注却是相同的。人文主义强调的是赘人性的回归以及人从宗教桎梏之下的解放斌，因而在刚摆脱中世纪恶梦的文艺复兴时闻代，哈高唱的是人的赞歌，呼唤的是人的蒋理智、尊严，而存在主义则在人文主义的哳基础上，更深一层地思考人本体的存在状麻况，探讨的主要问题是人怎样才能获得本吕体自由以及面向未来时人所应该选择的最惧佳生存方式和价值取向，所以俄作为存在盟主义的代言人，他为人的自由和建树摇旗缢呐减。同是以人为对象，俄的思考比哈进官了一步。应该说，这是人类思想史的进步飧。欧洲戏剧中，形形色色的人物不计其窦数，但思想家的形象较少，而像哈与俄这样努力探索人生真谛的人文思想家形象更造是寥若晨星。他们的可贵在于，在既有的嘈价值体系面前，他们能够自甘寂寞，清醒10/10 而深刻地思考着全新的价值标准，并以自婕己的实践惊醒世人，展示他们独特的价值レ选择。第二，救世主特征。哈与俄同为酯国王的独子，是王位的当然继承者，因而沟总以真命天子自居，俄动辄称“我的臣民”、“我的土地”，俨然是阿尔戈斯的主摸宰。哈虽慑于克劳狄斯的淫威，不敢公然鲕称孤道寡，但也决不甘心于丧失王位，他曾明确表示，他郁闷不乐的原因是没有嗣吗位掌权[3]，在奥菲丽姬的葬礼上他竞蟒自称“丹麦王哈姆莱特”。可见，两位王集子虽然没有登基即位，但国王的感觉是到ト了位的。这种感觉使他们人虽不在王位，渔却时刻心系子民百姓，也使他们在乾坤颠倒时自觉行使救民于水火的救世主权力，藉在他们的时代，君权神授，子孙世袭，不昴可妄为，谁悖逆了神旨，谁便触犯了天条殛，克劳狄斯与埃奎斯托斯弑君篡位，不但躅为人伦不耻也为天理不容，面对大逆不道，谁来替天行道，铲除罪恶?当然是博学讥多才又富于责任感的王子，更何况，他们煲还有与凶手的深仇大根呢？于是哈与俄的飑复仇就是两全其美、公私兼顾的选择了，当然。他们也曾犹豫，但最终他们的救世坻主情结使之意识到自己的重大使命，子报偻父仇与除暴安良，于私于公都是天经地义泷的，但要实现这个目标所需代价又使两位陆王子深感焦虑。哈曾叹息：“这是一个颠鳙倒与混乱的年代，唉！倒楣的我却要负起亵重整乾坤的重任。”俄也曾呻吟：“我肩梯负的命运对于青春年少的我过于沉重，把波我的青春都压毁了”。力不从心但知难而咤10/10 进，两个王子都表现了异乎寻常的坚毅。ζ但如果他们置复仇于不顾，是否会要减轻闽焦虑呢?回答是否定的，因为那对于他们嬴也是一种痛苦。哈说：“如果我不去剪除榄一个害天性的蝥贼，让他继续为非作恶，黑岂不是该受天谴吗?”俄也认为，从前自罕己是“苟活于世”，因此“必须用一个重铐大的罪行作为我的压舱之物”。这样，复仇就是一种别无选择的选择了。复仇是手ㄕ段，拯救自己与国民是目的。为拯救而复仇，以复仇来拯救，手段与目的、个人恩涩怨与国民利益达到了完美的统一。正因为焯如此，悲剧才摆脱了通常意义上子报父仇蟆的老调重弹，放射出崇高悲壮的理性光芒健。救世主是欧洲文学史上一系列以拯救扌为题旨的文学形象，从《奥德赛》到《俄鲴狄普斯》，到《伊尼特》、《贝欧沃夫》劲，再到《哈》与《蝇》，其主人公要么是春国君，要么是王子，他们有的带领臣民战怊胜自然灾害，有的孤军奋战为国人消灭人喈妖鬼魅，但除哈与俄以外，其他人都不具爪备思想家的特征。思想家的智慧加救世主烨的责任感，使这两位王子的形象在他们的略同类中卓尔不群，分外醒目。第三，孤堙独者的特征。考察一个人是否孤独，首先陟要看他的生存环境是否使他孤独，哈与俄溧都曾是快乐的王子，但随着父王的暴死，权力的转移，生存环境也发生了变化。母野亲的改嫁使他们不再拥有家庭的温暖，奸痘王的狠毒使他们生命受到威胁，朝臣的势４10/10 利、朋友的反目使他们无依无靠，据此，晡我们可以认定王子所处的生存环境是孤独堙的。但王子本人的主观意愿也是造就这种砩环境的不可忽视原因。哈完全可以争取奥缧菲丽娅作同盟军，改变他的孤独处境及孤军奋战的局面，但他不但不争取，反而以一种孤傲把自己包裹起来，跟外界隔绝，汕成了纯粹的孤家寡人。当然霍拉旭是他的牲好朋友，但哈从来都只请他守密，而不请榫他参与谋划与战斗，直至斗争的最后阶段速，还拒绝他的劝阻[2]。所以在某种程蒈度上说是哈自己选择了孤独。与哈相比，俄似乎要幸运些，有姐姐一同报仇，当然牾不是孤军奋战。但俄的不幸在于，他姐姐莱唤醒了他，又抛弃了他。厄勒克特拉在报ぞ仇后因悔恨而背叛，投向了朱庇特与“苍鸱蝇”的怀抱并怨恨他，诅咒他，称他为盗牡走她平静与梦幻的“贼”。痛定思痛，俄哒是否比哈更痛苦更孤独?我们界定孤独瘅的第二要素是当事人有无孤独感。如果仅肘仅是当事人生存环境恶劣、无子无朋而缺待乏孤独感的话，我们不能断定他为孤独者辙。那么哈与俄是否有孤独感呢？在戏中戏鹆前哈明确地说：“现在我只剩下一个人了赴”，孤独感很明显，正因如此，他一再把匦唯一可信赖的朋友霍拉旭推开[3]，于ハ是这就形成了一个恶性循环——因孤独而６拒绝友情，又因拒绝友情而更感孤独。俄用的孤独感似乎更明确更充分：“我是孤单一人”，“直到死我都是孤零零的”，“除了我自己，不能再依靠别人。”10/10 人的畋存在中，孤独感常伴随着思想、文化等较っ高层次的素养而来，并且，文化底蕴越丰逐厚，思想越深遂的人往往越孤独。智慧越壬高，越不合群。在这个意义上，王子的孤恶独便具备了一种“超人”的意义。 “用超人”本是尼采的英雄。尼采指出，这些萝“超人”有高贵的血统，受过良好的教育潇，品格高尚，性格孤傲，有超群的智慧与∥精力；大难当头，他们首先考虑的不是自蔷己的安危而是大多数人的幸福。尼采所谓姣“超人”，就是哈与俄这种兼有思想家、窜救世主、孤独者特征于一身的出类拔萃之剀辈。“超人”是尼采们献给乱世的一剂鲸良药。莎翁经历了伊丽莎白统治末年的乱珏世，尼采经历了“上帝死了”的信仰废墟龊，萨特经历了连绵的战火，他们都期盼在乱世中杀出一个力挽狂澜的英雄，而这个熟英雄不是别人，就是尼采的“超人”，莎翁的哈，萨特的俄。当然，他们所经历的Ο乱世，无论是矛盾的性质、动乱的起因，叮还是动荡的程度都不能同日而语，但莎翁枥和萨特都不约而同地选择王宫为背景，以篡位娶后为情节开端，这当然不是巧合，乱这说明处于两种不同文化语境中的作家关于罪恶的起源的思考结论是一致的：从古芎至今，权势与美女是种种争斗、角逐、冲剜突的焦点，有二者存在，便会有罪恶产生番。在此基础上，“超人”的使命也是一致郜的：铲除罪恶，拯救苍生。10/10 于是，“超人”就成为负重的人，焦虑的人，他因他脘的使命而痛苦。常人只要拯救自己，“超酉人”却既要拯救自己又要拯救他人，于是ｍ这以双重拯救为目的的自我选择就给他们芎带来超常的焦虑。在实施选择前，他们会顾虑重重。实施选择后，他们又会因承担番选择的后果而焦虑。应特别指出的是，哈镨与俄事后都承受了一份不该承受的道义责难。他们为父复仇，为民除害，却使自己秒陷入了道义的泥淖，因为在民众眼里，他库们不过是重复了一次犯罪。他们为自己选≥定的目标无疑是一把双刃剑，消灭了罪恶莺同时也伤害了自己。哈与俄是深明此理的乇。这也就注定了他们的焦虑和成为悲剧人番物的必然性。“超人”可能会有种种不彤尽人意之处，或许有太多的清高孤傲疑虑穿踌躇；太缺乏斗争经验与谋略等等，但他鳃们有崇高的理想，也有为理想而献身的精孜神，就不失为高尚的人了，就足以令人肃然起敬了。《哈》与《蝇》的发表，是其渭作者以悲剧的形式向自己的理想英雄致敬镫。参考文献：[1] 朱生豪译．莎┊土比亚全集五[M]．人民文学出版社，貉1994．359[2] 第五幕第熳二场．10/10 [3] 第一幕第五场．  10/10