说“木叶”

说“木叶”教学设计示例1教学目标：1．了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。2．了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。3．能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。4．创设美的情境激发学生的学习兴趣以及对诗的热情，使学生感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的热爱，增强民族自信心和自豪感。教学重难点分析：重点：中国古典诗歌语言暗示性的特点。难点：全文表面是分析古诗中木叶的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。分析：诗歌的暗示性是一个诗歌理论问题，而学生对诗歌只有浅近的知识，也容易为文题的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本节课的主要任务是使学生突破认识的难点，帮助他们理解、学会暗示这一表达技巧，汲取宝贵的艺术营养。教学过程：一、导入： 同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。并做一个简要的分析。（意在对学过的知识进行一个轻松的回顾，让学生先进入语言的美感情境。）我们的古诗人是敏感而有修养的，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人触摸的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，诗的感觉才会喷涌而出。同学们，就让我把这几句话作为本堂课的题记献给大家。让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。二、感悟木叶和树叶的区别，探究由木叶发展为落木的原因，比较木叶落叶及黄叶，进而把握木叶的艺术特征。问1：从概念上讲，木叶就是什么？讨论，明确：就是树叶。问2：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢？请同学们结合作者所引用的诗句来体会。边显示文中所引诗句边引导学生思考：引1：树：后皇嘉树，橘徕服兮。桂树丛生兮山之幽。庭中有奇树，绿叶发华滋。 叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。皎皎云间月，灼灼叶中华。思考：这所有的诗句，都给你留下了什么印象？明确：枝繁叶茂，浓阴匝地引2：木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。思考，讨论：体会这几句诗给你的感觉。并注意由木叶到落木的发展及其关键之处。（为帮助学生体会，播放杜甫《登高》的朗诵。）明确：萧瑟、凄凉。关键之处在于木字。显示：木屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中比较：秋月照层岭，寒风扫高木与高树多悲风，海水扬其波 讨论后明确：高树多悲风，海水扬其波。予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而秋月照层岭，寒风扫高木。则是一种落木千山的画面，感觉到的是空阔。小结：这就是木字在古诗中的艺术特征。提问：为什么在中国古典诗词中，木暗示了落叶呢？明确：因为木具有木头木料木板等的影子，让人更多地想起了树干，把叶排斥到木的疏朗的形象以外去。思考：木叶暗示的究竟是怎样的落叶呢？体会：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下，美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩，静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人中木叶、落叶、黄叶带给我们的感觉是否一样？明确：袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下中木叶飘零中透些微黄，美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩中落叶则饱含水份，繁密，而静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人中的黄叶微黄但不干燥，无飘零之意。结论：木叶暗示的是落叶的微黄与干燥，带给我们的是整个秋天的疏朗的气息。这就是木叶的艺术特征。请同学们再结合洞庭波兮木叶下的画面体会一下。三、理解本文的写作目的，把握诗歌语言的特点；分析本文的写作特色。思考：本文仅仅是为了介绍木叶的艺术特征吗？写木叶的真正目的何在？明确：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。 提问：作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？明确：这种暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。讨论：课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为说‘木叶’，若改为谈谈诗歌语言的暗示性，你以为如何？明确：标题若拟为谈谈诗歌语言的暗示性，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为说‘木叶’，就可以把深奥的文学理论渗透于有关木叶诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。四、思考同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。师：诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。思考1：古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如木叶一样，成为难以言传的精妙语言，如月梅柳杜鹃等。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的月亮意象的艺术特点。（显示《一剪梅》《相见欢》两首词及其画面）讨论，结论：望月怀远思考2：请根据你所熟悉的梅花诗，说说梅这个意象的特点。显示王安石的《梅花》和陆游的《卜算子咏梅》讨论，结论：高贵，圣洁，坚贞。 师：我国古典诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的盛情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。但也请同学们注意一下，有时候，诗人把同一意象组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。而杜甫却说轻薄桃花逐水流，把桃花贬得一钱不值。再如毛泽东和陆游的两首《卜算子咏梅》，就境界迥异。五、布置作业：古代诗歌中写梅的不胜枚举，所表现的感情不尽一致。除了前面列出的几首，请再找出一些，写一篇鉴赏性小论文。六、小结：同学们，我们生长在一个诗的国度里，诗是祖先留给我们宝贵遗产，更是我们的骄傲。希望同学们在今天品味诗句的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的小诗人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天的结束：风雅颂是诗，古乐府是诗；三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；大江东去是诗，把酒临风也是诗；诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱爱诗，其实是在爱着，我们的生活。教案点评：本节课基于现代信息技术，以学生的发展为主要目标，引导学生开展探究思考活动。在教学过程中，教师为学生创造了形象的、具有审美意趣的学习情景，激发了学生思考、探究兴趣。 本节课努力突出学生的主体地位，重视培养学生的能力（理解能力、分析能力、鉴赏能力、自学能力等）、思维方式、思维习惯和探索精神。对学生的评价不仅仅关注结果，更注重学生在学习过程中的态度和探究的方法，发现和发展学生多方面的潜能，帮助学生认识自我，建立信心，促进学生的全面发展。教学设计示例2教学目的1．理解课文内容，弄清文章由木叶所阐释的诗歌语言暗示性的理论。2．从文章所阐述的知识和道理中，看出它在文学鉴赏中所具有的普遍意义，做到融会贯通。3．注意理解诗歌意象在诗歌表达中的重要作用。教学时数：二课时教学过程第一课时一、导入诗歌的语言在现实中的意义是有所不一样的，我们先来看两个例子。举憔悴（为伊消得人憔悴、斯人独憔悴，荷戟独徘徊、满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘）、雨（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤、秋风秋雨愁煞人、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴、风流总被雨打风吹去、忧愁风雨，树犹如此），说明它们在诗歌中的意义和在现实生活中的不同。（艺术美感和生活素材的关系） 为什么一入诗，它们就有了美感，而且往往有相对统一的情感内涵呢？我们一起来学习一下《》就知道了。二、自由朗读全文，把重要字词句子摘录在书右。三、默读全文，理清结构1．（1－3）木叶为诗人所钟爱。2．（4－6）木被人喜欢的原因两个。3．（7）总结四、思考明确一个问题：古诗中为什么用木不用树？学生回答，老师补充明确：因为木有疏朗和枯黄的暗示内涵，所以就有了深秋的意味，而树则没有。五、作业：思考：为什么木就有了这种暗示呢？第二课时一、导入： 1．从上节课的问题开始，从国旗下讲话中做人上人的思想入手，说明思想是有传统的，而文化、文学也是如此。再启示学生，如果屈原最初不用木，而要说洞庭波兮树叶下又会如何呢？明确：可见，木之所以有了那样的暗示性内涵，全是由传统造成的；那么什么又是传统呢，从文学上来说，尤其是从诗歌的意象上来讲，这个传统就是历代诗人们的诗句所构成的文化氛围，即一句句诗中的意象赋予了该意象的暗示性内涵。2．除了上节课讲到的雨之外，古诗中还有很多具有特点意象内涵的事物，请同学们想想看，写出来，然后再概括一下它们各自的暗示性内涵二、在黑板上列出如下表格，让学生上来写。（意象分别有枫叶、柳、梅、菊、松、桥、水、草、花、马、门、柳絮、竹、舟、亭、酒、风、剑、河、雁、雪，等等，也可自己想出一些意象内涵相对集中而且在古诗中较多见的来）意象雨鸟烛例句意象特征、暗示内涵 例句：鸟：打起黄莺儿／两个黄鹂鸣翠柳／玉阶空伫立，宿鸟归飞急／月出惊山鸟，时鸣春涧中／恨别鸟惊心／千山鸟飞绝／决眦入归鸟／柴门鸟雀噪／鸟鸣山更幽／羁鸟恋旧林／如随啼鸟识花情／青鸟殷勤为探看雨：寒雨连江夜入吴／骤雨初歇／夜来风雨声／渭城朝雨浥轻尘／红雨随心翻作浪／空山新雨后／叶上初阳千宿雨／山色空濛雨亦奇／细雨鱼儿出，微风燕子斜／对潇潇暮雨洒江天／江雨霏霏江草齐／天街小雨润如酥烛：何当共剪西窗烛／蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明／云母屏风烛影深／银烛秋光泛画屏／红烛自怜无好计／灭烛怜光满，披衣觉露滋／洞房昨夜停红烛枫叶：江枫渔火对愁眠／枫叶荻花秋瑟瑟／停车坐爱枫林晚／晓来谁染霜林醉／明朝挂帆席，枫叶落纷纷柳：无心插柳柳成荫／无情最是台城柳，依然烟笼十里堤／枝上柳絮吹又少／羌笛何须怨杨柳／昔我往矣，杨柳依依月： 月上柳梢头／残月脸边明／杨柳岸晓风残月／别时茫茫江浸月／山高月下／烟笼寒水月笼沙／无言独上西楼，月如钩／月是故乡明／举杯邀明月／床前明月光／近水楼台先得月／明月几时有／秦时明月汉时关雪：飞雪连天射白鹿／独钓寒江雪／楼船夜雪瓜洲渡花：花非花，雾非雾／无可奈何花落去／花开堪折直须折／花径不曾缘客扫／花落知多少日：夕阳无限好／日出江花红胜火／东边日出西边雨杜鹃：杜鹃夜半犹啼血／杜鹃枝上杜鹃啼／望帝春心托杜鹃风：山雨欲来风满楼松：静听松风寒 三、根据学生的板书，简要评说这些意象的特征和内涵。鸟：有空远感觉；雨：一是清新可爱的雨，还有一个是忧愁的；烛：相思情、愁别意柳：留恋、离别含义月：美丽、忧愁、冷清日：多为夕阳四、作业：在古诗中找一个意象，列出有该意象的四首以上的诗词（越新鲜越好，越多越好），并简要说出其意象大致特征及内涵。教案点评：1．本文看似繁琐，其实内容并不多，在结构疏理上可简单化。2．为何用木不用树是全文的关键，这是重点。 3．本文又是一篇可以用来作引子进行迁移性练习的好文章，可以设计一个探究性学习问题，引导学生深入理解古诗中的意象及其作用。探究活动1．古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如木叶一样，成为难以言传的精妙语言。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的月亮意象。研究方法：(1)收集有关月亮的古诗。(2)班级交流。(3)鉴赏研究，写成小论文。参读作品：曹操《短歌行》，刘禹锡《石头城》，苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》《水调歌头明月几时有》，张九龄《望月怀远》，李白《静夜思》，杜甫《月夜忆舍弟》，孟郊《古怨别》，王安石《泊船瓜洲》等等。2．诗歌语言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也会给诗歌创作带来负面影响。美学家朱光潜先生曾说：联想意义也最容易误用而生流弊。联想起了习惯，习惯老是欢喜走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。美人都是，‘柳腰桃面''王嫱、西施’，才子都是‘学富五车，才高八斗’；谈风景必是‘春花秋月’，叙离别不离‘柳岸灞桥’；做买卖都有‘端木遗风’，到现在用铅字排印书籍还是‘付梓杀青’。后人受屈原木叶诗句的影响，于是一用再用，熟能生巧，是不是一种流弊呢?古代诗歌还有没有类似的常见意象呢?请找出来，作专题研究。 研究方法：(1)阅读古诗，找出一两个常见意象。(2)作比较赏读。(3)召开诗歌鉴赏研讨会。参读书目：《诗集传》《唐诗三百首》《宋词三百首》等诗集。3．在我国诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情，但有时候，诗人把它组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至相反的感情。比如，古代诗歌中写梅的不胜枚举，所表现的感情就不尽一致。请找出一些，试辨析并交流．研究方法：朗读交流、品味交流、心得交流。参读书目：王安石《梅花》，陆游《卜算子咏梅》，毛泽东《卜算子咏梅》，黄蘖《上堂开示颂》，卢梅坡《雪梅》，张谓《早梅》，林逋《梅花》，周邦彦《花犯》，范成大《霜天晓角》，姜夔《暗香》《疏影》，萧泰来《霜天晓角》，彭元逊《解佩环寻梅不见》，黎洪《诗话一百篇逸者之梅与志士之梅》。