高一语文教案：说“木叶”

高一语文教案：说“木叶” 高一语文教案：说“木叶” 高一语文教案：说“木叶” 高一语文教案：说“木叶” 　　1.了解中国古典诗歌语言富于暗示性的特质，进而提高鉴赏古典诗歌的能力。　　2.了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。　　3.能运用本课所学知识及获得的能力分析诗歌同类现象。　　4.创设美的情境激发学生的学习兴趣以及对诗的热情，使学生感受我们中华民族深厚的文化积淀，唤起对中国传统文化的热爱，增强民族自信心和自豪感。　　教学重难点分析：　　重点：中国古典诗歌语言暗示性的特点。　　难点：全文表面是分析古诗中“木叶”的艺术特征而实质是谈诗歌语言的特点。　　分析：诗歌的暗示性是一个诗歌理论问题，而学生对诗歌只有浅近的知识，也容易为文题的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本节课的主要任务是使学生突破认识的难点，帮助他们理解、学会暗示这一表达技巧，汲取宝贵的艺术营养。　　同学们，请你们说出你最喜欢的诗句。并做一个简要的分析。　　我们的古诗人是“敏感而有修养的”，他们似乎参透了深奥的美学和心理学原理，创造了耐人“触摸”的精妙的诗歌语言，这语言是不可能作出所谓的科学的解答的，需要我们用心灵去解读。　　“诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读，“诗的感觉”才会喷涌而出。”　　同学们，就让我把这几句话作为本堂课的“题记”献给大家。让我们一起带着的激情和想象，走进诗歌的殿堂吧。　　问1：从概念上讲，“木叶”就是什么？　　讨论，明确：就是“树叶”。　　问2：既然二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢？请同学们结合作者所引用的诗句来体会。　　边显示文中所引诗句边引导学生思考：　　引1：　　树：后皇嘉树，橘徕服兮。　　桂树丛生兮山之幽。　　庭中有奇树，绿叶发华滋。　　叶：叶密鸟飞得，风轻花落迟。　　皎皎云间月，灼灼叶中华。　　思考：这所有的诗句，都给你留下了什么印象？　　明确：枝繁叶茂，浓阴匝地　　引2：　　木叶：亭皋木叶下，陇首秋去飞。　　九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。　　落木：辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。　　思考，讨论：体会这几句诗给你的感觉。并注意由“木叶”到“落木”的发展及其关键之处。　　显示：木屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中比较：“秋月照层岭，寒风扫高木”与“高树多悲风，海水扬其波”　　讨论后明确：“高树多悲风，海水扬其波。”予人以一种饱满感，感觉到了层层树叶的波动。而“秋月照层岭，寒风扫高木。”则是一种落木千山的画面，感觉到的是“空阔”。　　小结：这就是“木”字在古诗中的艺术特征。　　提问：为什么在中国古典诗词中，“木”暗示了“落叶”呢？　　明确：因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。　　思考：“木叶”暗示的究竟是怎样的“落叶”呢？　　体会：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”，“静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中“木叶”、“落叶”、“黄叶”带给我们的感觉是否一样？　　明确：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”中“木叶”飘零中透些微黄，“美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中“落叶”则饱含水份，繁密，而“静夜无四邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”中的“黄叶”微黄但不干燥，无飘零之意。　　结论：“木叶”暗示的是“落叶的微黄与干燥”，带给我们的是“整个秋天的疏朗的气息”。这就是“木叶”的艺术特征。请同学们再结合“洞庭波兮木叶下”的画面体会一下。　　思考：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？　　明确：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。　　提问：作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？　　明确：这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。　　讨论：课文所阐释的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“说‘木叶’ ”，若改为“谈谈诗歌语言的暗示性”，你以为如何？　　明确：标题若拟为“谈谈诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，它可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术论文。而标题拟为“说‘木叶’ ”，就可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的科学态度，也契合了读者的阅读心理。　　师：诗歌的语言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄诸言外。因此，我们在鉴赏诗歌的时候，不仅要品尝言内的意思，而且要品尝言外意味。　　思考1：古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言，如“月”“梅”“柳”“杜鹃”等。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象的艺术特点。　　讨论，结论：望月怀远　　思考2：请根据你所熟悉的梅花诗，说说“梅”这个意象的特点。显示王安石的《梅花》和陆游的《卜算子·咏梅》　　讨论，结论：高贵，圣洁，坚贞。　　师：我国古典诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的盛情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情。但也请同学们注意一下，有时候，诗人把同一意象组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：“禁苑春晖丽，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向口分千笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐遥芳。”而杜甫却说“轻薄桃花逐水流”，把桃花贬得一钱不值。再如毛泽东和陆游的两首《卜算子·咏梅》，就境界迥异。　　风雅颂是诗，古乐府是诗；　　三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗；　　大江东去是诗，把酒临风也是诗；　　诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱……　　爱诗，其实是在爱着，我们的生活。　　探究活动　　1.古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味古诗中的“月亮”意象。　　研究方法：　　收集有关“月亮”的古诗。　　班级交流。　　鉴赏研究，写成小论文。　　参读作品：　　曹操《短歌行》，刘禹锡《石头城》，苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》《水调歌头·明月几时有》，张九龄《望月怀远》，李白《静夜思》，杜甫《月夜忆舍弟》，孟郊《古怨别》，王安石《泊船瓜洲》等等。　　2.诗歌语言的精妙在于它的暗示性，但是，暗示性也会给诗歌创作带来负面影响。美学家朱光潜先生曾说：“联想意义也最容易误用而生流弊。联想起了习惯，习惯老是欢喜走熟路，熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。……美人都是，‘柳腰桃面’’王嫱、西施’，才子都是‘学富五车，才高八斗’；谈风景必是‘春花秋月’，叙离别不离‘柳岸灞桥’；做买卖都有‘端木遗风’，到现在用铅字排印书籍还是‘付梓”杀青’ 。”后人受屈原“木叶”诗句的影响，于是“一用再用，熟能生巧”，是不是一种“流弊”呢？古代诗歌还有没有类似的常见意象呢？请找出来，作专题研究。　　研究方法：　　阅读古诗，找出一两个常见意象。　　作比较赏读。　　召开诗歌鉴赏研讨会。　　参读书目：　　《诗集传》《唐诗三百首》《宋词三百首》等诗集。　　3.在我国诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情，但有时候，诗人把它组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至相反的感情。比如，古代诗歌中写“梅”的不胜枚举，所表现的感情就不尽一致。请找出一些，试辨析并交流。　　研究方法：　　朗读交流、品味交流、心得交流。　　参读书目：　　王安石《梅花》，陆游《卜算子·咏梅》，毛泽东《卜算子·咏梅》，黄蘖《上堂开示颂》，卢梅坡《雪梅》，张谓《早梅》，林逋《梅花》，周邦彦《花犯》，范成大《霜天晓角》，姜夔《暗香》《疏影》，萧泰来《霜天晓角》，彭元逊《解佩环·寻梅不见》，黎洪《诗话一百篇·逸者之梅与志士之梅》。　　摘自《中学语文教学通讯》2002年7月