与妻书_林觉民(简)

与妻书——一曲“爱”的壮歌天下第一情书 林觉民像字意洞，号抖飞近代民主革命者1900年，13岁，参加童子试，在考卷上题了“少年不望万户侯”，扬长而去。1901年，14岁，考入全闽大学堂，接受新思想1906年，19岁，自费去日本留学——参加同盟会1911年，24岁?——参加广州起义，黄花岗七十二烈士之一（“革命前仆后继，决无退却之说！不可失信于海外侨胞和国内同胞。”）(1887-1911) 黄花岗七十二烈士墓 有人以保存国家元气劝两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说："此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子……这样的人才留给革命党,为虎添翼,这还了得!“临刑谈笑自若，引颈就义。 本文作者林觉民是黄花冈有名的七十二烈士之一，这封信就是林觉民在起义前三天(4月24日即农历3月26日夜四更)写给妻子陈意映的一封绝笔信。在这封绝笔信中，作者诚挚地表达了对革命势力、事业的热诚和对妻子的至爱，同时也深刻地阐明了个人的爱情和幸福同革命事业、全体人民的幸福紧密相联，有主有从的辩证关系；表白了他作为一名坚定的民主主义革命志士的革命人生观；体现了作者舍身为人民的崇高精神。 林觉民一家 故居 冰心在福州的住所，原系辛亥革命志士林觉民故居，后由冰心祖父租来居住，童年的冰心曾在此住过两年。 林觉民与妻书原件 意映姓陈，福建省福州市郊区螺洲镇人，毕业于福州女子师范学堂，是名宦陈若霖的后裔。陈意映婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学。女学生十多人，夫之弟媳，堂嫂，堂姐妹，济济一堂，聆听林觉民介绍欧美各国的社会制度及近况，抨击旧礼教，宣扬新思想。争取自由平等的见解，渐渐深入她的心坎。当时，陈意映正缠小脚，思想上受着封建礼教的束缚。通过女学的教育，思想觉悟有了提高，小脚不缠了，要做新女性，于是便投考了福州女子师范学堂。烈士夫人陈意映简况相关资料 陈意映的父亲，叫陈元凯，广州起义失败时，陈元凯尚在广州任职。事发，他立即遣人返回福州林家报警。这就使陈意映等能在清政府官文未到之前，从南后街场桥路口万升桶石店后面，偷偷地迁往地处偏僻、住户很少的光禄坊早题巷内居住。不久，在一天深夜，有人从门缝塞进一小包东西，第二天清晨发现，原来就是林觉民烈士的两封绝笔书。陈意映一见遗书，悲痛万分。当读到“吾居九泉之下，遥闻汝哭声，当哭相和也”时，她眼花目眩，当即晕了过去。这以后，陈意映抑郁成疾，于1913年去世。（林：1911年） 电视剧《林觉民》剧照 电影《林觉民》剧照 诀别-童安格-真爱是谁诀别·真爱是谁诀别-童安格-真爱是谁（点击听歌）词：童安格刘虞瑞曲：童安格夜冷清独饮千言万语难舍弃思国心情灯欲尽独锁千愁万绪言难启诀别吾妻烽火泪滴尽相思意情缘魂梦相系方寸心只愿天下情侣不再有泪如你(口白)意映卿卿如唔：吾今以此书当与汝永别矣！吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔…… 觉当我看见你的信我竟然相信刹那即永恒再多的难舍和舍得有时候不得不舍觉当我回首我的梦我不得不相信刹那即永恒再难的追寻和遗弃有时候不得不弃爱不在开始却只能停在开始把缱绻了一世当做被爱了一世觉(遥寄林觉民)你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持我留着数不完的夜和载沉载浮的凌迟谁给你选择的权利让你就这样的离去谁把我无止尽的付出都化成纸上的一个名字如今当我寂寞那么真我还是得相信刹那即永恒再苦的甜蜜和道理有时候不得不理。 教学目标（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。（二）①理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；②掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法。 看翻译，了解课文大体内容一、整体感知听课文录音要求：①听准读音②听准节奏③听出感情 正字音称心快意几家能彀必不能禁使之肖我以依旁如也念六夜四鼓chèngòujīnxiàobàngniàn 第一部分（1）：说明与妻书的原因和心情：“与汝永别”，“忍悲为汝言之”。第二部分（2-4）：阐述“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”的情感。第三部分（5-6）：再诉“吾至爱汝”的衷情以及“吾不能舍汝”的永别的哀痛。诵读理解课文基本结构：课文整体感知 第一段重点词语：晤、下、竟、书、衷、谓 吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。我写这封信时，泪珠和笔墨一起洒落下来，不忍写完而想搁笔，又担心你不能体察我的心情，以为我忍心抛弃你而去死，以为我不了解你是多么不想我死去（希望我活下去），所以就强忍着悲痛给你写下去。第一段内容——说明写遗书的原因和写遗书时的心情 写遗书的原因：表死别之意恐汝不察吾衷写遗书时的心情：悲。作者写作《与妻书》的原因和当时的心情是什么？ 第二段重点词语：至、就、彀、老、幼、充、其、所以、乐 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。我极其(非常）爱你，就是这一爱你的念头，使我（能）勇敢地走向死亡啊。 然遍地腥云，满街狼犬，称心如意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。然而遍地是腥血，满街是狼犬，有几家能够称心快意地过日子呢？（人民的灾难使我像）白居易那样泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。古语说：有仁爱心肠的人“尊敬我家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护我家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女”。修辞——比喻、反问、用典、类比、引用 集中体现“吾衷”的一句话吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。全文中心【总纲】 “吾至爱汝！”------爱妻之至情“乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”------报国之至理“遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能够？”析“至爱汝”与“勇于就死”的关系革命的人生观与幸福观（将爱妻之情与报国之志统一起来，“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之幸福） 第三段重点词语：语、与使、无宁、为、是、而、相、禁、卒 吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。我曾经告诉你说：“与其我先死，不如你比我先死（在我之前而死），你开始听了发怒，后来经过我委婉的解释，你虽然不认为我的话是对的，但也无言回答我。 第四段（一）重点词语：适、语、以、乘便、胜、寸管 第3—4（1）段1.请用简洁的语言概括段中所追忆的夫妇生活中三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。汝忆否、回忆、又回忆 三忆夫妻谁先死的谈话新婚的甜蜜生活情景两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情论说“吾至爱汝”（寄情于事）忆往事抒爱妻之至情 第四段（二）重点词语：诚、以、第、可以、之、抑、奈之何、健、所以、率性 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死，到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？抑汝能之乎？我确实是希望跟你共同生活到老，但拿（从）今天的形势看来，天灾能够造成死亡，盗贼能够造成死亡，国家被列强瓜分那天起能够造成死亡，贪官污吏虐待平民百姓能够造成死亡，我们这代人身处今天的中国，国内每个地方，每时每刻，都可能造成死亡，到那个时候使我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能这样做么？还是你能这样做么？修辞——排比作用——加强语气，融理性分析与感情抒发于一炉 天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。全国人民中不当死而死（不应当死却死了）、不愿分离而被迫分离的，多得不能用数字来计算。像我们这样感情浓挚的人，能忍看这种（惨状）吗？这就是我断然干脆地（果断勇敢地）（为革命而）死、舍你不顾的原因。 论说“就死”当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。假设了人们命运的两种情况“死”“离”启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。 第四段（三）重点词语：其、善、肖、相和、是实、旁、以 今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。现在有人提出（死人和活人之间）有心电感应的现象，我也希望他们说的是事实，那么我死后，我的灵魂还依偎在你身旁，你不必因为失去伴侣而悲痛。 此处提出“一嘱”“三愿”，请列出，并说说表现出何种感情一嘱：嘱咐后事三愿：一愿九泉之下“哭相和”；二愿真有鬼；三愿心电感应有道，是实感情——说出志愿，再表达“吾至爱汝”之衷情。 后一层是嘱咐后事，自己“死无遗憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。这说明了什么？从这些说理与嘱咐中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。 第五、六段重点词语：以、是、语、辞、而、的的、至、所以、体、偶、善、模拟、其、念、手、当、尽 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所思。吾爱汝至，所以为汝体者唯恐未尽。我平日从没有把我的志向告诉你，是我不对的地方；然而告诉了你，又恐怕你天天为我担忧。我（对于）牺牲，（即使是）死一百次我都不会推辞，可是让你为此担忧，确确实实不是我能忍心的。我爱你到了极点，所以为你考虑的只怕不周到 “汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”“幸”与“不幸”分别指什么？“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。“独善其身”出自《孟子·尽心上》，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。 “当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心——“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”第6段 爱爱国之情爱情吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。升华融合吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。【总纲】“爱汝”之情：三忆、三愿“就死”之理：国家灾难、人们命运——为天下人谋永福 贯穿全文的一个“情”字对妻子的爱恋和怀念之情死别的悲哀和伤痛之情对黑暗现实的愤懑之情献身革命的豪迈之情（儿女情长，英雄志坚）为何如此感人？ 为何如此感人？艺术：动人的字字句句抒情、记叙、议论相结合——其情深挚，其理服人肺腑之言，真切感人多种修辞，富有感情色彩的词语——加强表现力 人物形象理解忠诚革命的大英雄！挚爱妻子的好丈夫！多情不必不丈夫，无情未必真豪杰。——鲁迅生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。——毛泽东 诀别-童安格-真爱是谁诀别·真爱是谁诀别-童安格-真爱是谁（点击听歌）词：童安格刘虞瑞曲：童安格夜冷清独饮千言万语难舍弃思国心情灯欲尽独锁千愁万绪言难启诀别吾妻烽火泪滴尽相思意情缘魂梦相系方寸心只愿天下情侣不再有泪如你(口白)意映卿卿如唔：吾今以此书当与汝永别矣！吾作此书泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔…… 觉当我看见你的信我竟然相信刹那即永恒再多的难舍和舍得有时候不得不舍觉当我回首我的梦我不得不相信刹那即永恒再难的追寻和遗弃有时候不得不弃爱不在开始却只能停在开始把缱绻了一世当做被爱了一世觉(遥寄林觉民)你的不得不舍和遗弃都是守真情的坚持我留着数不完的夜和载沉载浮的凌迟谁给你选择的权利让你就这样的离去谁把我无止尽的付出都化成纸上的一个名字如今当我寂寞那么真我还是得相信刹那即永恒再苦的甜蜜和道理有时候不得不理。 解释词语：（1）卿卿（2）如晤（3）竟书（4）掩映（5）率性（6）为幸亲爱的如同面对面竟，完毕。书，写。遮掩照映依本性而行勇敢对方这样做是使自己感到幸运。旧时书信中表示希望的常用语。 （6）模拟（7）汝体吾此心（8）汝其勿悲。（9）而亦无辞相答（10）为吾与汝双栖之所（11）适冬之望日前后（12）空余泪痕！模仿、比拟，想象揣摩体察副词，希望，请。副词，用在动词前有称代作用，相当于“我”。是副词，恰巧，适逢。副词，只是。 （13）吾诚愿与汝相守以死（14）盖不能以寸管形容之。（15）第以今日事势观之，（16）抑汝能之乎（17）徒使两地眼成穿而骨化石（18）汝不必以无侣悲！（19）汝幸而偶我，（20）卒不忍独善其身确实毛笔副词，但，仅抑或只因为嫁卒，终于。善，形容词作动词，保全。 1、吾所以敢率性就死不顾汝也判断句4.称心快意，几家能彀谓语前置句句式 古今异义1、当亦乐牺牲吾身与汝身之福利古义：幸福今义：单位对职工，社会对民众的经济照顾2、钟情如我辈者钟情：感情真挚今义：感情集中，专一，多作动词，可带宾语。3、汝可以模拟得之古义：想象、揣摩。今义：模仿 1、汝幸偶我名词“偶”用作动词，“嫁”2、老吾老以及人之老前“老”为形作动，“尊敬”，后“老”作名词，“老人”3、幼吾幼以及人之幼前“幼”为形作动，“爱怜”，后“幼”为名词，“孩童”4.卒不忍独善其身善，形容词作动词，保全词类活用 词类活用泪珠与笔墨齐下。〖名作动落下〗意洞手书。〖名作状亲手〗〖名作动写〗当亦乐牺牲吾身与汝身之福利〖意动以……为乐〗吾爱汝至〖副作动到了极点〗 （1）几家能彀（2）念今夜四鼓“彀”同“够”“念”通“廿”（3）吾灵尚依依旁汝也旁，通“傍”，靠近）通假字： 用典：司马青衫、太上忘情、望眼欲穿、骨化为石、破镜重圆引用①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼②穷则独善其身，达则兼济天下 其吾望其言是实这，指示代词今则望其真有它，代词卒不忍独善其身自己，代词汝其勿悲副词,表示祈使，规劝助天下人爱其所爱他们，代词重点文言现象汝其善抚之副词,表示祈使，希望其时时于梦中得我乎副词,表示揣测 所以所以敢先汝而死因此此吾所以敢率性就死不顾汝也……的原因所以为汝体者唯恐未尽因此所以：A表原因“……的原因”，“因此、所以”B表凭借“用来……的”如：师者，所以传道受业解惑也） 至吾至爱汝极其，最，副词吾爱汝至到了极点，动词竟竟日不出门全、终，形容词不能竟书而欲搁笔完毕，动词 与与妻书给，动词与使吾先死，无宁汝先吾而死与“无宁”组成表选择的固定结构吾诚愿与汝相守以死跟，介词为吾与汝双栖之所和，连词吾先死留苦与汝给，动词 3、我确实是希望跟你共同生活到老，但从今天的形势来看，天灾能够使人死亡，盗贼能够使人死亡，（国家）被瓜分的日子能够使人死亡，贪官污吏虐待百姓能够使人死亡，我们这代人身处今天的中国，国内没有哪个地方哪个时间不能够使人死亡，到那时使我眼睁睁看着你死，或者让你眼睁睁看着我死，我能够这样（做）吗？（排比）1、但是，遍地是腥血，满街是狼犬，有几家能够称心快意（地过日子）？（反问）2、（人民的灾难使我和）白居易（那样）泪湿青衫，我不能学古代圣人那样忘情。（用典，类比）课文翻译练习