1.鲁迅祝福教案

鲁迅《祝福》教案“祝福”是绍兴传统年俗中的重要部分，祭祖宗、谢神祖、祈福来年，是全年最重要的大典。鲁迅先生笔下多次描述“祝福”的习俗。这一习俗今天在绍兴依然盛行。八仙桌上，“五事烛台”指的是“福禄寿富贵”。烛台之后供的是“五牲福礼”，分别是煮熟的鸡、鹅、肉、猪头和活鲤鱼。五牲福礼的后面摆着三茶六酒。“祝福”仪式开始，祭祀者依次叩拜。叩拜完毕，祭祀者手拿花生等干果“散福”：“吃了散福糕，来年节节高”。游客们此刻开始放松，并与家人一起“接福”。一、作者简介鲁迅(1881.9.25～1936.10.19)，浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改为豫才。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。鲁迅先生一生写作600万字，其中著作500万字，辑校和书信100万字。鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》;(《阿Q正传》《药》《孔乙己》《故乡》《社戏》等皆收于《呐喊》中，《祝福》收在《彷徨》中。)散文集：《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)(含《藤野先生》等)文学论著：《中国小说史略》;散文诗集：《故乡》《野草》(含《风筝》《雪》等作品)论文集：《门外文谈》杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》(收录《纪念刘和珍君》)《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部。二、创作背景鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。10 《祝福》作于1924年。这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。三、教学目的1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。【教学时数】四课时四、教学设想一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。二、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不用空洞的分析取代学生钻研教材。三、本文分两课时，第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主，第二课时以分析社会环境为主，并通过课堂讨论小结全文。五、教学步骤第一课时教学要点：小说结构特点和祥林嫂的人物形象。（一）导入课文郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”在我们中国，曾经出现过无数的伟大人物，其中包括鲁迅。(投影——鲁迅)10 鲁迅认为：中国人向来就没有争到过“人”的资格，至多不过是奴隶，中国历史上只有想做奴隶而做不得的时代，和暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅努力从整体上把握中国传统文化的特征，在此基础上，在许多文章中还十分深刻地剖析中国传统文化的种种弊病，并进行解释和批判。今天，我们共同研讨鲁迅小说集《彷徨》中的《祝福》为我们塑造的病态社会。我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的魅力呢，请看课文。（二）分析本文的情节结构1.提问：文章是以什么为主体安排结构的?序幕、开端、发展、高潮、结局各在什么地方?明确：本文的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。结构看下图：层次情节内容顺序第一部分序幕祝福景象与鲁四老爷结局祥林嫂寂然死去第二部分开端祥林嫂初到鲁镇第三部分发展祥林嫂被卖改嫁倒第四部分高潮祥林嫂再到鲁镇(不让沾祭品)叙第五部分尾声祝福景象和我的感受(本文以空行的形式自然地分成五部分，见课文)2.提问：故事的结局早早便告诉大家，这种结构安排叫什么?有什么好处?明确：倒叙。好处：（1）从情节安排看，把结局放在前面，巧妙地为读者设置了悬念，使读者有意识追根溯源，探求事情的原委。(2)从小说的矛盾关系看，开头便写到祥林嫂在富人们的一篇祝福中凄惨死去，而且引起鲁四老爷的震怒，突出了祥林嫂与鲁四老爷的矛盾，突出了小说反封建的主题。（三）人物分析用简洁的语言概括祥林嫂的人生悲剧。明确：最简洁可用四个动词来概括：“问—抓—撞—捐”10 。但是电影《祝福》却把“逃”放在开头，请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别?(“问”：设置悬念，引人入胜，渲染气氛。“逃”：增加视觉效果，如果把“问”放在电影里，难免沉闷。)讨论祥林嫂的人物形象。1.模样周正、健壮耐劳模样周正——“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人。健壮耐劳——“抵得过一个男子”，“彻夜的煮福礼”，“竟没有添短工”，从另一个角度说明了劳动强度大，工作是十分艰辛的，“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”，这是为什么呢?作者为什么要这样写呢?2.被迫改嫁、强烈反抗在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这“名字”，说明她社会地位极其低下。第二次婚姻——百分之百的包办、不折不扣的欺骗、地地道道的买卖、野蛮粗暴的强迫，是浸透了劳动妇女血和泪的封建婚姻。作品还描写了那个“异乎”寻常的“婚礼”，“婚礼”，应该是热闹的，喜气洋洋的，祥林嫂和贺老六的“婚礼”是一个什么场面呢?请看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八脚、关”这些词。你能概括一下这是一个什么样的“婚礼”吗?明确：是一血淋淋的惨剧、乱七八糟的闹剧、反抗失败的悲剧。3.家破人亡、走投无路祥林嫂第二次到鲁家做工，表现大不如前，手脚不灵，记性不好，“死尸似的脸上整日没有笑容”。鲁四老爷深深地嫌弃她是两次失去丈夫的寡妇。准备“福礼”，不让她沾手。四婶执行四叔的告诫，她讲的两句话：“祥林嫂，你放着罢!我来拿。”这是对祥林嫂精神的莫大的打击。到了此时，祥林嫂处于一个什么样的境地呢?你能谈谈吗?10 失去了丈夫、孩子、劳动力、理智、红色、笑容、信任、镇上人的同情，她的精神一步步崩溃。4.失魂落魄、沦为乞丐。“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者真实性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢?阎罗大王只好你锯开来，分给他们。我想，这真是……。”……“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”听了柳妈这段话，祥林嫂“非常苦闷”，“两眼上便都围着大黑圈”，柳妈的话为什么给了她这样大的精神压力呢?这个悲惨的可悲，就在于柳妈是以“好心人”的姿态来劝告祥林嫂解脱苦难的。而实际上是柳妈把祥林嫂往死路上用力地推了一把。柳妈认为祥林嫂犯了不可饶恕的罪行，认为她有洗不清、赎不回的罪过。柳妈认为，要怎样才能抵罪呢?要让自己像土地庙的门槛一样，被千人踏，万人跨。你能谈谈这个“千人踏，万人跨”的含义吗?5.活不能、死不敢。“人死了之后，究竟有没有魂灵的?”祥林嫂为什么要问这样一个问题?从鲁四老爷家赶出来之后，祥林嫂陷入了彻底的困境，显然是无法再活下去了。这是，她体力虽已不支，但脑子还是能思考的。面对死亡，面对死后酷刑的恐惧，她回首一生悲苦的经历，终于不能接受这“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲为怀的吗?为什么对自己是那样不公，那样的残忍无情呢?她从自己切身的痛苦经历中，引申出对鬼神世界的“疑惑”了。六、分析第一部分内容1.描写“祝福”氛围的作用。提问：作者对年终祝福的气氛是褒还是贬?从课文中找出语句加以说明。明确：是厌恶、贬抑这种气氛的。(见课文，注意词汇的运用，天气的描写)2.分析鲁四老爷的形象提问：鲁四老爷是怎样一个人?作者是怎样揭示他的性格的?明确：(1)直接描写：老监生，讲理学，骂新党(2)侧面描写10 ①中堂“寿”字②对联只剩一边③书籍——凌乱，残缺，陈旧(“堆”，不学无术，装点门面)④祥林嫂死去后的反应：咒骂“谬种”——冷酷无情鲁四老爷，是一个面目可憎，思想顽固，非常虚伪的封建地主阶级代表人物。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教;政治上迂腐保守，反对革新;为人自私伪善，冷酷无情，厌恶祥林嫂。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。3.文章中作者使用第一人称，以“我”为叙述者，视角独特，“我”在这里的作用是什么?明确：①成为鲁镇社会与小说人物活动的摄像机。②实现对祥林嫂悲剧命运的近距离关照，增强了故事的真实性。4.分析“我”的几段心理描写及作用明确：(1)自我解剖，“我”的形象：“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象，有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，对祥林嫂的提问之所以作出含糊其辞的回答，有其善良的一面，同时，也反映了“我”的软弱和无能(无力帮助祥林嫂摆脱封建迷信的桎梏，没有勇气正视祥林嫂提出的问题)。(结构上，“我”起着线索作用。祥林嫂的遭遇是通过“我”的所见所闻来展现的，“我”是事件的见证人。)(2)针贬时弊：通过“我”的议论，抨击了当时的社会。5.小结提问：这部分在全文中的作用是什么?明确：1.交代环境，渲染气氛，反衬祥林嫂死的悲凉。2.引出主要人物鲁四老爷和祥林嫂。3.以“我”对鲁四老爷作出评价。4.设置悬念，引人思考。七、讲读第二部分1.学生默读2.提问：祥林嫂初到鲁家，鲁四老爷和四婶是何态度?明确：鲁四老爷——皱眉，讨厌四婶————决定试工，雇佣10 3.提问：祥林嫂被抢走，鲁四老爷态度如何?“可恶”“然而”是什么意思?明确：前一次“可恶”是说卫老婆子抢人的方式可恶;后一次是说卫老婆子可恶。前一次“然而”是说祥林嫂被抢回去又是理所应当的;后一次然而是说要再找一个像祥林嫂这样勤快的人怕是不容易的。八、分析第三部分1.学生快速默读2.提问：为什么只要四婶也还提起祥林嫂?明确：见课文(第三部分开头，“因为后来雇佣的女工，大抵非懒即馋……”)3.提问：强迫祥林嫂改嫁说明了什么?明确：说明妇女无地位，只能任人摆布。4.提问：从改嫁后嫁后的生活看，贺老六是怎样一个人?明确：是一个勤劳质朴的农民。5.怎样理解祥林嫂的婆母、堂伯对祥林嫂的迫害?明确：婆婆等人把她抢回去卖掉，这种劳动人民之间的践踏，根子在封建剥削制度，在于封建礼教。旧社会，妇女没有独立的人格。婆婆等人正是依靠封建礼教所给予的对妇女的人身支配权，才得以迫害祥林嫂的。所以，归根结底，这还是封建礼教对她的迫害。九、分析文章第四部分1.四婶在什么样的情况下再次雇佣祥林嫂的?鲁四老爷态度怎样?明确：在对女工“左右不如意”的情况下雇佣的。鲁四老爷是勉强收留的，又告诫四婶不要让祥林嫂碰祭祀用品。可以看出鲁四老爷的同情是虚假的，维护封建礼教才是他的本质。2.对祥林嫂的讲述，人们的态度有怎样的变化?明确：对于她的故事，人们开始有些同情，但很快就感到厌烦，并进而嘲讽她。小说写出了社会无情的压力，也揭示了旧社会礼教统治造成之间的隔膜。十、分析祥林嫂形象分析三次肖像描写的作用。作者通过人物肖像的变化和对照，概括了祥林嫂悲惨遭遇的几个发展阶段，反映了祥林嫂被封建礼教推上死路的过程。鲁迅先生说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”我国传统戏剧也有“一身的戏在脸上，一脸的戏在眼上”的说法。鲁迅在小说中，就着意画祥林嫂的眼睛。第一次到鲁家时，“顺着眼”10 ，反映了她善良朴实的性格。第二次到鲁家时，还是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕”，这是心灵饱受创伤的结果。听了柳妈讲故事后，第二天两眼上“围着大黑圈”，捐了门槛后，“眼光也分外有神”，四婶大声断喝后，第二天“眼睛窈陷下去”，最后沦为乞丐后，只是“瞪”着眼睛，“眼珠间或一轮”才表示她是个活物。这一系列的描写，既揭示了人物的心灵历程，又是对黑暗社会、封建礼教的血泪控诉，它有助于中心思想的表达。当然，除画眼睛外，作者描写衣着、用物、面貌等，也是能反映人物的性格特征的。时间初到鲁家时再到鲁家时沦为乞丐后服饰用物头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。一个圆篮，一个小铺盖。头上仍扎着白头绳。竹篮，破碗，拄着一支竹竿，下端开了裂。面貌外形脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。脸色青黄，两颊上消失了血色。头发全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻。眼睛只是顺着眼。顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光没有先前那样精神了。瞪着眼，只有眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。十一、讲析第五部分1.如何理解最后一段的作用和特色?明确：这一段是结尾，由回想转入现实，由过去回到现在。开头写“给……爆竹声惊醒”，起过度作用，同时点明时间的推移，与第一段结尾处转入回想互为呼应。这段写祝福景象，也是与第一段相互呼应的，但写法不同，前面处处是实写，这里却只要爆竹声是实写的。这样就自然都引出末尾一段的想象(“只觉得天地圣众……”10 )，作者用反语进行讽刺，寓意很深。它用悲愤沉郁的笔触画出了贫富对立的图景：神明只赐福给富人，而穷人得到的只是无限的痛苦。2.小说取名为“祝福”有什么深刻含义?明确：一是由于胜利嫂是政治祝福声中死去的，题为“祝福”就突出了祥林嫂之死的悲剧性时刻，并以祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂之死的寂寞清冷。二是祝福这种封建习俗正是杀人不见血的软刀子，是愚弄和毒害人民的。鲁四老爷说祥林嫂“是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀的时候可用不着她沾手”。祥林嫂正是死于这种封建礼教和封建迷信的。三是用祝福来对比和揭露。富人所祝到的福是建立在穷人的不幸基础之上的。可见，作者多次描写祝福，并把作品取名为“祝福”，是有深刻寓意的。十二、探究祥林嫂悲剧的原因1.指名朗读“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”，要求画出对祥林嫂肖像的描写。提问：四婶是在怎样的情况下再次雇佣祥林婶的?鲁四老爷的态度怎样?明确：在对雇佣的女工“左右不如意”的情况下雇佣的。鲁四老爷勉强收留了，但他又告诫四婶：“虽然……但是……否则……”这番话说明他的同情是虚假的，维护封建礼教才是他的本质。2.朗读“四叔家里……烦厌得头疼”。注意读出四婶的慌乱神情和祥林嫂的悲哀神情。启发学生认识这两件事对祥林嫂是个极大的精神刺激。3.学生快速默读“我真傻……捐了门槛了”讲析祥林嫂重返鲁镇后受到的社会压力和柳妈发对祥林嫂的影响。明确：祥林嫂反复讲述令人心酸的往事，是因为她爱子心切，受害太深，她要倾诉，发泄心中的痛苦，但是，她所受到的却是社会的冷遇。两个由“但”字领起的句子(“但不久……”“但她还妄想……”)写出了人们对她的鄙薄态度。对于她的故事，人们开始有些同情，但很快就感到厌烦，并进而嘲弄她。小说写出了社会的无情压力，也就是揭示了旧社会黑暗统治造成了群众之间的隔漠。柳妈是个小市民，也是受害者。她深受封建礼教和迷信的毒害，而且还用这一套来残害(无意识)祥林嫂。她的一番话，使祥林嫂受到进一步打击。4.学会朗读“冬至的祭祖时节……忘却了去淘米。”提问：使祥林嫂陷入绝望境地的致命打击是什么?10 明确：祥林嫂捐了门槛后，自以为已经赎了罪，特地告诉了四婶。但是，祭祖时四婶仍不让她沾手。这使她感到绝望。四婶的大声断喝，使她即刻缩手、变色、失神，造成她精神上的变化非常之大。(作者这里描写她的变化，接连使用了许多关联词语：不但……连……也……。而且……不独……即使……虽是……也……;否则……。……也……，尤其……，甚而至于……。这就深刻地写出了祥林嫂陷入绝望后精神的巨大变化，显示了她心灵深处的严重创伤。)十三、作业作文：《祥林嫂小传》要求：1.改倒叙为顺叙。2.改为第三人称叙述。3.不能任意增删情节(可把文中间接叙述改为直接描写)。附：1、简介祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。2、赏析《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。10