鲁迅认为中国人向来就没有争到过“人”的资格，至多不过是奴隶，中国历史上只有想做奴隶而不得的时代和暂时做稳了奴隶的时代。鲁迅努力从整体上把握中国传统文化的特征，在此基础之上，在许多文章中还十分深刻地剖析中国传统文化的种种弊病，来加以揭示和批判，“意在复兴，在改善”，因而鲁迅在他的乡土小说的创作中也努力解剖、抨击中国传统文化在民族心理性格方面形成的种种病态。今天，我们共同研讨鲁迅小说集《彷徨》中《祝福》中为我们塑造的一个病态社会下的典型的妇女形象——祥林嫂。
祝福
学习目标1.理解小说以“祝福”为题的深刻含义。2.分析人物形象和环境描写的作用。3.真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸，关注她的命运，思考其悲剧的根源，领悟作者的创作意图。
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集：历史小说集：散文集：散文诗集：杂文集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》《南腔北调集》《坟》《热风》等十五部作者介绍
自题小像灵台无计逃神矢， 风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察， 我以我血荐轩辕。
1.《祝福》写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月15日《东方杂志》第21卷第6号，后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。2.鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活,背景介绍
宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。3.鲁迅把故事发生的地点放在江南农村的一个小镇，而且唤作“鲁镇”。鲁镇边式中国农村的一个缩影。鲁四老爷、四婶、柳妈以及镇上的人们，祥林嫂山村的婆婆、卫老婆子、贺老六，还有作为小说叙述者的“我”，组成了祥林嫂生活的社会环境。祥林嫂的命运是为这个环境所决定的。只有具体分析这个社会环境，才能深入认识这个“病态社会”的诸多病症。
4.时代已经是20世纪20年代了，但是长期停滞不前的农村封建社会依然“没有什么大改变”。祥林嫂的不幸，一言以蔽之，在于这个社会根深蒂固的封建性。人权、贞操观、迷信、人心冷漠等成为祥林嫂在死亡线上遭受残酷的精神折磨。《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
寒暄送灶陈抟朱拓荸荠门槛咀嚼渣滓炮烙窈陷草窠蹙缩歆享牲醴唾弃蹒跚一瞥驯熟俨然醉醺醺xuānzàotuántàbíqikănjŭjúezĭpáoluòyăokēcùxīnlĭtuòPánshānpiēxùnyănxūn字词检测
情节序幕结局开端发展高潮尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒叙顺序内容1.整体感知作品，了解情节，把握小说结构。整体感知
倒叙部分的作用：①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙的为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，探求事情的原委，有一定吸引力。②从小说的矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中凄然死去，而且引起鲁四老爷的震怒，突出了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。2．小说情节结构采用了倒叙的手法，这样安排的好处是什么？
①“祝福”是小说情节的枢纽。小说起于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。②祝福的欢乐气氛与祥林嫂的残死形成强烈对比，在表现主题方面就更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以“祝福”为题的意义：3.作者把这篇小说取名为“祝福”有什么深刻的含义？
在结构上起承上启下的作用，自然的由上文的倒叙转如下文的顺叙，从第一人称写法过度到第三人称写法。目的是揭露他虚伪的假道学面目和顽固、保守的本质。4.“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此联成一片了。”这一段在全篇结构上起什么作用？5.小说中详细的描绘了鲁四老爷书房的陈设，目的是什么？
文章最后一段通过我的感受又一次描写了鲁镇祝福的景象。作品将祥林嫂悲惨的遭遇和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛形成了鲜明的对照，深化了作品的主题，结构上起了首尾呼应的作用。“我”是串联故事的线索任务，《祝福》的故事情节是通过“我”的所见、所闻、所忆串联起来的。“我”是祥林嫂悲惨遭遇的见证人。6.《祝福》中的“我”在结构上起什么样的作用？7.文章最后一段在结构上起到了什么作用？
小说的主题是靠人物形象来体现的。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，作为本文主人公的祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？让我们一起来通过分析故事情节来把握祥林嫂的形象，进而深刻领会《祝福》的主题。鉴赏人物形象
1.作者是怎样描写祥林嫂头发的变化、脸色和表情的变化、眼神的变化的？其作用是什么？头发：第一次到鲁家：脸色青黄，只是脸颊已经消失了血色，顺着眼。眼角上带些泪痕。捐了门槛仍不能祭祀：即今全白。五年前花白脸色青黄，但脸颊却还是红的，顺着眼。第二次到鲁家：脸色灰黑。
这些肖像描写概括了祥林嫂半生悲惨的历史，表现了礼教和迷信把人变成鬼的过程。祥林嫂身心备受摧残，特别是眼睛的变化，最能表现祥林嫂精神的痛苦。没有先前那种精神了只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色。沦为乞丐：眼神：作用：
同是扎白头绳，祥林嫂却是为祥林和贺老六两个男人服丧。寡妇再嫁又“克死”了第二个丈夫，从此，祥林嫂背上了“失节”的罪名，而且成了“伤风败俗”的“谬种”，失去了做奴隶的资格，并最终演出了那一幕的悲惨。看起来无变化，实际上概括了祥林嫂丧夫、改嫁，再丧夫、失子、被逐等种种不幸，并预示着更不幸的命运。2.作者写丧夫后的祥林嫂“头上扎着白头绳”，再次丧夫后“她仍然头上扎着白头绳”，这样的描写有什么意义？
这根白头绳就是沉重的精神枷锁。不愿改嫁又被迫改嫁的祥林嫂，按照规矩不能不为亡夫贺老六扎着白头绳。祥林嫂任人鄙弃，唾骂，也要扎着它，否则，她会良心不安的。“仍然扎着”表现出封建蒙昧主义的可怕。3.既然丧夫已成为耻辱的标记，祥林嫂为何不甩掉这根白头绳？
聚焦镜头，由大及小，由远及近。碗是破的，表明她很穷；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意。4.对“空碗”的描写的意义何在？
描写脸色描写眼睛描写衣着描写空碗描绘惨痛的人生经历展示残酷的社会遭遇显示贫穷的经济状况暗示悲惨的命运结局小结
小说的语言特点，一般被归纳为人物语言的个性化、口语化，叙述语言的凝练含蓄、新鲜多样。它在遵循规范的前提下，往往具有作家的独创性。而且语言的个性化是人物语言最基本的要求，只有这样，才能更好地突出人物性格，塑造人物形象。《祝福》在语言运用方面即呈现出惊人的匠功。品位语言
老舍说：“一篇作品须有个情调。情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就须选择些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。”《祝福》正是这样，特别是描写祝福景象的文字，蒙上了一层灰暗的色彩，乐景不乐，叫人只觉得沉郁。1.沉郁的色调传达出悲哀的感情。
2.人物语言高度个性化。“我”的话活像一个新派人物，鲁四老爷活像一个讲理学的老爷。卫老婆子像一个“中人”，柳妈像一个寻开心的市井女人。如：云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹声是“钝响”，天色是“愈阴暗了”，满天飞舞的大雪，全无美感，“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。写的是新年的气象，色彩却如此暗淡，情调是如此悲哀，从中可以体会到作者的感情倾向。
①短工为什么两次重复“我”的问话？短工的重复，表明他对祥林嫂的死漠不关心；说不清楚，又表明他认为所问的是明摆着的事情，根本不必问，这说明人际关系的冷漠，祥林嫂在人们心目中无足轻重。②鲁四老爷两次说“可恶，然而……”为什么用转折句？表明他虽然对祥林嫂的婆家抢走祥林嫂、卫老婆子合伙劫人很反感，但他又认为婆家抢回出思考与学习
③第一次祭祀时，四婶阻止祥林嫂沾手，说“祥林嫂，你放着罢！”第二次却说“你放着罢，祥林嫂！”句式的变化表明了什么？两句话表意相同但情味有区别。第二次用主谓倒装句，“你放着罢”放在突出的位置上加以强调，表现出四婶的紧张、慌乱和严厉。这一呵止彻底摧毁了祥林嫂，令她精神完全崩溃。这一声呵止代表封建礼教和迷信，宣判了祥林嫂死刑。逃的儿媳天经地义，合乎纲常伦理。用转折句深刻揭露鲁四老爷的卫道士嘴脸。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。感受环境描写
①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛
亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。②第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
乐景写哀，烘托悲剧气氛，与祥林嫂之死形成对照，突出了祥林嫂命运的悲惨。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。
1.祥林嫂的挣扎与反抗。①祥林嫂为什么要到鲁家做工？小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。丈夫过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，“年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是“她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。拓展研究
作者通过祥林嫂在鲁家生活的情况，写出了她对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的争扎与反抗。②祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的，可是为什么说她“反满足”？她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的争扎。
她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年，为了争得做人的权利，为了求得一线生存的希望，她在竭尽全力地反抗着，这是何等坚韧的反抗精神啊！而反抗的结果，出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是无法“赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。③祥林嫂是如何对待柳妈说鬼的打击的？其结果如何？
这是对魂灵的有无表示疑惑。她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。Ａ．“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”Ｂ．“那么，也就有地狱了？”Ｃ．“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”④如何看待她在临死前，还向我提出了三个问题：
2．如何认识其他人在祥林嫂悲剧中的作用？婆婆家人四叔四婶柳妈鲁镇人我生活在祥林嫂身边的人们卖鄙视嘲笑开导回避大伯子赶卫老婆子中介
鲁四老爷大骂新党“寿”字和“事理通达心气和平”的对联皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇“既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”“可恶！然而······”告诫四婶，不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”支持她婆家把她抢回，自私伪善，冷酷无情，自觉维护封建制度和封建礼教。迂腐保守尊崇理学和孔孟之道
鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。
柳妈脸上已经打皱，眼睛已经干枯，可仍不得不去给地主做帮工。受压迫的劳动妇女对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度。受封建礼教和封建迷信思想的毒害善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深渊
是全文的线索人物，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我‘的所见所闻来展现的；是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象，同情劳动人民，不满黑暗现实，但也有软弱和无能的一面。“我”
鲁镇的人们祥林嫂再到鲁镇，人们“音调和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”。对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷地说”“我说不清”“淡然地回答”，漠不关心。被封建思想支配，不觉悟。群众之间隔膜、冷漠。家中一律忙,都在准备着年年如此,家家如此的“祝福”大典。
封闭的农村社会封建迷信的毒害封建礼教的束缚人性的冷漠阴暗是杀死了祥林嫂！他们
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。——丁玲
祥林嫂是旧社会农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会她却不但不能掌握自己的命运，反而成为一个被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以至被社会所吞噬。从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。总结
祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。
课堂阅读鲁迅的小说《明天》，比较祥林嫂与单四嫂子形象的异同。相同点：都是失去了丈夫和儿子，饱尝了人世辛酸的寡妇。都面临“守节”与“失节”的二难选择。都是封建社会最底层的劳动妇女，是封建制度、封建礼教、封建迷信的受害者和牺牲品。拓展阅读
她们的悲剧深刻反映了传统封建礼教、男权意识和女性意识对女性的压迫。单四嫂是一个麻木、顺从、完全失去反抗力的形象。祥林嫂有过“真”反抗，但她的一次又一次的失败毁灭了她的反抗个性，因为不断失败的反抗根本没有办法让她摆脱封建社会的毒害，于是她越陷越深，直到失去生命。不同点：
根据小说的情节，为“祥林嫂”写一篇人物传记。要求：字数不限、能概括主要情节。课后作业
再见
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