《林教头风雪山神庙》解析

《林教头风雪山神庙》解析兖州一中梁茂鲁风雪山神庙是林冲一生中重要的转折点。从此，林冲放下了对宋王朝的那一点点期望，走上了自我抗争的道路；从此，林冲由大宋体制内的精英，转换为了梁山上的草寇。家破人逃，英雄末路，国家挽歌。那么，林冲为什么会走到这一步？宋王朝在林冲那个时代究竟怎么了?让我们现在大局上了解一下林冲的时代。作为后来者，我们知道，在林冲那个时代，宋王朝走到了尾声，具体来说，是北宋的尾声。一个王朝，走到末尾的时候，常常会阻碍人才的上升。每个位置上都有了人，有了位置的人，还想把位置交给自己人，或者直接父子相继，祖孙交班，于是，被压抑的人才就多了起来。 而既然是人才，被压抑了便难免有不平之鸣，如黄巢题了反诗，张什么玩意去了西夏，范文程投了满清，这是做出了大事件的。还有很多不出名的暗地里使绊子的。这些都是对当时王朝的直接的破坏者。而父子相继，祖孙传承，亲亲相隐，因了感情的因素，难免有了一些质量略差甚至不合格的人才被引入相应的岗位。这些人若有自知之明，不乱伸手，国家可能不过发展的慢一些，如果控制在一定的数量，他们的损害，甚至还可以弥补。这也是每个王朝初期蒸蒸向荣的一个重要原因。因为在王朝的早期，因了残酷的斗争和筛选，合格的官员总是多过不合格的官员，用人惟才的可能要大过用人惟亲的可能。然而，在王朝的中后期，用人唯亲的口子一旦开了，再想堵住，凡是堵过决口的，当知其艰。而林冲的时代，就是这样一个开了口子的时代，还是一个一开始就开口子的时代。那个时代，是英雄的不幸，纨纟夸的天堂。 很不幸，林冲是个平民，吃技术饭的，所谓的英雄，可能是我们承认的，大宋不承认的。在高衙内这样的心里，林冲算的了什么呢？大约还不如他家的一条狗。在这种心理下，他伸手了，他向林冲的老婆伸手了，而且，死不悔改，因为他不觉得这有什么问题。关键是，他的家长-----大约是大宋这个国家的国防部长一一高俅，也不觉得有什么问题，他们父子甚至觉得，林冲应该双手把自己的老婆送上，这是最好的。而林冲竟然不识相，还需要他们父子设计，这真是该死。所以他们要把林冲逼死，先是体制内的手段，然后动了歪心思，最后连底线都不要了，把大军的草料场烧了，就好比把国防粮库烧了，烧死就烧死，烧不死就逼死，烧的一个一心想在体制内混的英雄，烧的一个一心爱家的好男人，不得不抛家别业，走上梁山。心凉了，还有什么不凉的？这就好比西游记里的猴子，一步步的卖给了佛国。然后，道的世界被佛传了经。汉人的世界也就成了蒙古人的牧场。十万书生跳了海，公主皇孙，辞楼下殿，做了别人的军妓，营妓。 他们干这些为私利毁公心的事的时候，只觉得是小事，但从上到下大大小小连绵不断的这样的小事，却毁掉了我们赖以生存的国家。当然，你不能因此而寄希望于他们改悔，正如狗性难移一样，人性也很难移，而且作为智慧生物，做坏事的能量也远远大于狗。很多的小事，就是一个王朝腐败的开始，纣做金杯，然后续做酒池肉林，后来逼死了黄飞虎的老婆，纣的下属能不自危？，高衙内父子逼走了林冲，难道林冲的同僚能不离心？南京扶老人案的判决，直接拉低了一个民族的道德底线，拼爹游戏，炫富小三又拉低了什么？一个社会总难免有腐肉，这么大的一个国家，自然也免不了刑事案件或者突发事件，关键的是事情发生以后的处理，更能体现一个国家是上升还是堕落。从林冲事件中，我们看到的是赤裸裸的黑暗，是肆无忌惮的公权私用，是上对下毫无原则的掠夺，是社会精英无可奈何的反抗。可惜，林冲杀死的只能是富安这样的奴才和陆虞候，管营，差拨这样的狗腿子，至于高氏父子，他们还是高高在上的，而为此，林冲不得不家破人逃，双方的付出是极其不对等的，这也是被私用的公权对小民的恐 怖之处，这就是林冲所处的时代的悲哀，那是一个压抑的时代，那是一个逼上梁山的时代。当然，我不认为梁山就是世外桃源，也不认为梁山上都是好人，但好人却无法正常的活下去，凡是活得像个人的或者想像个人那样活着的,好像都上了梁山。至少，梁山是个可以重新立规矩的地方，就如美国电影教父，在电影的一开始，教父就改变了三件事情的结果，也就是说，教父在他控制的范围内，就是规矩，虽然，这是私权，但当越来越多的人，无法通过正常的途径伸张或维护自己的权益时，私权和黑社会的盛行，就是一个必然的趋势。我党我军当年打土豪分田地的时候，也是被叫做共匪来着，但是因为毛主席等领导人的远见卓识，始终以解决大多数人的利益需求为目标，最终从私权变成了公权，而早期的那些相对强大的军阀，日本侵略者，国民党等，反而被撵出了大陆，因为他们走到了人民的反面。但梁山最终还是失败了，为什么呢？如果回顾清末以来的历史，并且比较分析，可以看出梁山的斗争意志不坚决，对统治者抱有幻想，没有找到更多有革命需求的盟友等。而林冲等人，也不是有明确目标的革 命者，没有先进的思想武器，没有强大的物质力量，再没有坚定的斗争意志，失败就是必然。但梁山既已出现，并且能存在这么久，那么，宋王朝走向末路，也就成了必然。