论文《红楼梦》

论文《红楼梦》试论《红楼梦》屮睛雯的性格特点杨盛琴摘要：晴雯风流灵巧，心比天高，出身低贱却渴望着自由平等，但在这个充满奴役的黑暗封建社会，这种想法只能是“空中楼阁”，华丽而又不切合实际。她的一生是悲剧的一生，她美丽纯洁、热情率真、人胆叛逆，虽然只是一个卑微的奴婢，却敢于追求自己的理想，敢于反抗封建统治阶级，直至含恨而亡。关键词：《红楼梦》;晴雯；性格特点晴雯是《红楼梦》中作者塑造的一个丫环身份的人物，虽然身份卑微，却闪耀着光芒，这对于充满奴役的封建社会，无疑是一种冲撞。也因为这层光芒，睛雯最终沦为社会的牺牲品。一、无家的孤女关于晴雯名字的取义，有人以为“情文相生”，也有人说：“晴雯，是一朵构成美丽花纹的明朗的云，对于习惯于黑暗的眼睛,虽然未免刺目，却也会引起对一片晴lo多么美好的名字,声韵圆润动听，语义清新高洁。空的向往”O晴雯是一个无家世可考的孤儿，只有一个姑射哥冷多浑虫，后來成为贾府中糟糕的厨子，表嫂多姑娘更是不堪一提。晴雯从小卖身为奴，家乡父母在记忆中卒已音容渺茫了，这一点颇似香菱。十岁那年，被大管家赖大买了做丫头，所以成了“奴才的奴才”。乂因赖嬷嬷常带她到贾府去，“贾母见他生得伶俐标致，十分喜欢。故此赖嬷嬷就孝敬了贾母使唤”（77回），于是升格为“主了的奴才”了。后來，贾母像对袭人那样，因为赏识她，把她赏给了宝玉。从10岁走进贾府，到16岁被王夫人撵出大观园，短短几年的时间，晴雯就走到了生命的尽头。二、风流灵巧贾宝玉梦游“太虚幻境”看到的《金陵十二钗乂副册》，晴雯居首页。册页后1的儿行字迹是：“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱，风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。”短短的儿句话，不仅预示了她将来的遭遇，而且反映了作者对于晴雯之死的无限怜惜和悲悼之情。晴雯是人观园女奴屮最美丽的姑娘，被作者赞喻为“霁月”、“彩云”。然而写晴雯之容貌，作者用虚而不用实，或借他人Z口转述，或以其他人物映衬。搜检大观园Z前，王善保家的向王夫人告黑状,说晴雯“仗着他生的模样儿比别人标致些，乂生了一张巧嘴，天天打扮的彖个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强”。就连嫌恶她的王夫人，也不得不承认她是“水蛇腰、削肩膀，眉眼乂有些象你林妹妹”；凤姐附和道：“若论这些丫头们，共总比起來，都没晴雯生得好”（74回）。 晴雯有着超众的才能和伶俐的心性，这在红楼丫头屮也是无人能及的。贾母都惦记她，“这些丫头的模样爽利言谈针线多不及他”（78回），所以颇具慧眼地早早地把她派给了爱孙宝玉。“夜补孔雀裘”，就是一个典型的例了。在全国首善Z区的京城，竟然都因为对这西洋奇货不识名色，没冇一家织补缝绣店敢接这能挣大钱的活计。情急之下，抱病的睛雯艺高胆大，自告奋勇，挑灯夜战，裘豹如新。只可惜，“卿卿遗恨是聪明，未补得情天一缝”（徐枕亚《红楼梦余词》）o还如73回中，她替宝玉出主意，“装病”躲过被逼读书、完不成功课的难关。但凡诸事有遗漏，都是她最警醒，及吋提示。止如宝玉在《芙蓉诔》屮哀挽的：“其为质,则金玉不足喻其贵;其为体，则冰雪不足喻其洁;其为神，则星月不足喻其精；其为貌，则花月不足喻具色。”可叹的是，她“红颜绝世,易启青蝇”，“有过人之节而不能以自藏，此口祸之媒也”（涂瀛《红楼梦论赞》）。三、率真高傲在封建礼教的重重桎梏下，身为最底层的丫头，是没有任何人格和尊严可言的，2可晴雯有着与贵族小姐一样不容侵犯的人格尊严。“晴雯性格的特质，是那种独来独往、嫉恶如仇、敢爱敢恨、敢笑敢骂的青春活力，和那种反抗权威、轻视等级2所以,她不愿服侍宝玉洗澡，更看不惯别人的鬼鬼祟祟，对的平等自由的精神。”O袭人、秋纹的邀宠媚上十分地鄙视。晴雯时常刻薄袭人，不是羡慕她身为宝玉的准侍妾,而是她那副伪善的奴性。秋纹代宝玉送花，得到老太太几百钱，又在王夫人那里得了两件衣服，于是洋洋得意起來。晴雯不屑地说：“一样这屋子里的人，难道谁又比谁高贵些?把好的给他，剩下的给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气”（37回）。这番话虽是有意说与袭人听的，但其矛头无疑是指向王夫人的，无异于大逆犯上。这样的心气和胆量，是大观园内外众丫头中绝无仅冇的。但她以这样的“性情爽利，口角锋芒”去争取人格的自由和平等,其结果是可以预料的。晴雯反对别人的奴性，更反对别人奴视口匕，以-•颗不甘为奴的心,与生存的恶劣环境进行不屈斗争。从晴雯的一贯表现，我们丝毫看不出她有任何向主子邀誉収宠的举动。直到王夫人“抄检大观园”以前，对晴雯的名字和本人还对不上号,就足以证明这一点。她要的只是自己活得自在快活，敢爱敢恨，爱憎分明。如果说“撕扇子”之初,晴雯伶牙俐齿，步步紧逼，含沙射影，把个宝二爷“气得黄了脸”，把袭人“羞得脸紫胀起来”，存着赌气的心理，那接卜.来的撕扇，则表现出更多的任性出气的成分。而当麝月的扇子也被抢來递与晴雯撕了Z后,他们在笑声屮和解,成为心灵上的知C。可见,晴雯不像袭人那样精心控制宝玉，又不屑于像小红那样奔竞钻营，“晴雯的个性觉醒和反抗意识是一种勇敢的、本能的精神诉求，不只有着难能对3。贵的悲壮，甚至颇具超越封建时代的色彩”O睛雯不仅不向统治者献媚取宠,且随时把胸中的不平向外爆发，锋芒直指统治者,显示出“爆炭”（平儿语）一样的刚烈性了。这不仅为统治者所不容,就连贾府的狗腿奴才们也恨之入骨抄检大观园时，袭人等听天出命“任其搜检一番”，唯独晴雯感3到屈辱，不山任人摆布，怒火冲天地将箱子掀开，两手提着底子,将所有Z物尽都倒出。她还当着众人的面，指着狗仗人势、作威作福的王善保家的病骂一顿。这个鹰犬就在王夫人而前栽陷，更使王夫人觉得：“好好的宝玉，倘或叫这蹄子勾引坏了，那还了得”。于是睛雯被撵出大观园，也就在所难免了。 面临被撵，晴雯一句话没说，一滴眼泪没掉,更不必说像先前金钏被撵、司棋被逐那样哀哀欲绝地乞求了！因为她早看透了主子们的虚伪和刻薄寡恩，看穿了奴才的卑鄙和落井下石晴雯在生死而前毫不讨饶，最后以生命捍卫了自己的人格尊严。在此王伯沆赞曰：“晴雯一无求情语，口是铮铮冇人”（《王伯沆红楼梦批语汇录》）。四、英勇果敢、心灵手巧最能体现晴雯“风流灵巧”的是第52回“勇晴雯病补孔雀裘”，这一章节与撕扇一节遥相呼应，一撕一补，重在反映晴雯身上的那个“勇”字，也是她心灵手巧的最充分显现。贾母赏给宝玉一件产自俄罗斯国用孔雀毛捻成线后织成的雀金裘，这件披衣是一件非常珍贵的衣服，堪称稀世珍宝。不料宝玉刚披上就被手炉小迸出的炭火烧了一个指顶人的洞。恰巧第二天是正H子，老太太嘱咐了要穿去见她。宝玉心急火燎，让婆子拿出去缝补，能工巧匠们没有一个敢揽这个活。此时的晴雯正在生病，“只觉头重身轻，满眼金星乱迸，实实掠不住。待不做，又怕宝玉着急，少不得狠命咬牙捱着。”她带着病体，补不上三五针，便伏在枕上歇一会。即便这样，她还担心宝玉，见宝玉不过意，围着她打转转，急得央道：“小祖宗，你只管睡罢，再熬上半夜，明儿眼睛抠搂了，那可怎么好？”而她自C则撑到天明补完时，已经是精疲力竭。晴雯Z所以拼命，纯粹是一种为朋友两肋插刀的豪侠之气，颇具“士为知己者死”的风度，难怪连作者曹雪芹都要称她为“勇晴雯”。在古代文献屮，“勇”除了有勇敢、勇猛的意思，还有果敢决断的4意思。晴雯抱病补裘，表现出了一种毫不动摇、坚决耍把一件事情完成的性格，而这样的至情至性又是纯真无邪的。五、脾气暴烈、大胆叛逆在“俏平儿情掩虾须镯”一节中，平儿曾说过睛雯“是块暴炭”，事实也正像平儿所想的那样。在第74回“抄检人观园”中，袭人秋纹Z辈听闻抄检，吓得唯唯诺诺，开箱子，打包袱，听Z任Z,毫无怨言。再看看晴雯，先是不开箱，然后是“挽着头发，闯进来，豁朗一声，将箱子掀开，两手提着箱子，往地下一倒，将所有物尽都倒了出来”，这大胆的举措，连奴才“王善保家的也觉没趣”。这愤怒的一“掀”一“倒”，似当头一捧，不只击在了王善保家的身上，更击在王熙凤、王夫人等贾府政权统治者的身上，简直让他们“心惊肉跳”。脾气暴烈是晴雯性格中的负而东西，但是从另一个侧而上看，一个弱女子能把抗争的孑头直指黑暗的封建统治势力，实在是令人町叹可敬！晴雯另一个性格特点就是貝有反抗精神，具体來说就是她那英勇刚毅、蔑视权贵、敢怒敢言、坚贞不屈的叛逆性格，这在很多事屮都能看出來。如在第77冋“俏丫环抱屈天风流”中，晴雯被逐后“四五H水米不曾沾牙”，但她仍是决不屈挠，决不向统治势力低头。她曾这样对宝玉说：“只是一件，我死也不山心：我虽生得比别人好些，并没冇私情勾引你，怎么一口死咬定了我是个'狐狸精'！”晴雯带着自己忠贞不渝的风骨，带着对统治势力满腔的愤恨，英勇悲壮地死了。临死前，她“将左手两根葱管一般的指甲齐根饺下”，并“将贴身穿着的一件旧红绫袄脱F”，一并交给宝玉收藏纪念，并坦然道：“回去他们看见了要问，不必撒谎，就说是我的。既担了虚名，越性如此，也不过这样了。”我想，这里的晴雯所谓的“他们”，不仅指袭人之流，当然也包括王熙凤和王夫人的。六、对感情的执着，痴心等待5 晴雯对宝玉的痴情深藏心底，一任自然，除了通过“补裘”等事使人可感而不可及外，他尔在说话中也情不自禁地泄露一点春光。第63回，晴雯在与平儿谈话时，无意中亲昵地用“他”来代称宝玉。平儿笑着明知故问道：“他是谁?谁是他？”这与此前袭人用“我们”代称口己和宝玉，冇异曲同工之妙。早已默裁爱着宋玉的晴雯，直到诀别才无所顾忌地倾吐出埋在心底的爱恋之情：“今口即已担了虚名，而且临死，不是我说一句后悔的话，早知如此,我当日也另有个道理。不料痴心傻意，只说人家横竖是在一处。不想平空里生出这一节话來，有冤无处诉”。可以看出，晴雯对宝玉是有情的，且是那么纯洁、质朴。她咬指甲赠与宝玉，与宝玉交换贴身小袄，也绝不同于一般恋人交换信物，而是因她“死也不甘心”、“担了虚名”，借此象征性地表达她死后也要和宝玉“在一处”的愿望。显然，这是她对毁灭这种美好感情的王夫人之流的愤怒抗议和殊死反击。晴雯是灵性的牛:命，有如天上的霁月、彩云,地上的芙蓉、海棠,真正是水做的骨肉。她的青春热血和对宝玉的爱，犹如雨后初睛的云霞，时时扫去宝玉心头的阴沉。宝晴关系亦如宋黛关系，始终是灵性的，是纯洁无瑕、高尚诚挚的。以她的“风流灵巧”，完全冇机会有能力“另有个道理”，但她金盼的是与宝玉精神上的平等，而非袭人般的偷偷摸摸。当然,宝睛情不能与宝黛爱情相提并论,它是多情公了与痴情丫鬟Z间一段并未得到止常发展的恋情。幸运的是,作为知己的贾栄玉也给了她爱怜-与尊重，就连袭人也知道“他心内别的犹可，独晴雯是第一件大事”。宝玉要送给黛玉两块旧的手帕，先把袭人给调走了，然后才把差事托付给晴雯。宝玉冒着风险去探望奄奄一息的晴雯,不仅表现了对她深深的怜惜，而且收下了-•位少女纯洁的心和炽热的爱。当夜五更，宝玉梦见晴雯來诀别后，哭道“睛雯死了”，更是两人心灵相通的反映。晴雯被撵到醉泥鍬表苛家，“直着嗓子叫了一夜”而死，无疑她是带着巨大的悲6愤-与不平离开这个世界的。殊不知，“过于生得好了，反被这好所误”（贾宝玉语），于是就成为了一种文化罪过，如袭人所说的：“太太只嫌他生的太好了，未免轻佻些。在太太是深知这样美人似的人必不安静，所以恨嫌她，彖我们这粗粗笨笨的倒好”。而“况月•有木事的人未免就有些调歪”Z说，其实不过是“女子无才便是德”的翻版。止如庚辰本夹批所感叹的：“可知晴雯为聪明风流所害也。”更何况，“晴雯4。虚的唇枪舌剑不是-•般少女的娇气和骄气,而是具有人性光彩的正义与公正”O伪的礼教假“善”Z名企图扼杀的，主要不是晴雯的做体，而是真正的人性Z美。由此可知，晴雯Z死是必然的，因为那样一个虚伪、腐朽、冷酷的礼教社会，那样一个人际关系像“乌眼鸡”似的残忍、污浊的贵族人家庭，是决不会容许晴雯这样一个高洁灵秀、无视权威的女奴存在的，至少是不能容忍具“不成体统”地“轻狂”的。面对情感，晴雯没有小红一样的胆识,也没有“T里搭凉棚”的预见性，只有“大家横竖在一处”的“痴心傻意”，沉浸在天真烂漫Z中。可以说，“晴雯信天命,不知其他”（涂瀛《红楼梦问答》）。七、结语晴雯是美丽的，乂是天真无邪、自尊自爱、大胆叛逆的。她有天使的脸庞，芙蓉花的婷婷玉立，她是大观园中最美丽、最光彩照人的丫环。晴雯在平时的生活中，她活泼好动；在別人冇困难时，她会热情帮助；在尊严受到侵犯时，她会毫不犹豫地公捍卫。在这些当时的坏境、当时的社会是非常难得，非常可贵的。晴雯的这种鲜明个性不知赢得了多少读者的喜爱和敬佩，可在当时的社会却容不下这样一个天真活泼、追求自由的女孩儿，最终 沦为社会的牺牲品。最魁祸首是当时腐朽的封建制度。一个活泼的、“不合规矩”的女子，纵然天真可爱，在当时的社会注定了是要被摧残的。晴雯是死了，但她有知己为她伤心落泪，为她撰写诔文，乂有作者为她安排一个司学芙蓉花神的浪漫归宿。她的7死，不仅仅是贾宋玉的悲哀，更是当时那个时代的悲哀，是那个时代对真、善、美的无情摧残的悲哀！每个人都有梦想，要么让别人打碎，落得被动、凄惨的局而,。晴雯和宝玉一样，但愿花开不谢，以为能长久地彼此丿斯守，谁料“一•年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的凄冷末世,相继断送了人观园钟灵毓秀的众粘英。“霁月难逢，彩云易散”，晴雯的青春年华虽然短暂，但的确无比灿烂。晴雯惨烈地死了，但她活得坦荡、过得清口，“她何幸得我们的艺术巨匠在他生花之笔下，槊•造岀这样完整的形象来，永远活在人心里，使得千千丿j力为之堕泪,还贏得一篇情情文和牛:的《芙蓉诔》”。的确，“曹雪芹对晴雯的赞美和寄情之深，处处说明他对于个性解放和比较合理的人与人的关系的憧憬”。死后还要让她的灵魂得到赞颂和超升，死辖芙蓉花神。青山山农在《红楼梦广义》中赞曰：“雯也，具不降不惧Z志,表独清独解之风，可亲可爱而不可玩，可敬可畏而不可欺，殆所谓出水芙蓉，一尘不染者。生为贞女，殁作花神,不亦宜乎！”晴雯留给我们的，是一股正义凛然、荡气回肠的力量！她的美貌、高洁、真诚、勇敢，会让每一个读者铭记于心,并时刻提醒人们要少一些虚伪，多一些真诚。；同时更应秉持啃雯一般的骨气不奴视自己,也反对被别人奴役。当然，还应明了“皎皎者易污”，“木秀于林,风必摧Z”的世情，以免“风流灵巧招人怨”，并讲究抗争的策略，切忌“顾前不顾后”(宝玉所言)的莽撞，以免遭受无谓的打击乃至牺牲。注释：1傅继馥：明清小说的思想与艺术［M］，安徽人民出版社，1984年版；第081882页.2王昆仑：红楼梦人物论［M］O,北京出版社，，2004年版.3李希凡：传神文笔足千秋［CD2］红楼梦人物论［M］O,文化艺术岀版社，2006年版笫297页.4李［FK(W］［TPpz2,+2.6mm。2.5mm,Z］［FK)］,历史文化的全息图像［CD2］O论《红楼梦》［M］,上海:东方出版中心，1995年版；第209页.参考文献［1］曹雪芹、高鹦著：《红楼梦》［M］浙江古籍岀版补2005年2月笫一版.［2］邸瑞平：红楼撷英［M］,太原：山西教育出版社，1997.［3］傅继馥：明清小说的思想与艺术［M］,合肥:安徽人民出版社，1984.［4］胡适：中国章回小说考证［M］,合肥:安徽教育出版社，1999. ［5］胡文彬：《红楼梦人物谈》，文化艺术岀版社，1993年6月笫一版.［6］李希凡.：传神文笔足T秋［CD2］红楼梦人物论［M］,北京文化艺术出版社，2006.［7］李论：《红楼梦》［M］,上海:东方出版中心，1995.［8］宋淇：红楼梦识要［M］,北京屮国书店，2000.［9］吴调公：从晴雯Z死一节看曹雪芹的美学观［M］〃红楼梦研究辑刊，第11辑,上海古籍出版社，1983.［10］命平伯：俞平伯全集第六卷［M］,花山文艺出版社，1977.［11］周汝昌：《红楼梦新证》上、下册，华艺出版社，1998年8月第一版9