《答司马谏议书》ppt课件(26页)

28答司马谏议书王安石 “书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。如王安石的《答司马谏议书》、吴均的《与朱元思书》、林觉民的《与妻书》，或指信函，或指文件，都属于名词的范畴。另一种是动词，作书写、记载讲，如明人高启的《书博鸡者事》，就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。 “答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。 写作背景：北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。 王安石，字介甫，号半山，抚州临川人，晚年退居江宁，封荆国公，世称王荆公，他是北宋著名的政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。作品有《临川先生文集》。 朗读课文,疏通文意 第1自然段某启：昨日蒙教。窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也，某：古人在信稿上用“某”，代替自己的名。窃：我私下，谦词。每：往往，常常。术：方术，方法，这里指政治主张。 虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨；重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。重：又。反复：指书信往来。具道所以：详细说明这样做的理由。见恕：原谅我。 又想到您看待我一向很好，对于书信往来是不应简慢无礼的，因而我在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够谅解我。 第2自然段盖儒者所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。儒者：这里指读书人。侵官：侵犯官员的职权。征利：与民争利。以致：因而招致。 现在君实用来指教我的。见教者：指教我的问题（内容）我们读书人所要争论的，特别是在“名称”（概念、理论）与“实际”是否符合上。“名称”与“实际”的关系明确了，天下的真理也就有正确的认识了。 某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。举：施行，推行。辟：驳斥，抨击。难：责难。壬人：善以巧言献媚的人。壬：“佞”的假借字。固前知：本来事先就知道。 我却认为接受皇上的命令，议订法令制度，又在朝廷上修正、决定，用来交给主管官署去执行，不算是“侵官”。排除不正确的言论，批驳巧言谄媚的坏人，这不算“拒谏”。至于怨恨诽谤的很多，那是本来早就该料到会这样的。 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗、自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？恤：忧虑，顾念。汹汹然：大吵大闹的样子。第3自然段 盘庚之迁，胥怨民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度（duó）义而后动，是而不见可悔故也。胥：相与。特：仅仅。度：计划。度（duó）：估计，考虑。是：认定做得对。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。膏泽斯民：施恩泽给这些人民。事事：做事。前一“事”字是动词，后一“事”字是名词。守：墨守。知：领教。 盘庚迁都的时候，老百姓都一起埋怨。盘庚不因为有埋怨他的人的缘故而改变他的计划。如果说现在应该什么事都不去做 第4自然段无由会晤，不任区区向往之至。无由：没有机会。不任：不胜。区区：拳拳，专诚、恳挚的意思。 课堂检测 “不恤国事”中的“恤”字，其意思是：()A)忧愁B)顾念C)怜悯D)单薄B 下列各项中“度”字的读音与“度义而后动”中相同的有：()A)以己度人B)审时度势C)豁达大度D)置之度外A、B 下列句中加点字词在文中的意思，不正确的一项是：（）A、以致天下怨谤也致：招致B、某则以谓受命于人主以谓：认为。C、举先王之政，以兴利除弊举：列举。D、非特朝廷士大夫而已特：仅仅。C 对下列两组句中加点字的意义和用法，判断正确的一项是（）则固前知其如此也上乃欲变此斯固百世之遇也天下胜者众矣，而霸者乃五A、两个“固”字相同，两个“乃”字也相同B．两个“固”字不同，两个“乃”字也不同C．两个“固”字相同，两个“乃”字不同D．两个“固”字不同，两个“乃”字相同B 下列句中加点的“见”字意思与其他三项不同的一项是:（）A、今君实所以见教者B、冀君实或见恕也C、终必不蒙见察D、是而不见可悔故也D 选出与“某则以谓受命于人主”中“某”指代的人称相同的一项:（）A、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁B、更若役，复若赋，则何如C、尔其无忘乃父之志D、盖余所至，比其好游者不能十一D