《六国论》名句复习

《六国论》及《阿房宫赋》的复习一、情景式名句默写1、《六国论》作者用，两句对自己的观点“弊在赂秦”进行解释。2、《六国论》中作者用于表达对当朝统治者劝谏的三句，，。3、《六国论》中的“，，，”四句，作者开门见山地提出中心论点，阐明六国破灭的原因，“赂”字总领全文。4、《六国论》中的“，，，”引用了古人的一个譬喻，准确地说明了赂秦的严重危害。5、《六国论》中讽刺六国的后代只顾眼前的暂时利益，轻易地把先辈辛勤开辟的国土割让给秦国的句子是：，，，，，。6、苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌的积威所吓到的句子是：。7、《六国论》中作者认为“不赂者以赂者丧”是因为“，”。8、《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：，。9、《阿房宫赋》从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是：，；，。10、《阿房宫赋》用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象。将喻体置放在前，先予以人鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈的语句是：，。11、《阿房宫赋》既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：，，，。12、《阿房宫赋》从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐、都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力抨击的语句是：，；，。13、《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是，？14、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：，；，。15、杜牧在文中告诫后人光是感叹是没有用的，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句，；，。16、《六国论》中作者论述齐国灭亡的原因的句子是。。17、《六国论》中作者动之以情，用，，，，写祖宗的土地来之不易，祖先创业之艰难。18、如果六国礼遇贤臣，爱护子民，并力西向，则或许能避免，的命运。19、《阿房宫赋》中，写秦始皇迅疾垮台的句子，，，。二、句子翻译1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。 2、不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。3、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。4、古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。5、赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。6、洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。7、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。8、为国者无使为积威之所劫哉！9、夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。10、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。11、使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。12、戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！13、使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？14、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 《兰亭集序》理解性默写1、我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”《兰亭集序》中与之相似的感叹是：，。2、王羲之在《兰亭集序》中将世人大体分为两类--------“静者’和”躁者“，并形象的概括了两类人的生活状态：，；，。3、王羲之在《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子是：，，，。4、我们喜欢的事物由生到灭，时间极其短暂，自然也会令人生发感慨，正如王羲之在《兰亭集序》中所写的：，，，。5、《兰亭集序》中“，”两句认为生与死、长寿与短命不能等同起来，这是对老庄虚无主义思想的有力批判。《氓》理解性默写1、《氓》多处运用了比兴手法，托物寓意、借物言情，其中“，”和“，”借叶子由鲜嫩到枯黄的变化表现女主人公感情生活的变化。2、《氓》中“，。，”表现出了女主人公婚后的辛勤劳作。3、《氓》开头四句“，。，”语气活泼削皮，表现男子求婚时的敦厚和女子率真直爽的个性。4、《氓》中女主人公连用两个感叹句，语调激切，以警醒、提示的口吻劝告所有女性：“，！，！”5、《氓》中以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦无边的句子是：，。6、《氓》中的“，”与《孔雀东南飞》中刘兰芝在休归途中预想到“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”，出于同样的心理状态。7、《氓》中以桑树的茂盛比喻男女未成婚时情谊浓厚的句子是，。8、《氓》中“，”以桑树的日渐凋零比喻夫妻情意的淡漠。9、女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：，。10、写女子回忆小时候与氓嬉戏玩耍的快乐场景的是，。《论语》理解性默写1.《论语.述而》中的“，”运用对比手法表现了君子和小人不同的人生态度。2.孔子强调尊重他人意愿的句子是：，。 3.表现孔子对真理或某种信仰追求的迫切：，。4.孔子通过对待义与利的不同态度来区分君子与小人，即：，。5.孔子安贫乐道，对于通过不正当手段取得的“富”与“贵”的态度是，。人民网评：“成都地铁小暖男”何以走红？令人窒息的“全民高考”终于结束，但六月的夏日依旧炎炎。然而就在最近，一个来自四川成都的小男孩用温柔善意的举动，为当下的焦灼燥热带来一股清流。据报道，在成都地铁2号线上，一个小男孩主动给带宝宝的阿姨让座，又为困乏的妈妈伸手垫头，还帮妈妈背包……引得网友纷纷点赞，小男孩更是赢得了“成都地铁小暖男”的称号。“成绩好不如品德好”，母亲的低调回应，更让无数人为其教导有方叫好。为什么小男孩的平凡举止，竟点燃了无数人的情感共鸣？在快节奏的现代社会，曾经最普通的温情瞬间，似乎正在慢慢变得稀缺。一方面，人们渴望最纯粹的感情交互，释放善意；另一方面，却是对种种现实因素的考量，不无担忧。老人倒地扶还是不扶？路见不平“一声吼”还是“绕着走”？毕竟，我们已经见过太多的熟视无睹、冷漠无助，也听闻过一些以怨报德、前车之鉴，在道德原力和社会现实之间的犹豫不决，让不少人趋向于选择保守。如果说，成都小男孩的举动尚且裹着母爱的外衣，那么更多陌生人之间的温情则不需要任何理由。网友纷纷晒起身边的暖心小故事：过路警察为步履蹒跚的老人“人肉拦车”，众人急救素不相识的晕倒孕妇……当温暖从一个人传递到另一个人的时候，充斥人们周围的情感环境就会随之变得四季如春，不再冷若冰霜。飞机晚点曾是不少戾气产生的缘由，但几天前上海到杭州的一架航班却在79分钟的延误中收获掌声。为了一颗亟待移植的心脏，147名乘客一齐选择为生命让道、为生命等待，被不少人称为“最有爱的晚点”。“平凡的你我，或许没有能力构建这个时代的道德天际线，却可以集众多的一己之善，来守卫道德良知的底线”。每个人都渴望被世界温柔以待，但很多人却对世界板着一副冷冰冰的面孔。无论什么时候，人与人之间缺乏的不是感情的升温，而是打开内心传递温度的能力。小男孩的暖意固然归功于父母的言传身教，但迅速“走红”的背后，何尝不是对社会真情、贴心善行的呼唤？从这个角度来说，我们推崇的是成都的小男孩，质问和反思的却是我们自己。