论语-,论语·学而第一篇一:论语。学而第一(原文)论语·学而第一(共十六章)1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?2、有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”3、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”4、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?5、子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
6、子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”7、子夏曰:“贤贤易色,事父母,能竭其力,事君,子能致其身,与朋友交,言而有信;虽曰未学,吾必谓之学矣。”8、子曰:“君子不重则不威;学则不固。主中信。无友不如己者,过则勿惮改。”9、曾子曰:“慎终,追远,民德归厚矣!”10、子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”11、子曰:“父在,观其志,父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”12、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
13、有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”14、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”15、子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣!告诸往而知来也。”16、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”篇二:论语学而第一全文子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”
曾子曰:“吾日三省吾身为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰:“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。”子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”子曰:“君子不重,则不威。学则不固。主忠信。无友不知己者。过则勿惮改。”曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。”子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!”
子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”有子曰:“信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也。”子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。”子曰:“不患人之不己知,患不知人论语学而第一拼音版
论语学而第一zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyuèhū1.子曰:学而时习之,不亦悦乎。yǒupéngzìyuǎnfāngláibúyìlèhū有朋自远方来,不亦乐乎。rénbùzhīérbúyùnbúyìjūnzǐhū人不知而不愠,不亦君子乎。yǒuzǐyuēqíwéirényěxiàotìérhàofàn2.有子曰:其为人也孝悌,而好犯shàngzhěxiǎnyǐhàofànshàng上者,鲜矣;不(bù)好犯上,
érhàozuòluànzhěwèizhīyǒuyě而好作乱者,未之有也。君(jzǐwùběnběnlìérdàoshēngūn)子务本,本立而道生;孝(xitìyězhěqíwéirénzhīběnyúào)悌也者,其为仁之本欤。zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén3.子曰:巧言令色,鲜矣仁。zēngzǐyuēwúrìsānxǐngwúshēnwèirénmóu4.曾子曰:吾日三省吾身:为人谋érbúzhōnghūyǔpéngyǒujiāoér
而不忠乎,与朋友交而búxìnhūchuánbùxíhū不信乎,传不习乎。zǐyuēdǎoqiānshèngzhīguójìngshìérxìn5.子曰:道千乘之国,敬事而信,zǐ6.子jiéyòngéràirénshǐmínyǐshí节用而爱人,使民以时。yuēdìzǐrùzéxiàochūzétìjǐn:弟子入则孝,出则悌,谨érxìnfànàizhòngérqīénxíng而信,泛爱众,而亲仁;行yǒuyúlìzéyǐxuéwén有余力,则以学文。曰
《论语-,论语·学而第一》