十三、沂水春风
开篇记诵
诗歌怡情(学生用书P62)
木 棉张维屏攀枝一树艳东风，日在珊瑚顶上红。春到岭南花不小，众芳丛里识英雄。
[赏析]木棉又名攀枝花、珊瑚树、英雄树。此树于春夏之交时节落叶开花，花呈金红色或深红色，攀附于枝头，远观树顶如珊瑚参差，甚为耀眼。这首诗的前两句就写出了这种情景，并把它置于春风吹拂，红日高照之中。在张维屏眼里，万紫千红的春花之中，最值得见识的就是这英雄树：“烈烈轰轰，堂堂正正。”这正是“众芳丛里识英雄”的注脚。
这首短诗通过巧用花名，表现了所咏的对象，寄托了赞美之情。诗人将攀枝花、珊瑚树、英雄树等别名巧妙织入诗中，但又不将它们当作花树之名使用，而是用以描写木棉花的特殊形态与光彩，以及木棉树的伟岸气度，表现了自己向往英雄气概的豪情。那么“沂水春风”中孔子师徒向往什么呢？
名句赏背(学生用书P62)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
自主积累
词句整合
1．易错音沂水()皙()饥馑()摄()哂()俟()铿()撰()雩()喟然()yíxījǐnshèshěnsìkēnɡzhuànyúkuì
2．通假字(1)鼓瑟希希通________ (2)莫春者莫通________稀，稀疏暮，晚
3．一词多义 因因之以饥馑 蒙故业，因遗策因利乘便，宰割天下 事出有因()() ()()叠加沿袭依靠缘故
居居则曰 年且九十，面山而居 居十日，扁鹊复见 佛印居右 奇货可居()() ()()()闲居，平常居住停留处在某个地方积蓄，囤积
舍舍瑟而作 土地平旷，屋舍俨然舍相如广成传舍 退避三舍()() ()()舍弃，放下房舍安置住宿古代行军，三十里为一舍
则居则曰 向吾不为斯役，则久已疾矣 于其身也，则耻师焉 此则岳阳楼之大观也 乃诸河，则在舟中矣() ()() ()()就那么却是原来已经
4．词类活用(1)比及三年，可使足民() (2)冠者五六人() (3)风乎舞雩() (4)端章甫，愿为小相焉()形容词作使动，使……富足名词作动词，戴帽子名词作动词，吹风名词作动词，穿礼服戴礼帽
5．特殊句式(1)不吾知也() (2)毋吾以也() (3)则何以哉？() (4)何伤乎？()答案：(1)(2)是否定句中代词作宾语前置,(3)(4)是疑问句中代词作宾语前置
(5)加之以师旅，因之以饥馑() (6)异乎三子者之撰() (7)以吾一日长乎尔() (8)浴乎沂，风乎舞雩()答案:(5)(6)(7)(8)都是状语后置
6．古今异义(1)如会同，端章甫(古义：________。今义：会合连同。) (2)摄乎大国之间(古义：________。今义：拍摄。) (3)异乎三子者之撰(古义：________。今义：写。)诸侯会盟夹讲述
课堂探究
文本探究(学生用书P63)一、文本感知1．相关成语沂水春水：比喻深受孔学的教育与熏陶。夷然自若：指神态镇定，与平常一样。沂水舞雩：指知时处世，消遥游乐。2．主旨感悟本文是孔子“因材施教”的范例。通过孔子和四个学生的谈话，以言志为线索，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想态度。
二、疑难探究1．文章一、二两节讲述了什么内容？提示：这一部分，孔子向学生问志。但孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创设一个轻松、亲切、活泼的环境。孔子一出场，就给人以态度和蔼、思想明智，胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。同时反映了“礼乐”治国的主张。
2．学生们的理想分别是什么？提示：(1)子路治理“千乘之国”。(2)冉有治理方圆几十里的小国。(3)公西华更谦逊，他说自己的才能只配做个小司仪官。(4)曾皙表示不愿做官，但他所描绘的师生暮春郊游的美好图景，正是儒家所向往的“礼治”社会的景象。是“礼治”的最高境界，集中形象地体现了儒家的政治理想。
3．他们又是怎样谈的？请注意人物个性的言行。提示：子路：率直自信(千乘之国，比及三年，可使有勇，且知方也)冉有：谦虚自信(比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子)公西华：谦虚谨慎(非曰能之，愿学焉。愿为小相焉。)曾皙：雍容知礼(鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。异乎三子者之撰)
4．面对学生们的个性与谈论，孔子有何反应？提示：子路：夫子哂之(哂其不让，非哂其志，含着善意嘲笑，不给子路难堪)冉有：不置可否公西华：不置可否曾皙：喟然叹曰，吾与点也
5．孔子为什么对曾点的想法表示赞同？提示：孔子政治上主张“礼治”，即以礼治理国家。针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”，理由就是“为国以礼，其言不让”，针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子当时不语，在回答曾的询问时，反问曾皙，既然是治理国家，礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表。既然也是治国大事，你却只是“愿为小相”，“赤也为之小，孰能为之大？”因为孔子认为他通晓礼乐，可以大用。看来，只有曾皙真正了解老师的意图，结合“国情”，既陈述了自己的具体治国措施，又灵活地将老师的“礼治”思想体现出来，这样的弟子，又怎能不搏得老师的欣赏呢？
开放探究(学生用书P64)
本章既记言谈，又传神情，既写出了不同人物的风貌，又点染出师生间平等和谐的气氛。试对此作简要分析。提示：(1)人物神情风貌。①子路争强好胜、勇于任事：“率尔而对”，“可使有勇，且知方也”。②冉有的谦虚：“如其礼乐，以俟君子”(与子路“且知方也”比较)。③公西华的谦退：“非曰能之，愿学焉”“愿为小相焉。”(与冉有“可使足民”比较)
④曾点的从容：“鼓瑟希”(说明此前一直在鼓瑟)，“铿尔，舍瑟而作”(听到询问后未立即起来回答问题)，首先声明“异乎三子者之撰”等。⑤孔子的长者风范和闲暇心情：逐一启发诱导，“夫子哂之”(委婉而善意的批评)，“何伤乎”(鼓励曾点)，“夫子喟然叹曰”(真情互动)。
(2)师生的平等和谐。孔子聊天式的开场白，子路的“率尔而对”，曾点的鼓瑟。除题干的提示外，本章还用了对比手法。“率尔”与“铿尔”相对，“哂之”与“喟然”相对，表现了子路与曾点截然不同的性格，孔子对二人志向的不同态度。
知能导练
一、基础巩固1．下列每组加点字的读音完全相同的一项是()A．沂水——坼裂哂笑——晒干B．饱馑——谨慎摄影——威慑C．小相——相知喟然——渭水D．铿尔——悭吝 千乘——乘胜解析：A.yí，chè，shěn，shài；B.jǐn，jǐn，shè，shè；C.xiànɡ，xiānɡ，kuì，wèi；D.kēnɡ，qiān，shènɡ，chénɡ。答案：B
2．下列句子中加点词语的含义，相同的一项是()A．摄乎大国之间时时而间进B．比及三年 此其近者，祸及身C．且知方也方六七十D．吾与点也 失其所与，不知解析：A.中间，间或；B.到；C.正道，纵横；D.同意，亲附。答案：B
3．下列加点词语的解释不正确的一项是()A．如或知尔，则何以哉(做)因之以饥馑(接着)B．子路率尔而对曰(飞快地)比及三年(等到)C．如其礼乐，以俟君子(等候)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐(陪侍)D．舍瑟而作(起身)为国以礼，其言不让(谦让)解析：B.率尔—轻率地。答案：B
4．下列加点词活用情况不同于其他三句的一句是()A．比及三年，可使足民B．风乎舞雩C．冠者五六人D．秦伯说，与郑人盟解析：A.形容词使动，B、C、D三项均为名词作动词。答案：A
5．下列文言句中的画线部分翻译不正确的一句是()A．以吾一日长乎尔，毋吾以也。你们不要因为这样就不敢说了B．如或知尔，则何以哉？如果有人想了解你们，那么你们将打算做些什么事呢？C．如其礼乐，以俟君子。至于用礼乐来教化百姓D．赤也为之小，孰能为之大？公西赤却认为这职位太小了，那么谁能给他个大点的职位呢？
解析：D.如果公西赤只能给诸侯做个小小的司仪员，那么谁能给诸侯做大司仪呢？答案：D
6．下列各句中没有错别字的一句是()A．民族的语言就是一个民族辟路蓝缕以启山林所走过的斑斑足迹，也是一个民族栉风沐雨辛勤耕耘所结出的累累硕果。B．阿根廷是世界上最大的牛肉出口国之一，该国的牛肉因为来自草原上自由放养的牛群而闻名于世。专家指出，松懈的管理和庞大的牧区为偷牛贼提供了可趁之机。C．科波菲尔的新生活已经过了一个多星期，他为应对危机所报的重大决心，比以前更加坚定了。
D．好莱坞的多家电影制作公司正计划在2009年让三维数字电影重新绽放光彩，这是一场堪比有声和彩色电影时代降临的革命。解析：A.辟—筚；B.趁—乘；C.报—抱。答案：D
7．下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是()A．大部分被访专家对三月以来楼市出现的“小阳春”现象持谨慎态度，对部分地方政府行政干预、造势卖房的问题微词颇多。B．各种与动物相关的疾病频繁爆发，促使人类进行反思：我们与这个星球上的各种动物到底是什么关系？该如何相处？C．朝鲜成功发射通讯卫星的消息如石破天惊，震动了美、日、韩三方政坛，“朝鲜威胁论”又被重新提起。
D．美国人习惯上把卸任总统叫做总统先生，历史上的总统先生都喜欢在离任之后舞文弄墨，章回一番，写一本回忆录，也算是给自己的白宫生涯画上一个句号。解析：B.应为“暴发”，主要指洪水、流行性疾病等突然发作；C.石破天惊：比喻文章议论新奇惊人。用于媒体的消息惊人，属误用；D.舞文弄墨：一指歪曲法律条文作弊，一指玩弄文字技巧。贬义。答案：A
8．下列各句中，没有语病的一句是()A．这个在他的自传中被深情描述的姑妈，现在住在波士顿贫民区的一处破败房屋内。成为“政治贵族”的他显然没有与她联系，更不要遑论施以援手。B．端午、中秋传统佳节既有古文化的弘扬和继承，又蕴涵现代文明的激励和交流，“过节”既是事业的“加油站”，又是“常回家看看”的“孝节点”，最大限度减少了“月圆人不圆”的尴尬。
C．如此昂贵的造价，却只有日均1.5万的客流，高峰脱班时间达到20分钟，完全没有发挥其应有的运送效率，甚至还比不上每公里造价只有几十万的普通线路。D．《矿难》记述了太多的灾难与死亡，描写了太多的血与痛，其出发点和落脚点都是关心群众疾苦，为那些死去的窑工和那些受侮辱损害者呼吁。
解析：A.否定不当，删去“不要”。“遑论”的意思是“不必论及，谈不上”，已经有否定的意思了；B.语序不当，应为“继承和弘扬”；C.全句缺主语。答案：D
二、课内语段阅读阅读下面的文段，完成各题。“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
9．翻译文中画线句子。(1)异乎三子者之撰。答案：我和他们三位的理想不一样。(2)夫子喟然叹曰：“吾与点也！”答案：孔子不由得长叹一声：“我赞成曾点的想法呀！”(3)唯求则非邦也与？答案：难道公西赤所说的就不是国家大事吗？
10．孔子为何要“与点”？答案：因为曾皙之志不在为政，但其描述的暮春同乐图，正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界，是“为国以礼”的结果，对此孔子非常感慨，当即表示同意。11．孔子对冉求、公西赤是怎么评价的？答案：认为他们太过谦让，并且看问题不够深刻，全面，委婉地批评他们看不到自己所选择的理想与治国大事的内在联系。
三、课外知识延伸阅读下面的文段，完成后面各题。林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
12．翻译文中画线的句子。大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。答案：这个问题意义重大呀！丧礼，与其办得铺张浪费，不如朴素节俭；丧礼，与其办得事事周全，不如真心悲痛。
13．孔子为什么认为林放提的问题意义重大？答案：本章记载了鲁人林放向孔子问礼的话。强调礼的根本在内心而不在形式。“礼”有两个要素：一是内在的感情，一是外在的礼节。前者是根本，后者是外在的形式，即感情外化的表现。失去了内在，形式也就失去了存在的意义。所以孔子认为林放提的问题意义非常重大。
四、高考热点14．下面的图表，是中央财政局对2009年城乡居民收入情况的统计。请根据图表中反映的情况，按要求完成下面两题(不出现数字)，要求语言表达简明、连贯。
(1)请用一句话概括2009年城乡居民收入具体情况，不超过15个字。答案：城乡居民收入稳步增长。(2)时值两会召开之际，请你以政协委员的身份就农民增收问题向大会提交一份提案。要求用一句话表述提案中的关键信息。答案：国家要继续加大对农业的各项补贴，推进农业科技进步，促使农民致富。
15．明德中学2010届高三的学生即将结束三年的学业，学校准备在6月9日(星期六)上午10点，在学校礼堂举行毕业典礼，请你作为学校向家长写一封邀请函。注意简明、得体，字数不超过100个字。
明德中学2010届毕业典礼家长邀请函尊敬的家长：_____________________________________________________明德中学2010年5月30日答案：示例：您好！经过三年的努力，您的孩子即将顺利毕业。学校谨定于6月9日(星期六)上午10时，在学校礼堂举办隆重的毕业典礼。诚挚邀请您亲临会场观礼，见证子女的成长及分享辛苦耕耘后丰收的喜悦。
课后撷珍
1．素材点说修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想。而《论语》中孔子与他的学生们谈到理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受。一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。我们今天该如何理解理想的含义呢？孔老夫子的观念和现代人对理想的追求是不是有矛盾呢？
翻开《论语》，我们看到，朴素的字句后面常常闪耀着一种理想之光。孔夫子说：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《论语·子罕》)这句话民间流传得很广，意思是说，一个人的志向至关重要，决定了他一生的发展和方向。《沂水春风》中，大家会看到，孔子这三个弟子的态度一个比一个更谦逊，一个比一个更平和，一个比一个更接近自己人生的起点，而不是终端的愿望。
在今天看来，一个人的发展，最重要的往往不在于终极的理想有多么高远，而在于眼前拥有一个什么样的起点。我们往往不缺乏宏图伟志，而缺少通向那个志愿的一步一步积累起来的切实的道路。而孔子听了曾皙的理想，表示非常赞同。这就是孔夫子说过的“君子不器”。一个真正的君子从来不是以他的职业素质谋求一个社会职位为目的的，却一定是以修身为起点的，他要从最近的、从内心的完善做起。
我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢？我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。
2．说事悟理我见过一个非常聪明的年轻人，拥有国外的硕士学位，他一度是我最看好的未来接班人选之一。他做任何事都能快速上手，表现杰出。但问题是刚熟悉一件事，他就开始想下一个职位，他的期待与要求，总是比主管快。当然，基于人才培养，许多次我也按照他的意愿，提拔升迁。甚至我还一度自责，是不是我的反应慢了，以至于让一个有为的年轻人浪费了太多的时间，埋没了他的才气。
于是我密切注意他的动向，以免再度犯错，但总被他先开口要求。他还是比我急、比我快，我的小心仍然赶不上他的急切欲望。最后我不得不承认，他实在太聪明了，聪明到在组织中很难有一个职位适合他，我不得不放弃这位让我爱不释手的年轻人。他走上创业之路，以他的聪明，每年有金额不大的获利，足以让他逍遥自在。可是从此他面临瓶颈，如果要做更大的事，光靠聪明是不够的，还要决心、毅力、格局、气度、勇气，而其中有许多特质都是他所欠缺的。
我只能替他可惜，好一块材料，只因为太聪明了，聪明得仔细计算所有的事情，都要用最快、最容易的方法做，期望速成、期待短利，欠缺了“痴劲”与“傻劲”，而使他陷在“舒适”的泥淖中，拥有小成就，难成大格局。这让我想起台湾财经前辈汪彝定先生的一句话：慧女不如痴男。
悟理：任何人“慧”不如“痴”，慧易成事，但难成大局；痴似呆拙，但勤劳不懈，最后终能成就不凡的格局。
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