《老子》重点注解

　　《老子》重点注解　　【作者简介】　　姓名李耳生卒年约公元前571年-公元前471年别名老聃、老子出生地一说楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑）；一说安徽涡阳。　　职业哲学家、思想家　　代表作品《老子》（又称《道德经》）　　思想主张无为而治　　主要成就道家学派创始人　　著书地点函谷关　　经典名言祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。　　老子墓址位于陕西省周至县的西楼观　　悼文老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳。　　名气指数★★★★☆【著作影响】　　《老子》：道家学派的思想源泉《老子》是先秦道家学派的代表性著作，传说是春秋时期的老子李耳所撰写。通行本全书共八十一章，约五千字，分为《道经》、《德经》　　两篇，因而《老子》又被称为《道德经》　　在老子一书中，老子用自己独特的见解，为我们解化了宇宙苍生。　　他认为，道，具有自然无为，无形无名，既看不见又摸不着，又不可言说的特性；它是天地开辟之前宇宙浑沌混一的原初形态，又是超越一切有形事物的最高自然法则。大道无形无名，却蕴涵着一切有形事物生成发展的玄机。 　　与道相对的另一概念是“德”。德的意思是得道，即认识和体验道，按照道的自然法则修身治国。老子把“道”看作神秘的世界本源，因此反对人们学习具体的知识，被各种纷纭复杂的外部现象所迷惑。他主张人们去直接体认隐藏在不断变化的事物背后的道理和法则。其方法是闭目塞听，绝圣弃知，“涤除玄览”，致虚守静。即闭塞感官与外部事物的接触，放弃主观成见，使内心清静无欲，达到与虚静自然之完全相合的“玄同”境界。同时，在老子的思想中还包含着某些辩证法的因素。他看到美丑、善恶、祸福、有无、难易、高下等矛盾对立方面互相依存的关系，并且认识到事物发展变化过程中物极必反，矛盾双方互相转化的道理。但是非曲直他又认为事物的变化运动，循环往复，最终仍然复归于静止不变的道。　　《老子》堪称中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，在中国思想文化发展史上占有非常重要的地位，对中华民族优秀文化传统的形成和发展产生过极其深远的影响。德国哲学家黑格尔、尼采、俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者都对《老子》有深入的研究，并都有专著或专论问世。　　黑格尔说：“中国哲学中另有一个特异的宗派……是以思辩作为它的特性。这派的主要概念是”道“，这是理性。这派哲学及哲学密切联系的生活方式的发挥者是老子。”尼采曾说：“老子《道德经》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。”　　【经典新解】 　　01.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。（出自《老子·第二章》　　直译：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在；都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。　　新解：天下万事万物都是辨证统一的。大小、高低、贵贱、美丑等都是相对的。所以，当你处在低位的时候，没有必要自卑，因为低说明你还有很大的奋斗空间，你可以激发自己的潜力往高处前进；当你高高在上的时候，也没有必要不可一世，因为如果没有低的存在，就显不出你的高，可以说没有低你就什么也不是。　　02.天地不仁，以万物为刍狗。（出自《老子·第五章》）　　直译：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。　　新解：我们每个人心中都有一个神，不管是中国的玉皇大帝还是西方的上帝，当我们遇到困难时，我们总会祈祷心中的那个神，希望能够得到他的护佑，但是求神的太多了，他们根本无瑕顾及。所以与其一味虔诚地祈求，还不如求求自己，给自己一点勇气和信心，战胜困难。记住：求神不如求自己，真正的神是你自己。　　03.圣人后其身而身先，外其身而身存。（出自《老子·第七章》）　　直译：圣人把自己摆在众人后面，却反而赢得了众人的拥护，被推为领导；清静无为不求益生，反而难能住世久长。　　新解：在现在这个讲究个性张扬，喜欢作“秀”的时代，老子的这番话似乎不再有往昔的威力了。“桃李不言，下自成蹊” 的处事之道也似乎与这个时代有些格格不入。张扬个性也好，作秀也罢，关键是你要有作秀的资本和实力，而且不能过度，过度了只会徒增大家的笑料罢了。　　04.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。（出自《老子·第七章》）　　直译：最崇高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与万物相争，它总是处于人们所厌恶的地方，所以最接近“道”。　　新解：没有比水更柔弱的东西了，虽然柔弱但能穿石，虽然柔弱但能藏污纳垢，水的这种藏污纳垢的美德是最不易做到的，移之于人，能做到包容和理解更显得难能可贵。看看那些不懂包容的人，遇到切已之事不能宽容，结果弄得自己一身狼狈，孤家寡人，自己照镜千般好，转头回身无人应，这种凄凉和孤独，难以言说。所以，还是学学水吧，学学它的包容加宽容，当你宽容了别人，你也会得到别人的宽容，你我也就快乐了。　　05.宠辱若惊，贵大患若身。（出自《老子·　　第十三章》）　　直译：人们为了求得荣耀、远离屈辱而使自己陷于惊恐不安的境地，这就等于把大祸患看得像生命一样贵重。　　新解：许多人以荣华和功利名禄为人生最高理想，目的就是为享荣华富贵、福佑子孙。总之，人活着就是为了寿、名、位、货等身外之物。 　　对于功名利禄，可说是人人都需要。但是，把它摆在什么位置上，人与人的态度就不同了。如果你把它摆在比生命还要宝贵的位置之上，那就大错特错了。因此老子告诉我们：生命远贵于名利荣宠，要清静寡欢，一切声色货利之事，皆无所于中，然后你就可以真正的逍遥自在了。　　06.善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。（出自《老子·第二十七章》）直译：　　善人是恶人的老师；恶人是善人的借鉴。　　新解：俗话说：“近朱者赤，近墨者黑。”所以，恶者想要洗面革新做人，就要以善人的行为作为自己的榜样。同样，善人也难免犯错，那么为少犯错误或是不犯错误，那就以恶人的行为作为自已的警钟，来鞭策和约束自己的行为。　　07.知人者智，自知者明。（出自《老子·　　第三十三章》）　　直译：能够了解、认识别人的算作是明智，能够了解、认识自己的才算作是真正的高明。　　新解：陶潜曾发出这样的感慨：“知人不易，相知实难。”曹雪芹也认为：“万两黄金容易得，知心一个也难求。”白居易也说：“试玉要烧三日满，辩才需待七年期。”由此可见，辨人的难度可见一斑。所以说了解别人的人是明智的，但是只了解别人还不行，你也要了解自己，不仅要了解自己的长处更要了解自己的长处更要了解自己和短处，只有这样你才能在复杂的人际交往中如鱼得水。　　08.甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆。（出自《老子·第四十四章》） 　　直译：过分地吝惜名利就必定要付出更多的代价，过于积敛财富，必定会招致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险。　　新解：在此老子说的是凡事都要有个度，过火了、过分了都不好。　　因为当你过分地溺爱或喜欢一个东西的时候，它就会让你有很大的耗费。这种耗费可能是金钱、精力、身体等，不管怎么说你付出的，远没有你得到的多。所以，当我们为了香车宝马、名邸豪宅、功名等而拼死累活的时候，还是暂停下来，问问自己有必要吗？人生匆匆而逝，当你用四分之一的时间去享受你用了四分之三的时间打拼出来的成果的时候，你真的快乐、很幸福吗？因此，适可而止，知足常乐，才是人生真谛。　　09.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（出自《老子·第四十五章》）　　直译：最正直的东西好像很枉曲，最灵巧的东西好像很笨拙，最善辩的人好像很不善言辞。　　新解：在这个世界上，很多东西并不像它看起来的那样。这就好比不是所有的鼓掌都表示欢迎；不是所有的微笑都表示真诚；不是所有的眼泪都表示忧伤；不是所有的誓言都表示忠诚；不是所有的承诺都表示永恒……当然好人也不一定貌美如花，坏人也不一定面目可憎，所以，你要擦亮双眼看清，唯有如此，你才能成为真正的高明者。　　10.知者不言，言者不知。（出自《老子·　　第五十六章》）　　直译：有知者不表现自己，忙于表现的人实际无知。 　　新解：生活中，只要我们稍稍留意一下就会发现，有不少喜欢在别人面前，夸夸其谈，他们自以为自己是巧舌如簧、能言善辩。事实上，在旁人看来，这不过是一种没羞没臊的自我逞能罢了。曾有人说过：“人生短暂得不够扯鸡毛蒜皮。”人生苦短，没有必要把你的时间都浪费到表现自己上，活着不是为了给人看，而是自己舒坦。　　11.祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（出自《老子·第五十八章》）　　直译：灾祸啊，是幸福的依托之地；幸福啊，是灾祸隐藏之地。　　新解：事物都是不断发展变化的，这一刻的幸福可能在下一秒就变成了痛苦；这一刻的拥有可能会在下一秒失去；同样这一刻的痛苦可能在下一秒变成了幸福；这一刻的失去可能会在下一秒中得到；所以当你拥有的时候不要过高兴，当失去的时候也不要太过伤悲，正所谓“宠辱不惊闲看庭前花开花落，去留无意漫随天外云卷云舒。”保持这样一种心态，你才会生活得更快乐。　　12.图难于其易，为大于其细。（出自《老子·第六十三章》）　　直译：处理问题要从容易的地方入手，实现远大的事业要从细微的地方入手。　　新解：当面对困难的时候，我们通常会被那些不怕困难，迎刃而上的精神所鼓舞。敢于克服困难的精神令人敬佩，但不是所有的苦难都能靠“不怕”就能解决的。如果你面临的困难是巨大的时候，你就不要硬冲硬上了，因为那样只可能是徒劳无益。此时最明智的做法是从小处、细处、易处入手，困难就被分解成一个个小问题，这样你就可以各个攻破，轻松解决困难。 　　13.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（出自《老子·第六十四章》）　　直译：合抱的大树，萌生于细小的萌芽；九层的高台，从一筐筐土堆起；千里的远行，开始于迈出第一步。　　新解：社会上有这样一种人，他们虽然人志存高远、抱负远大，但是很不屑于做那些低贱的、细微的、简单的工作，因为他们不懂得只有从点滴、琐碎的小事做起，才能成就一番事业的道理。正如荀子所说：　　“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江河；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”所以，凡事还是从小做起，只有这样取得最后的成功。　　14.知不知，尚矣；不知知，病也。（《老子·第七十一章》）　　直译：知道自己有所不知，最好；不知道却自以为知道，这就是缺点。　　新解：不管是做人还是求知都要诚实，知道就是知道，不知道就是不知道，没有必要打肿脸充胖子。话虽这么说，但有的人因为很好面子，所以为了面子对不知道的也装作知道，其实这种做法不仅不能保住你所谓的面子，反而让人心生厌恶。真是偷鸡不成蚀把米，得不偿失。所以还是诚实最好。　　15.信言不美，美言不信。（《老子·　　第八十一章》） 　　直译：真实可信的话并不是辞藻华美，辞藻华美之言并不真实可信。　　新解：俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”所以，很多东西的外在表现往往并不是其本质的一种反映，这就要求我们要理智地看待你所听所见，不要别其丑陋的或是华丽的外表所迷惑，唯有如此才能真正地认识到一个事物的本质。