25《老子》四章

二十五、《老子》四章【学习要点提示】　　1.了解老子的哲学思想及其影响。　　2.体会课文中所蕴含的朴素的辩证法思想。　　3.结合本文掌握先秦文章词句解读的基本方法。【作品背景介绍】　　1、老子其人其书　老子是中国古代的哲学家、思想家，道家学派的创始人。后世道教将他尊奉为祖师。太上老君是道教对老子的尊称。老子思想不仅对中国影响深远，在世界上的影响也很广泛。　　老子的《道德经》一书，是开中国古代哲学思想先河的哲理诗，是人类生命活力的颂歌，是中国这一智慧巨人对宇宙、人生、社会、政治、军事认知的哲学格言，是中国文化的大宝藏，是中国思想史上一次灿烂的日出。五千精妙，博大精深，从宇宙到人生，从物质到精神，从社会到政治，无数个层面上的东西都囊括其中，布列得井井有序。他的思想似乎高悬太空，实则立足人世，他貌似虚静，却满溢爱之情；他倡“无为”，结果是“无不为”；他言守静，实则“制动”；他甘“居后”，反而“占先”；无为清静其外，有为积极其内。《道德经》充满智慧之爱，闪烁智慧之美。　　2、学习和研究《老子》的意义　老子的《道德经》（《老子》），是我国传统文化的重要源头，是中国思想史上一座名垂千古的丰碑，是源远流长的中华民族之民族精神的重要组成部分。二千多年来，它深刻地影响着一代又一代中华儿女的思想和社会生活。全面地把握这一光辉著作的思想内涵，是深刻理解中华文化源流和民族精神的关键之一。站在时代的高度，以宏观视野和战略眼光重新反思和研究考证《道德经》及老子的哲学思想，对于全面正确地把握它的思想内涵，对于在全球化条件下重建中华文化，显扬其本真主义和价值，具有重要的理论和实践意义。　　3、先秦文章词句解读的基本方法　先秦时期的文章，通假现象较为普遍，词不达意问题也比较突出，因此，解读先秦时期的文章要根据语言环境、结合上下文意思来解，切不可望文生义和凭空臆断。【相关网址链接】　　《老子》（道德经）　　老子网　　老子文化论坛　　老子传奇【作家作品汇评】1.隋·薛道衡《老子庙碑》　　其辞简而要，其旨深而远。飞龙成卦，未足比其精微；获麟绝笔，不通方其显晦。2.陈鼓应《老子注译与评介》 　　常人所见只是事物的表相，看不见事物的里层。老子以其丰富的生活经验所透出的智慧是，来观照现实世界中种种事象的活动。他认为：一、事物常在对待关系中产生，我们必须对于事物的两端都能加以彻察。二、我们必须从正面去透视负面的意义，对于负面意义的把握，更能显现出下面的内涵。三、所谓正面与负面，并不是两种截然不同的东西，它们经常是一种依存的关系，甚至于经常是浮面现根底的关系。常人对于事物的执取，往往急功近利，只贪图眼前的喜好。老子则晓喻人们，要伸展视野，观赏枝叶的繁盛，同时也应注视根底的牢固。有结实的根，才能长出丰盛的叶来。由于事物的这种依存关系，所以老子认为：在“曲”里面存在着“全”的道理；在“敝”里面存在着“新”的道理。因而在“曲”和“全”、“枉”和“直”、“窪”和“盈”的两端中，把握了其中之底层的一面，自然可以得着显相的另一面。　　常人总喜欢追逐事物的显相，芸芸众生莫不汲汲于求“全”求“盈”，或急急于张扬显溢，因而引起无数纷争。求全之道，莫过于“不争”。“不争”之道，在于“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”。而本章开头所说的“曲”、“枉”、“窪”、“敝”，也都具有“不争”的内涵。【思想内容概括】　　关于老子的哲学思想，主要可以从以下两方面来把握：　　1、作为哲学范畴的“道”　　《老子》一书中经常提到“道”，“道”是老子思想的核心。道有两个基本含义：①精神性的宇宙本体；②规律性。　　作为精神性的宇宙本体，“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其中有真，其中有信。”道看不见，摸不着，但却是实在存在着的。道是空虚，却能够生育万物，“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”道兼具“有”和“无”两种性质，“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”没有世界万物之前，道就已经存在；通过道的作用，万物得以产生，而道继续发挥作用。　　道又是规律性。“反者道之动”。“反”是道的总规律，包含对立转化和返本复初的含义。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。”“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”　　老子的贡献：①在中国思想史上第一次提出作为哲学范畴的“道”。老子以前的人提到的“道”只与政治和人生有关。②完全否定了宗教宇宙观。在老子的书中找不到任何关于鬼神的话。　　2、“柔弱胜刚强”的人生哲学　　老子在为人处世上，主张柔弱，反对刚强。道的作用之所以无穷无尽，正因为它的柔弱空虚。万物因为柔弱而充满活力，因为刚强而颓败。“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”老子还主张“处下”、“不争”、反对“为天下先”。“夫唯不争，故无忧”，“不敢为天下先，故能成器长”。但在人格修养上讲求谨严的态度，与庄子所说的胸襟宽广、舒畅自适的“真人”迥然不同。　　老子甚至主张“绝学”、“弃智”，抛弃一切伦理道德。“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”【艺术特色举要】　　作为先秦诸子散文的重要代表作之一，《老子》在艺术性方面独具特色。首先，善用对比方法，辩证阐明事理。其次，语言精炼而寓意深远，富有哲理性。第三，文句骈散结合，用韵疏密相间，堪称古代的散文诗。思考练习 一、认真研读课文，说说本文都体现了老子哪些哲学思想？相互依存、互相转化、对立统一等哲学思想。二、古代汉语中，“之”字有以下几种用法：1.动词。往，到……去。2.指示代词。这。3.第三人称代词。他、她、它。4..助词。①相当于“的”。②用于主语和谓语之间，取消句子的独立性。③在句中只起调节音节的作用，无实意。请据此判断下列句子中“之”字的意义和用法。1.天下皆知美之为美。4（3）2.是以圣人处无为之事，行不言之教。4（1）3.夫唯不争，故天下莫能与之争。34.古之所谓“曲则全”者。4（2）三、翻译下列句子：1.不自见，故明；不自是，故彰。不善于自我表现，所以才更加地聪明；不自以为是，因此博得了好名声。2.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。双手合抱的参天大树，是从细小的幼苗长大的；九层高的巍峨楼台，是从堆积土块开始的；漫漫千里的行程，是从脚下起步的。