《兼爱》导学案1

《兼爱》导学案自主预习区文题解读“兼爱”是墨子的基本思想，所谓“兼爱”就是跳出自爱的狭小圈子，一律平等、不分亲疏厚薄地互相关爱。墨子寻求世乱的根源，将它归结为一种自私的爱，即自爱而不相爱。因而墨子对症下药，指出消除这些混乱的灵丹妙药就是“兼相爱、交相利”，即“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。如果这样就能出现墨子所向往的“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的太平世界。《兼爱》应该是墨子讲学的记录。就严密的逻辑和清晰的层次而言，它不愧是当时的杰作。墨子务求把意思说得清楚明白，因此，一方面努力追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感；一方面又不避絮叨。这种絮叨有时候令人生厌，可是在先秦诸子中倒也自成一格，给读者别一种阅读的体味。周作人曾引用钱振锽《名山小言》中一段话说：“文章有为我、兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。”目标锁定1．掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及其文言句式，能翻译课文。2．理解墨子的“兼爱”思想的内涵并思考其对现实的指导意义。3．学习墨子层层铺垫、层层深入，运用正反对比证明自己观点的方法。语基梳理1．字音字形①相篡(cuàn)　　②不惮(dàn)　　③练帛(bó)④牂羊(zānɡ)⑤黧黑(lí)2．通假举要①贵必敖贱：通“傲”，轻视②既以非之：通“已”，已经③天下之难物于故也：通“迂”，迂远④天下之士君子特不识其利、辩其故也：通“辨”，分别，辨别⑤苟君说之：通“悦”，高兴 ⑥教驯其臣：通“训”，训练⑦破碎乱行：通“萃”，聚集3．实词类举(1)常见实词①是以不惮举其国：“惮”，害怕；“举”，拿②是故诸侯不相爱则必野战：在郊野战斗③强必执弱：控制，驾御④以兼相爱、交相利之法易之：互相使对方得利⑤天下之难物于故也：事、事情⑥皆牂羊之裘：母羊⑦韦以带剑：去毛熟治的皮革⑧比期年，朝有黧黑之色：比，等到；期年，一周年(2)一词多义恶(3)词类活用①必兴天下之利：使动用法，使……兴②是以不惮举其身以贼人之身：名词活用为动词，残害③越王亲自鼓其士而进之：鼓：名词活用为动词，击鼓。进：动词的使动用法，使……前进④强必执弱：强：形容词活用为名词，强大的人。弱：形容词活用为名词，弱小的人⑤富必侮贫：富：形容词活用为名词，富足的人。贫：形容词活用为名词，贫困的人⑥贵必敖贱：贵：形容词活用为名词，社会地位高的人。贱：形容词活用为名词，社会地位低的人⑦诈必欺愚：诈：形容词活用为名词，不诚实的人。愚：形容词活用为名词，敦厚的人⑧是以仁者非之：意动用法，以……为非⑨故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑：牂羊之裘：名词活用为动词，穿母羊皮的袄。韦：名词活用为动词，用皮带子来系⑩今若夫攻城野战：名词作状语，在郊野⑪故灵王之臣皆以一饭为节：名词活用为动词，吃一顿饭(4)古今异义①是以不惮举其身以贼人之身 古义：残害。今义：偷东西的人。②虽然，天下之难物于故也古义：虽是这样。今义：用于让步复句的关联词。③蹈火而死者左右百人有余古义：侍卫人员。今义：方位词，大致范围；动词，控制。④爱人者，人亦从而爱之古义：从，跟随；而，而且。今义：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。⑤昔者晋文公好士之恶衣古义：不好的。今义：凶恶。⑥仁人之所以为事者古义：用来……的，拿来……的。今义：表因果关系的连词。⑦士闻鼓音，破碎乱行古义：破，人群分散，行列混乱；碎，通“萃”，聚集。今义：破成碎块。⑧特上弗以为政古义：以，按照；为，处理。今义：认为。4．常见虚词①然②其③以④所以⑤之⑥独 5．特殊句式(1)介宾短语后置句①入以见于君。②出以践于朝。(2)宾语前置句①然则察此害亦何用生哉？②是以不惮举其国以攻人之国。③何以易之？④此何难之有？⑤韦以带剑。⑥是其故何也？6．名言名句(1)兼相爱，交相利。(2)天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。(3)夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。课堂互动区文本探究1．选文主旨本课所选几段文字层次井然地阐述了墨子的“兼相爱、交相利”的思想主张。墨子从探究世乱的根源入手，从反面证明了“兼相爱、交相利”的必要性，然后对症下药，指出治乱的灵丹妙药是“兼相爱、交相利”并具体阐述了什么是“兼相爱、交相利”和实施“兼相爱、交相利”的社会效果，从正面证明了“兼相爱、交相利”的重要性，最后又紧扣社会现实，言明了统治阶级对“兼相爱、交相利”的态度，并具体分析产生这种态度的原因，从而告诉人们只要统治者喜欢“兼相爱、交相利”并把它作为处理政事、指导行动的准则，就一定能真正做到“兼相爱、交相利”。2．句段赏析(1)仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。 赏析　开篇第一句，引领全文。“仁人之所以为事者”和“以此为事者也”相呼应，意思相贯，应该理解为“仁人拿来作为自己的事业的”。仁人拿来作为自己的事业的是什么呢？就是为天下人兴办有利的方面、好的方面，除去有害的方面、不好的方面。确定了这一点后，自然应该考虑一下对天下人来说什么是有利的，什么是有害的，这就引出下文内容。(2)夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。赏析　在这段话里，墨子实际上是在强调“爱是相互的”，如果人各自爱、自利，就必然导致人与人彼此间交恶。因此，做有利于他人之事，并不意味着只能利于他人，其实利益是相互的。所以，人们只有各不相害，彼此相利，把个人利益融入集体利益之中，才能实现国家的长治久安。3．精读深思(1)文章在逻辑推理、论证过程中有什么特点？答案　文章首先摆事实，列举存在的种种祸害，然后指出产生这些祸害的原因是“以不相爱生也”。那么怎样才能改变这一现状呢？随后提出了自己的观点：“兼相爱、交相利。”最后，对统治者所说的兼相爱是迂远难做的事，引用历史事实，进一步指出，只是“上不以为政而士不以为行故也”。文章逻辑推理严密，结构极富层次感。(2)如何理解墨子“兼爱”的思想内涵？答案　要理解“兼爱”的思想内涵，首先可以从字面入手。墨子并不像其他学派那样单纯谈爱，或是像儒家谈仁爱，而是在前加了一个“兼”字。“兼”字除了有“加倍”“广”和“全”的意思，还有一方对另一方兼而有之的意思。然后，从内容上理解。墨子将《兼爱》中提到的“兼相爱”与“交相利”联系起来。在墨子看来，“兼爱”是指一方对另一方的付出。所以，所谓“兼爱”，就是包含平等、博爱与相互友爱的意思。墨子认为，要让不平等双方彼此产生爱，必定是高贵的、强盛的一方，将理解、宽容以及援助更多地给予卑贱的、弱小的一方，让卑贱的一方的生活处境得到改善。因此，“兼爱”的目的很明确，就是要努力做到出身高贵的爱护出身低贱的，强大的爱护弱小的。“兼爱”实质上是反映贫弱者的心声，带有鲜明的平民色彩。(3)文章引用晋文公、楚灵王、越王的事例有什么作用？ 答案　文章在后半部分引用这些事例是为了更好地论证君王不相爱是因为“上弗以为政、士不以为行”的现实。是文章讲道理之后通过事例的进一步论证，是为了把观点论述得更清楚更明了。同时也体现了逻辑的严谨，引用这三个事例也充实了文章的内容，使文章内容更加丰富。(4)如何评价文章在论述过程之中的“繁笔”？答案　墨子为了把道理讲得透彻明白，在论述过程中不厌其烦地使用“繁笔”，文章看似啰嗦，其实这是墨子文笔的特点。“文章有为我、兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。”清光绪年间的钱振锽《名山小言》中的评价应该是相当精准的。文白对译 eq\f(忠，父子不相爱则不　慈　　孝　，兄弟不相爱则不　和调。,诚，父子不相爱，就没有慈爱和孝敬，兄弟不相爱，就不会和睦。) eq\f(战　、杀身为名　　　　　　　　，此　　天下百姓之所皆难,打仗、为了名誉而牺牲自己的生命，这才是天下百姓最难办的) eq\f(　之；　害　人者　，　人亦从而　害之。　此　　　　　　,恨他；损害别人的人，别人也跟着损害他。兼相爱，交相利做起)(《墨子·兼爱中》)