墨子的思想墨子的学说思想主要包括以下几点：①兼爱非攻。所谓“兼爱”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵敖贱的现象，是因为天下人不相爱所致。②天志明鬼。宜扬天命鬼神的迷信思想是墨家的一大特点。③尚同尚
贤。尚同是要求百姓尚同于天子。墨子认为，国君是国中贤者，百姓应以君上之是非为是非。他还认为上面了解下情也很重要，因为只有这样才能赏善罚暴。尚贤是要求君上任用贤者而废抑不肖者。④节用。节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之欲。认为君主、贵族都应像古代大禹一样，过着极为俭朴的生活。
1.“凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也，是以仁者非之。”【品读赏析】天下所有的祸害、篡夺、仇怨、憎恨，它们所以发生，都是因为人跟人不相爱，因此有仁德的人反对它。这句话集中体现了墨子“兼相爱”的思想，在墨子看来，当前社会危机的根源是人们只爱自己的国家，而不爱别人的国家；只爱自己的家庭，而不爱他人的家庭；只爱自身而不爱他人：天下所有的祸患、篡夺、仇怨、憎恨，它们是因为不相爱而产生的。所以要从根本上克服社会危机，只能实行“兼爱”。
2.“天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”【品读赏析】全天下的人都相爱，力量大的就不会控制力量小的，人多的就不会抢夺人少的，富有的就不会欺侮贫穷的，社会地位高的就不会轻视地位低的，不诚实的就不会欺骗敦厚的。这句话具体阐释了采取“兼相爱，交相利”的措施所取得的社会效果，反映了墨子“爱”的理想。墨子认为一旦实现了人人“兼相爱，交相利”的理想，不仅能结束当前的社会混乱状态，而且能实现天下太平、共同富裕的社会理想。
“此何难之有焉？特上不以为政而士不以为行故也。”【品读赏析】做到普遍地不分等级，不分远近，不分亲疏地相爱、互相使对方得利又有什么困难呢？只是国君不按照这一准则来处理政事，而士不实行这一准则的缘故啊。这句话墨子顺势一转，将笔锋投向社会现实，言明统治阶级对“兼相爱、交相利”的态度，从而有力地驳斥了统治阶级的错误思想，进而告诉人们只要统治阶级喜欢“兼相爱、交相利”，并把它作为处理政事指导行动的准则，就一定能真正做到“兼相爱、交相利”。
探究墨子“兼爱”的思想1.看题目及课文思考，什么叫做“兼相爱，交相利”？【分析探究】所谓“兼相爱”就是跳出自爱的狭小圈子，一律平等、不分亲疏厚薄地互相关爱。所谓“交相利”则是指交往的双方互相使对方获得利益。即交往的目的应是“利他”的。这在当时诸侯纷争的局面下有一定进步意义，但又是无法实现的，只能是一种美好理想。
2.在墨子眼中，“天下之害”有哪些具体体现？【分析探究】在墨子眼里，“天下之害”具体体现在：国与国之间相攻，家与家之间相篡，人与人之间相贼，君不惠臣不忠，父不慈子不孝，兄弟之间不和谐。
3.为什么会出现这种局面？用什么方法可以消除？【分析探究】墨子认为天下的一切灾难，人间的一切邪恶，包括盗窃、杀人、战争、怨仇、嫉恨、诈骗等违法犯罪现象都是不相爱带来的恶果。而要改变社会，包括调解社会矛盾和由乱变治等，都要“以兼相爱、交相利之法易之”。
4.孔子说“仁”就是“爱人”，墨子主张“兼相爱”，二者有什么不同？【分析探究】墨家主张的兼爱是无差别的，而儒家主张的仁爱是有差别的。打个比方说，墨家认为大家都是地球上的人，应该互相爱护；爱别人和爱父母应当是同等的。而儒家认为我是中国人，我更爱中国人。由此可见，墨家的“兼爱”思想更能体现博爱精神，因此我们说墨家是爱的理想主义者。
探究主题：探究墨子用繁笔说理的艺术有人说，读墨子的《兼爱》就像是听老太太说话，有絮叨之感，语言不简洁。你同意这种观点吗？你是怎样看待墨子语言的“絮叨”的？【分析探究】墨子为了把道理讲得透彻明白，在论述过程中不厌其烦地使用“繁笔”，文章看似啰嗦，其实这是墨子文笔的特点。“文章有为我兼爱之不同。为我者只取我自家明白，虽无第二人解，亦何伤哉，老子古简，庄生诡诞，皆是也。兼爱者必使我一人之心共喻于天下，语不尽不止，孟子详明，墨子重复，是也。”清光绪年间的钱振锽在《名山小言》中的评价应该是相当精准的。
日本地震受灾中国援助献爱心当地时间3月11日14时46分，日本发生里氏9级地震。地震发生后，中国国务院总理温家宝致电日本首相菅直人，代表中国政府看到，为日本民众祈福和积极伸出援手成为网友们热议的话题。据悉，中国红十字会的救援物资已起程飞往日本。日本时间3月13日中午12时20分，具
备丰富国内外救灾经验的中国国际救援队一行15人也抵达东京羽田国际机场，随后赶往重灾区。日本遭受9级地震和海啸的重创，一衣带水的中国，上至总理下至普通百姓在第一时间都表达了守望相助之情。在大自然的灾难面前，只有人类和自然，没有国家的界限，没有民族的界限。
此刻面对灾难，我们不能不想到墨子。墨家的“兼爱”是一种无差等的爱，要求人们抛却血缘和等级差别的观念，爱人如己，用墨子的话说就是“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。以此达到“国与国不相攻，家与家不相篡，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈”的良好局面。我们要深入领会墨子“兼爱”的思想，明确爱心是跨越国界的，我们不应该以个人嗜好、政治因素、信仰等去衡量一切，更不能以一己之欲去亵渎“爱心”一词。大爱无疆，我们表达的是对人民生命的尊重，是对整个人类的兼爱。
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