《将进酒》教学设计

《将进酒》教学设计山东兖州市一中张超《将进酒》是李白的咏酒名篇,意蕴深厚,风格鲜明,传诵千古；为能更好地懂得诗篇,应让同学大致明白李白的生平思想,懂得李白因怀才不遇,而在诗中显露出的貌似主见准时行乐实就期望用世上进的心态；而且不能简单地就诗学诗,应以此为契机,让同学学习明白相关咏酒诗篇及酒文化,对同学进行“诗化”训练,感受、培养诗人气质,一举多得；同时留意对诗篇的诵读、背诵及比较阅读；一、导入新课唐诗是中国诗歌的顶峰；在灿如群星的诗人中,李白恰如夜空中的太白金星,尤为耀眼夺目；李白一生诗酒相依,杜甫赞扬：“李白斗酒诗百篇”；杜康造酒,真是对人类的一大贡献,否就,生活将缺多少乐趣,诗人将缺多少灵感,人类将缺多少美文诗篇；酒与诗,好像天生就结缘,酒催诗生,诗随酒发,相伴而留香千古；同学们都知道哪些咏酒的诗句？二、学习目标1.诵读、背诵全诗；2.理清情感变化线索,懂得貌似消极行乐实就期望用世的复杂情感；3.明白相关的咏酒诗篇及酒文化；三、学习步骤1.解题并简介李白生平思想；（见《中国文学史》）2.整体感知；老师布满激情地诵读全诗（提示同学留意节奏、语调、情感）；李白的诗感情充分,语句通俗,音节嘹亮,节奏明快；王安石说李白的诗“词语迅快”,准 确地概括了李白淋漓畅快的诗风；其他人的诗（如杜甫、王维的诗）可以不读或默读低吟,朗读反可能破坏其意境韵味,而李白的诗非高声诵读不能传达其情感气概；要求同学高声读,忘情读,畅快读,不必计较、识辨个别词句、意象,需整体感知、把握；同学齐读全诗；1.争辩与点拨问：开篇两句“君不见”连用有何作用？明确：这是李白的独创,别人多是在诗的开头或结尾偶然用一句（如岑参《走马川行奉送出师西征》的开头和杜甫《兵车行》的结尾）；后人评判：“此种格调,太白从心化出；”这就增加了诗的气概和力度,阔大了境域,先声夺人,令人震惊；问：两句“君不见”的重心在哪一句？明确：后一句；而其中的“悲”又是全诗的“诗眼”,给全诗奠定了悲怆苍凉的基调；写“悲”是李白诗歌常见的主题,如他的《秋浦歌》：“白发三千丈,缘愁似个长；不知明镜里,何处得秋霜？”问：后一句“君不见”即是主旨重心所在,首句为何要从黄河写起？明确：这是古诗中常用的“比兴”手法；古人常以流水比年华易逝,一去不返,如李煜词“流水落花春去也,天上人间”,又以黄河的宏大永恒兴起对生命微小短暂的喟叹,抒发“巨人式的感伤”；黄河是中华民族的母亲河,源远流长,自高原奔泻而下,似从九天而落,其浩大的声势,令古今文人震撼兴奋；李白写黄河的诗句仍有：“黄河西来决昆仑,咆哮万里触龙门”“黄河落天走东海,万里写入胸怀间”“西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来；”这其中尤以“黄河之水天上来”最为脍炙人口,成为颂扬黄河的千古名句；问：自哪一句开头点酒入题？ 明确：“人生中意须尽欢,莫使金樽空对月；”句中虽没有用一“酒”字,但诗人用“金樽”“对月”这样的形象语言,更把饮酒行乐诗意化了；诗中的李白“悲感”但并不“悲观”,他认为人生只要能开怀畅饮,便无所遗憾,心情由“哀痛”转为“乐观”；问：有人说诗、酒、月是李白生活中的“三要素”,同学们能举出李白哪些饮酒赏月的诗句？明确：李白一生寄情山水,诗酒漂零,写了大量的饮酒诗篇；民间传奇李白醉后“捉月骑鲸”而终,连死都要与酒、月为伴,多么浪漫富有诗意；他仍与善酿的村民结下了真挚友情；他在《哭宣城善酿纪叟》中写道：“纪叟黄泉里,仍应酿老春（酒）；夜台（阴间）无李白,沽酒与何人？”寥寥几语真情感人；《赠汪伦》中的“汪伦”也是一位善酿村民；问：李白是抱着“奋其智能,愿为辅弼”的宏愿来长安入仕的,但从以上诗句看,李白在政治理想破灭后,好像很安于这种颓废享乐、放浪形骸的生活,怎样懂得这种现象？明确：这其实是一种假象,是李白借酒来消释自己怀才不遇的苦闷；李白的骨子里是期望积极入世、建功立业的,这也是儒家的一贯主见,但苦于奸臣挡道,报国无门；他在《行路难》中哀叹：“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山,,行路难,,；”他的人生理想是像范蠡、张良那样“功成拂衣去,归入武陵源；”问：如何评判李白在失意的暮年仍唱出“天生我材必有用”这高度自信的豪迈诗句？对后世有何影响？明确：说“必有用”,可见“此材”未被用；但李白从没有真正悲观消沉过,心中始终燃烧着建功立业的期望和热忱；他说“我本不弃世,世人自弃我”,每每自勉“才力犹可倚,不惭世上英”；在《行路难》的最终也坚信：“长 风破浪会有时,直挂云帆济苍海；”这才是真正的李白,从貌似消沉中透露出的是坚决向上的信念,期望用世的乐观精神；即使在他去世前一年,年已61岁,听说李光弼率军讨伐安史余孽,仍不顾年高体衰,请求从军；后因病中道折回,悲叹“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济”,其次年便病逝,终年62岁；所以读李白的诗篇,不会让人萎靡不振,而是在激愤中涌动着奋进的豪情；“有用”且“必”,何等自信,何等乐观,确定人生,确定自我,这既是李白愈挫愈奋的性格写照,更是其人生价值的宣言与呐喊,成为全诗中最杰出夺目的诗句,传诵千古,影响深远,已化为民族的宝贵精神财宝；问：酒逢知己千杯少,李白痛饮狂歌,对伴侣愤言“钟鼓馔玉不足贵”,是由衷之言吗？为何“但愿长醉不复醒”？明确：李白怀用世之才,本当位列卿相,治国安邦,却“抱利器而无所施”,而碌碌之辈反窃居高位,安享富贵,“骅骝拳跼不能食,蹇驴中意鸣春风”,心理怎能平稳？说“富贵不足贵”决不是李白的由衷之言,而是他败兴忧愤之极的反语；他在《江上吟》中说：“功名富贵如长在,江水也应西北流；”在《梦游天姥吟留别》中怒喊：“安能摧眉折腰事权贵,使我不得兴奋颜；”都是这种愤愤“不平”心理的反映；只是“安能”句直白而昂扬；“钟鼓”句曲达略消沉；所以“钟鼓”“但愿”两句,可看做统摄全诗的中心句；正由于其人生目标不能实现,厌见污浊的现实,他才借酒麻醉自己,以减轻愁苦；闻一多在其长篇叙事诗《李白之死》中写道：“如不是你们（酒）的疼惜,我这生活可不仍要百倍地痛楚？啊！可爱的酒！自然赐给伊的骄子——诗人的恩俸！神奇的射愁的弓矢！,,”问：李白为什么说“古来圣贤皆孤寂,唯有饮者留其名”？明确：做济世有为的“圣贤”仍不如当颓唐堕落的“酒徒”更能“留名”,多么荒唐不行思议的社会现实,这是李白由自身的境遇,联想古今,对荒唐 社会的愤慨嘲讽和痛彻总结；历史上“圣贤孤寂,饮者留名”的首推辞官归隐的陶渊明,他在《五柳先生传》中说：“性嗜酒,家贫不能常得,,,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵；”他经常是“杯尽壶自倾”“悠悠迷所之”,深感“酒中有深味”,著有《饮酒》诗二十首；晋代的“竹林七贤”大多是隐居山林的好饮名士；其中刘伶更为典型,著有《酒德颂》；据说他外出,常带把铁锹,告知别人：“假如我醉死,就挖坑埋掉；”杜甫的《饮中八仙歌》就是为“饮者”留名的最好明证；问：历史上有那么多孤寂的“圣贤”,留名的“饮者”,李白为何单说曹植呢？明确：由于李白与曹植有很多相像之处,同样诗才灵敏,才华横溢,遭受排挤和压抑而命运坎坷,大志难酬而沉溺酒乡；曹植《名都篇》中有“归来宴平乐,美酒斗十千”的诗句,正所谓“物以类聚,人以群分”；问：李白不过是元丹丘、岑勋招饮的客人,而他却高踞一席,反客为主,颐指气使,怪责主人少钱缺酒,缺乏“千金散尽”的豪气,提议“典裘当马”换取美酒,一醉方休；而且“呼儿”“与尔”口气甚大,狂放无礼,让人简直搞不清谁是“主人”,这说明白什么？明确：李白本性狂放潇洒,加之“他乡遇故知”的兴奋和已酩酊大醉,以至“忘形至尔汝”；最主要的是诗人与伴侣的关系非同一般,非“尔汝相称”的豪迈知交不能如此；问：李白自称“我本楚狂人”,杜甫说他“痛饮狂歌空度日”,如何懂得李白的“狂放”？明确：这一方面是李白追求人格独立、精神自由的本性使然；同时李白用这种让世人难以懂得的“狂放不羁”,表达他对现实的不满和对不合理秩序的藐视挑战；他在长安时即以“戏万乘如僚友,视俦列如草芥”“天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”等玩世不恭的狂态表达不被重用的不满；杜甫在怀 念李白的《不见》一诗中写道：“不见李生久,佯狂真可哀；世人皆欲杀,吾意独怜才；灵敏诗千首,飘零酒一杯,,”只有像杜甫这样的宏大诗人,才能对另一个宏大诗人有如此深刻的懂得和疼惜；问：诗的最终一句“与尔同销万古愁”,与开篇的“高堂明镜悲白发”首尾照管,有何作用？明确：一“悲”一“愁”遥为呼应,余韵深远,强化了整首诗的悲愁愤激的氛围；李白本欲借酒浇愁,但“斗酒难消块垒愁”,正像他自己所说“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,无奈之下只得“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”！5.小结诵读；纵观全诗,围绕一“酒”字,感情跌宕起伏：哀痛（1—4句）→乐观（5—8句）→狂放（9—14句）→愤激（15—22句）→更狂放（23—27句）→愁苦（28句）（板书）,潜藏在酒话底下的郁怒不平之气,如黄河之水,奔涌迭宕,一泻千里；同学齐读全诗；分角色诵读；背诵全诗；四、比较阅读；供应李贺的《将进酒》和歌剧《茶花女》中的《饮酒歌》,比较体会不同诗人和不同民族写同一题材所表现出的不同风格；五、书面作业；同学联系生活和自身实际,谈谈对“天生我材必有用”的懂得和熟识；附板书设计：（见附图）——《中学语文教学》20XX年第10期