记念刘和珍君 - 副本

记念刘和珍君鲁迅横眉冷对千夫指俯首甘为孺子牛 徘徊长歌当哭菲薄踌躇桀骜黯然噩耗肆无忌惮喋血攒射屠戮浸渍绯红和蔼殒身不恤洗涤尸骸páihuáidànɡfěibóchóuchújiéàoànèdàndiécuánlùzìfēiǎiyǔnxùdíhái 鲁迅（1881-1936），原名，字，中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。1918年5月，他首次用“鲁迅”这一笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说。1921年12月发表的中篇小说，是中国现代文学史上杰出的作品之一。有小说集.；散文集；散文诗集；杂文集.。《华盖集》《且介亭杂文》等《狂人日记》《阿Ｑ正传》周树人豫才《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》 1926年3月，奉系军阀在日本帝国主义支持下进兵关内，冯玉祥率领的国民军同奉军作战。日本帝国主义公开援助奉军，派军舰驶入大沽口，炮击国民军。国民军开炮还击。日本帝国主义便向当时的北洋军阀段祺瑞执政府提出抗议，又联合英、法、意、荷、比、西等国驻北京公使，借口维护《辛丑条约》，提出种种无理条件，并在天津附近集中各国军队，准备武力进攻。十八日，北京人民为了反对帝国主义侵犯我国主权，在天安门前集会抗议，会后到执政府前请愿。段祺瑞竟命令卫兵向请愿群众开枪，并用大刀铁棍追打砍杀，打死打伤二百余人，造成屠杀爱国人民的“3·18”惨案。 惨案发生后，军阀的反动文人极力为其主子开脱罪责，污蔑参加请愿的群众是“暴徒”，并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，制造了种种谣言。段政府通电是李大钊等人“率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警正当防御，致互有死伤”。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。 刘和珍：北京女子师范大学英文系学生。“三一八”惨案中，身为学生自治会主席的刘和珍，抱病动员组织同学集会游行。她扛着校旗到段祺瑞执政府门前请愿，段祺瑞竟命令卫兵开枪，刘和珍身中七弹，壮烈牺牲，时年22岁。 刘和珍毅然（坚决地，毫不犹豫)——黯然（心里不舒服，情绪低落）——欣然（愉快地）——有主见有追求有远见有责任感有爱国热情，有反抗精神，勇于斗争（始终）常常微笑着，态度很温和（和蔼善良）1、善良、温和、2、有主见、有追求，富有责任感和爱国热情的青年！（驳斥“暴徒”之说，突出了敌人的凶残，真正的暴徒恰恰是反动的段政府。）（驳斥“受人利用”之说，突出了流言家的下劣与可恶。） 段政府通电是李大钊等人“率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警正当防御，致互有死伤”。这些铁的事实，有力地戳穿了段政府对死难者所横加的种种罪名，揭穿了反动政府残杀爱国青年、欺骗人民的本质。资料2：据当时报纸披露，执政府于3月17日夜开会，进行部署，还预备了数十具棺材。段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生……” “悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”——鲁迅 她是“为中国而死的中国的青年。”她是“真的猛士”我应该对她奉献我的悲哀与尊敬写作目的之一：表达对逝者的沉痛悼念悲 ———虐杀（消灭肉体）段政府所谓的学者文人（反动势力）（反动文人）有恶意的闲人愤不相信暴徒（污蔑灵魂）受人利用（流言）愤怒的揭露(写作目的之二) 可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。程度副词，更加愤怒到了极点深深地体味充满血腥和暴力的黑暗统治为烈士的死难感到极度哀痛表示对死者的尊敬反动派和走狗文人 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。1、把“惨象”与“流言”对举，有何用意？“惨象”，已足见反动派的残忍；“流言”，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，加上无形的刀枪——御用文人的舆论，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。4 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？惨象——长期镇压，不敢说话；流言——不断诽谤，无法说话。在这野蛮而又严密的专制统治下，民族渐衰至亡，终于“默无声息”了。4“有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去……至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼”。——鲁迅《革命时代的文学》 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。3、最后一句是什么复句？表达了作者怎样的思想？这是一个选择复句。表达了作者：1、对反动派的警告；2、对“后死者”的呼唤、激励。4 当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了a、第一句中的“这”指代三个女子的从容第二句中的“这几缕血痕”指的是“三一八”大屠杀。b、“文明”“伟绩”“武功”运用什么手法?有什么作用?“文明”“伟绩”“武功”部运用了反语的手法。这两句话的意思是赞颂三个女子临危不惧、沉勇友爱的伟大精神，揭露杀人者的罪恶行径，表达了作者万分悲愤的心情。 “我也早觉得有写一点东西的必要了”“可是我实在无话可说”“我正有写一点东西的必要了”“我还有什么话可说呢？”“但是，我还有要说的话”“呜呼，我说不出话”作者写文章仅仅是为了表示对烈士的尊敬与对反动政府的愤怒吗？（ 点关键：抓住文中反复出现的语句。）“我也早觉得有写一点东西的必要了”纪念烈士，寄托哀思。痛惜愤慨，难以表达。愤怒极点，呼吁反抗。揭露真相，表达悲愤。哀痛愤慨，深重难抑。 “我也早觉得有写一点东西的必要了”“我正有写一点东西的必要了”写作目的三：唤醒民众，激励革命者 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！真的猛士：哀痛者：幸福者：庸人：真正的革命者为人民的苦难而哀痛的人以能为人民谋幸福而感到幸福的人有是非观，但容易忘记烈士鲜血的民众对黑暗的旧世界的愤怒诅咒“必须睁了眼看，这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”——鲁迅《论睁了眼看》2鲁迅在“五卅”惨案之后，曾大声疾呼：“人必须从此有记性……这才可望有新的希望的萌芽”。 他们不一定没有爱国心，但是害怕官府；他们可能同情革命者，但是不敢冒死；他们不满现实，但是苟且偷安；他们从皇民变国民，只不过少了一根辫子，一样的都是奴隶；他们谈论英雄的被杀，却丝毫不明白英雄是为大众而死；他们有时会有五分钟热度，但是短暂的狂热过去，他们很快把一切遗忘…… 死者生存在活人的记忆上！死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。——鲁迅 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。61、“街市依旧太平”：2、“无恶意的闲人”指的是：3、“有恶意的闲人”指的是：反动统治并未改变庸俗的市民走狗文人。教训和意义 大量的木材:代价巨大的流血斗争结果却只是一小块:请愿是不在其中的，更何况是徒手。才能前进一小步请愿时的流血是不能推动历史前进的，吸取血的教训，改变战斗方法。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 “改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”。“但愿这样的请愿，从此停止就好”。“这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那于意料之处的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗”。——鲁迅《空谈》 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。6文中引用陶渊明的诗有什么用意？虽然徒手请愿而流血是不值得的，但是还有亲人友人的深切哀悼，这也算是对烈士的慰藉了。青山埋忠骨，倘若我们这些活着的人能够永远纪念死者，记住这次惨痛的教训，烈士的血也就不算白流了。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。这一段话的中心意思是什么？指出烈士死难的重大意义。此“此”指什么？事实……为……明证。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。()[]()7 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。7“苟活者”：有一定的是非观念，不忘怀烈士的死难而又没有行动起来的人们，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。怎样理解这段话？苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 四、小结全文鲁迅先生的《记念刘和珍君》其实是对“三·一八”惨案的述评。文章第一、二节是说写作的缘起，侧重于探求本次死伤者对于将来的意义。作者的笔触涉及到三类人：反动势力、爱国青年和处在中间状态的所谓的“庸人”。他愤怒地控诉段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献他的悲哀和尊敬。一方面告诫爱国青年要注意斗争的方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然前行”。高度表现了一代伟大作者爱憎分明的态度和深邃独到的思想，能够激发我们青年的爱国热情。