记念刘和珍君--常规

俯首甘为孺子牛横眉冷对千夫指 又见鲁迅 纪念刘和珍君记念刘和珍君鲁迅 教学目标1、把握文意，明确作者思想感情发展脉络。2、体悟关键语句含义。3、背诵重要语句。 “记”：相当于“纪“，在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词。“念”：思念怀念悼念“念”指出本文也是一篇抒情类的文章。悼念“君”：对刘和珍的尊称。解题 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后目睹中国人的麻木愚昧，遂弃医从文，立志于医治国民精神上的疾病。代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《华盖集续篇》《坟》、《南腔北调集》等。1918年，第一次用“鲁迅”这个笔名在《新青年》发表了中国第一篇白话小说《狂人日记》奠定了新文学运动的基石。 写作背景 1926年3月12日，为了帮助奉系军阀消灭当时倾向于革命的冯玉祥的国民军，日帝的两艘驱逐舰悍然进攻大沽口，炮击国民军，后者忍无可忍，被迫还击。16日，日帝借口国民军违反《辛丑条约》，向中国提出抗议，并纠集美英等帝国，向段祺瑞执政府提出最后通牒，限48小时内即18日午前作出答复。18日，北京各界人士为了抗议帝国主义侵略我主权，在天安门前集会，会后，游行示威，在段府前请愿，当到达时，早已经戒备森严的府卫队突然向群众开枪射击，并用大刀砍杀，制造了死47人，伤123人的“三·一八”惨案.惨案发生后，军阀的反动文人极力为其主子开脱罪责，污蔑参加请援的群众是“暴徒”，并把杀人的罪责推到他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，制造了种种谣言。当噩耗传来的时候，鲁迅他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的4-9则，揭露控诉反动派的这一暴行，4月1日，写下了著名的《记念刘和珍君》。 学生结队前往段祺瑞执政府请愿请愿现场 一九二六年三月十八日天安门集会 游行群众与段祺瑞政府卫队对峙 屠杀逮捕血衣殴打遗骸 始终微笑着的和蔼的刘和珍君 杨德群烈士魏士毅烈士 追悼会 预习检测寥落长歌当哭菲薄洗涤赁屋黯然泣下喋血蹀血屠戮殒身不恤绯红不惮浸渍惩创尸骸桀骜攒射立仆抹杀托体同山阿 预习检测liáodàngfěidí寥落长歌当哭菲薄洗涤lìnàndiédié赁屋黯然泣下喋血蹀血lùyǔnfēidàn屠戮殒身不恤绯红不惮zìchuāngháijiéào浸渍惩创尸骸桀骜Cuánpūmǒē攒射立仆抹杀托体同山阿 快速默读课文，为每一节加一个小标题，理清作者思路，梳理结构 ①写作缘起，纪念死者。②唤醒庸人，牢记血债。③刘和珍概况。④刘和珍遇害。⑤刘和珍遇害经过。⑥“三·一八惨案”教训。⑦惨案的意义。 本文的题目告诉我们这是一篇记念性的文章，记念的中心人物是刘和珍。那么，课文的七节中，①哪些小节集中写纪念刘和珍君？三、四、五节是纪念的主体部分（生前事迹，遇难经过）②那么第一二节在文中起什么作用？交代写作的缘起。③六七小节又起什么作用？揭示这次事件的教训和意义。 总结：全文思路：起点是本的写作目的，既为什么要写这篇文章；然后记述刘的生平事迹和遇难经过在叙事的基础上再深入一步，议论惨案的教训和意义。三者相互交错，始终统一于“记念”这一中心。这就是本文的总体思路。 合并归纳文章层次第一部分、表明写作目的（1、2），第二部分、追忆烈士和惨案真相（3、4、5），第三部分、总结教训和意义（6、7）， 研习课文第一部分（1.2）齐读课文，自行提问思考：1.作者笔触涉及哪几种人？对他们的感情态度如何？ 第一类：爱国青年，突出的代表是刘和珍，还提到杨德群、张静淑作者的感情是：沉痛悼念，表达敬意——颂扬其勇毅，称她们的“为中国而死的中国的青年”。第二类：是反动势力，包括段其瑞执政府（或称“当局者”）、“几个所谓学者文人”（或称“有恶意的闲人”“流言家”）。作者控诉他们的暴行、痛斥他们无耻下劣。第三类：是处在中间状态的所谓“庸人”（或称“无恶意的闲人”）作者痛心民族的衰亡，渴望并呼唤他们“爆发” 2.品味语句a、我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。b、我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了。c、忘却的救世主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。结合语境引导分析：鲁迅一向讲究用语简练，但此处为何如此罗嗦？三次“必要”的具体内容是什么？ 第一处是有必要悼念烈士；第二处是有必要揭露这一场暴行；第三处是有必要在人们快遗忘的时候来总结教训意义。这句话三次出现，实际上是强调了作者写作目的有三：①悲痛的悼念②愤怒的揭露③沉痛的总结 可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。程度副词，更加愤怒到了极点深深地体味充满血腥和暴力的黑暗统治为烈士的死难感到极度哀痛表示对死者的尊敬3.理解文中句子的深刻含义 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！真正的革命者直接面对，不回避直接面对，不回避为人民的苦难而哀痛的人以能为人民谋幸福而感到幸福的人有是非观，但容易忘记烈士鲜血的民众 小结祭奠英烈揭露敌人唤醒庸人写作缘由 记念刘和珍君第二课时 研习课文第二部分（3.4.5）1.分别概括3节主要内容。2.刘和珍是一个怎样的人？3.品味第四节虚词的作用4.5.赏析重点语句的含义 1、分别概括3节主要内容。第3节：追述生前事迹。第4节：概述被害经过。第5节：详写遇难经过。 走近刘和珍文中叙述了刘和珍的哪些事情，从中可以看出刘和珍是怎样一个人？2. 刘和珍——神情举止、品质、精神、性格、作者情感●预定《莽原》全年——“毅然”坚定追求进步思想●参加师大学潮斗争虑及母校●前往执政府请愿，被杀害——“欣然”前往爱国热忱★刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有远见卓识，温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。斗争精神温和善良“微笑”、“温和”“反抗”；“黯然”、“泣下” 为什么“微笑”反复出现？作用：两组对比（1）微笑而被杀害，反衬政府的凶残，反动文人的无耻。（2）微笑而黯然泣下，说明她是一个有责任感，能深思远虑的青年 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不但以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。·●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●3.品味加点的字的作用 虚词鲁迅消息闭塞噩耗传来神速卫队惨无人道刘遇害出人意料事实之确凿凶残+无耻惨象+流言表意丰富 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。4.赏析重点语句的含义 1、把“惨象”与“流言”对举，是什么意思？2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？3、最后一句是什么复句？寄托了作者怎样的思想？思考： 1、把“惨象”与“流言”对举，是什么意思？“惨象”指反动军阀的血腥镇压。“流言”指走狗文人的无耻诬蔑。“惨象”，已足见反动派的残忍；“流言”，则比刀枪更让人心悸，走狗文人的下劣无耻，比其主子更甚。有形的刀枪，加上无形的刀枪——御用文人的舆论，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。 2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？缘由：惨象——长期镇压，不敢说话流言——不断诽谤，无法说话在这野蛮而又严密的专制统治下，民族渐衰至亡，终于“默无声息”了。 3、最后一句是什么复句？寄托了作者怎样的思想？选择句式1、对反动派的警告2、对“后死者”的呼唤、激励 无话可说？默无声息的缘由？沉默：爆发，灭亡？反动政府：残忍走狗文人：无耻白色恐怖武力镇压＋思想控制物极必反警告反动派呼唤后死者 5.重点语句赏析当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。 本句写三个女子临难从容，互相救助，同时揭露执政府的屠杀凶残暴虐。语言形式上是互文：“中国军人的屠戮妇婴的伟绩“指刘和珍等女学生遇难。内容上：“三一八”惨案实际上是一次帝国主义同段政府相互勾结合谋屠杀中国人民的大惨案。“伟绩”、“武功”与前文的“文明”一样是反语，讽刺中外反动派的暴行。这两句话一方面赞扬了三个女子临危不惧，互相救助的从容伟大，一方面痛斥了刽子手屠杀赤手女子的卑鄙渺小，表达了作者万分悲愤的心情。 刘当时中弹，是“弹从背入”，可见并不是与军警面对面地搏斗，证明她完全是无辜的，她不是什么“暴徒”，倒是执政府卫队的卑鄙。手枪是军官使用的，证明这次屠杀是有人指挥的，事前筹划好的。这些铁的事实，有力地戳穿了段政府对死难者所横加的种种罪名。（对遇害经过的详细、客观的记叙，以无可辩驳的事实，使军阀政府的滔天罪行和流言家的无耻谰言不攻自破。）详写烈士遇难经过的用意是什么？ 研习第三部分（6.7）1.作者思考出来的教训和意义分别是什么？教训：劝戒徒手请愿意义：发现中国女子勇毅然、干练，激烈后来人奋然前行 答：“大量的木材”喻指代价巨大的流血斗争；。“一小块煤”比喻社会的一点进步，作者以“煤的形成”作比喻，深刻阐明社会进步的一小步往往要付出极大的代价。然后指出请愿不能带来任何进步，由此，沉痛地指出这次惨案的经验教训，意在告诉国民认清反动统治者“吃人”的本性，吸取血的教训，改变战斗方法。赏析：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”如何理解？ 问题：鲁迅对请愿这种斗争方式持什么态度？怎样表达？大量木材——小块煤比喻大量血——社会历史前进一小步请愿大量流血——不能推动社会进步“徒手”，更多血——更不能推动进步不赞成徒手请愿 问题：文中引用陶渊明的诗有什么用意？烈士死难的影响，爱国青年在流血斗争中表现出来的崇高精神的影响一定会扩大，他们将永远留在一部分人的记忆里。 鲁迅认为刘和珍牺牲的意义何在？(1)引用陶渊明的诗来阐明尽管影响不大，但烈士的鲜血不会白流，死者与青山同在，人们会永远纪念死者，记住惨案的教训，从而下定决心投入战斗。 (2)鲁迅从爱国青年身上看到了中国妇女的觉悟，高度评价了中国女子优秀的品质和崇高的精神，肯定了死者对将来的意义 (3)一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。 难点探究作者一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实在无话可说”，类似的话还有一些，请找出来，结合全文认真体会，可以看出作者怎样的感情发展脉络？ 二、梳理情感脉络的语句线索1、“我也早觉得有写一点东西的必要了”2、“可是我实在无话可说”3、“我也早觉得有写一点东西的必要了”4、“我还有什么话可说呢？”5、“我还有要说的话”6、“呜乎，我说不出话” “我也早觉得有写一点东西的必要了”开篇提及程君劝鲁迅为刘和珍写文章，接着提及刘和珍爱读鲁迅的文章，并订阅《莽原》杂志，因此说了这话，表现出作者对刘和珍这样的进步青年的爱护。“可是我实在无话可说”第3段以这话为引子，述说反动派制造流血惨案、流言家在惨案后制造“阴险的论调”，给作者带来的哀痛和愤怒，已经难以用语言来表达心意了 “我也早觉得有写一点东西的必要了”在“庸人”世界里，时间会冲淡烈士流血的印迹，而作者觉得有必要撰文纪念烈士，以抗拒遗忘，警醒“庸人”世界保持记性，这话表达了作者的痛苦感和责任感。“我正有写一点东西的必要了”这话重复上一句“必要”的话，同义反复，表达同样的心情，感情似乎更加重了。 “我还有什么话可说呢？这一部分描述了惨案发生的经过，面对惨案过后的沉默无声的社会现实，作者发出这样的感慨，表达作者的愤懑之情。“但是，我还有要说的话”紧接着上面“我还有什么话可说呢”，作者还是忍不住说话了，接下来是揭露事实真相。由不说到说，是欲扬先抑的写法，这话表达了作者揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感。 “呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！”文章结尾，哀痛到了极点。综观全文，作者对学生有爱，对段政府有恨，对流言家也有恨，对大众庸人有失望，这些感情混杂在一起，也就是哀痛的、悲愤的、激昂的、仇恨的、失望的复杂感情，但表达时处于要说又说不出话来之间。他说不出话来，也许是因为太痛苦、太愤怒，有太多的话，不知从何说起，说出来的话只能表达这种心情的千分之一、万分之一；但最终还是要说的，责任感、正义感和复仇意识充塞于作者心胸，情不自禁要张口说出。所以“不说”是假，“说”是真。 ●小结说▲痛惜赞颂爱国青年▲愤慨抨击反动政府及文人▲唤醒庸人，激励革命者悲愤不说◆悲愤至极◆不欲敌人快意（情感元素〕 概括贯穿全文的作者感情线索大悲→大怒→理智的思考 一、说明写作的原因和目的：二、进一步说明写作的目的：三、追叙认识经过，赞扬斗争精神。四、遇害概况揭露敌人记念烈士唤醒庸人烈士的遇难政府的诬蔑文人的中伤历史的反思(刘是怎么样的一个人？)小结课文结构 五、遇难经过：六、总结教训：煤的类比——不宜用请愿这种斗争方式陶潜的诗——青山埋总骨，有亲人友人哀悼亦足矣七、热情讴歌赞颂：当局者竟这样凶残出乎意料流言家竟如此下劣中国女性竟如此从容惨案意义：证明中国女子的勇毅没有消亡遇难细节：“从背部入，斜穿心肺”“弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆”讽刺暴行：“伟大”“伟绩”“武功”（反语）三部:分写作缘由烈士生平事迹和遇害经过教训和意义鼓舞人们前仆后继 总结全文鲁迅先生的《记念刘和珍君》其实是对“三·一八”惨案的述评。文章第一、二节是说写作的缘起，侧重于探求本次死伤者对于将来的意义。作者的笔触涉及到三类人：反动势力、爱国青年和处在中间状态的所谓的“庸人”。他愤怒地控诉段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文人下劣无耻的流言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献他的悲哀和尊敬。一方面告诫爱国青年要注意斗争的方式，另一方面颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然前行” 回顾全文，回答问题1、课文是通过哪几件事来写刘和珍的？从刘和珍的神情举止可以看出她是怎样的一个人？2、课文中多次写到刘和珍“微笑着，态度很温和”，“和蔼的”，这起到什么作用？3、鲁迅对于徒手请愿方式是怎么看的？4、鲁迅认为刘和珍牺牲的意义何在？5.课文是怎样表现作者的悲愤的？ 1、课文是通过哪几件事来写刘和珍的？从刘和珍的神情举止可以看出她是怎样的一个人？1）预定《莽原》全年——“毅然”渴求真理追求进步2）参加师大学潮斗争有远见卓识有责任感3）前往执政府请愿，被杀害——“欣然”前往爱国热忱★刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有远见卓识，温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。勇于斗争温和善良“微笑”、“温和”“反抗”；“黯然”、“泣下”认真阅读，回答问题 2、课文中多次写到刘和珍“微笑着，态度很温和”，“和蔼的”，这起到什么作用？（1）与反对派的凶残毒辣形成强烈的反差。（2）流露出作者不相信不愿意她死的情感，表现他极度的悲痛。（3）透出刘和珍的善良与纯真，表现作者对反动派的抨击和揭露。 3、鲁迅对于徒手请愿方式是怎么看的？时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 看法1、请愿无法改变黑暗的现状看法2、请愿时的流血是不能推动历史前进的，要吸取血的教训，改变战斗方法。 4、鲁迅认为刘和珍牺牲的意义何在？(1)引用陶渊明的诗来阐明尽管影响不大，但烈士的鲜血不会白流，死者与青山同在，人们会永远纪念死者，记住惨案的教训，从而下定决心投入战斗。 (2)鲁迅从爱国青年身上看到了中国妇女的觉悟，高度评价了中国女子优秀的品质和崇高的精神，肯定了死者对将来的意义 (3)一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。 课文是怎样表现作者的悲愤的？课文重点句子理解 1、既然作者反复强调“有写一点东西的必要”，为什么又说“我实在无话可说”？①青年的牺牲，使我悲痛万分艰于呼吸视听；②所谓“文人学者”阴险论调，又使我的悲哀出离愤怒。这样写既揭露了政府及其走狗的罪行，又表现了作家的愤怒和悲痛。 （1）“我将深味这非人间的浓黑的悲凉……”中的“悲凉”为什么用“浓黑”来修饰？（2）怎样理解“使它们快意于我的苦痛”？2、而此后几个所谓文人学者的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。 浓黑的悲凉快意于我的苦痛化抽象为形象，使“悲凉”可感可触可视，且是极度的悲凉。警告反动派别高兴得太早，血债必将血偿！ 3、惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。 “惨象”，即大屠杀，足见反动派的残忍；“流言”，即御用文人的舆论，比刀枪更让人心悸，足见走狗文人的下劣无耻。有形的刀枪，加上无形的刀枪，一武一文，就构成了中国式的专制统治、中国式的白色恐怖。 4、文中“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”中的“缘由”是什么？答：惨象—长期镇压，不敢说话流言—不断诽谤，无法说话中国式的专制统治：有形的刀枪（血腥的镇压）加上无形的刀枪（思想的愚弄蒙蔽），正是这野蛮而严密的专制统治，使得我们的民族逐渐消亡，以致不能反抗、不知反抗。 5、当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。（1）“这”指什么？（2）如何理解“惊心动魄的伟大”？（3）“文明”、“伟绩”、“武功”用了什么手法，该怎样理解？ 这惊心动魄的伟大指上文的“三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中”。1、“赞颂说”—赞颂刘和珍等人的沉勇友爱、临危不惧。2、“反语说”—讽刺执政府对爱国青年的攒射，与下文的反语一致。 文明伟绩武功反语，讽刺了中外反动者对自己的暴力行径沾沾自喜的丑恶嘴脸。 6、“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”为什么说是“哀痛者”又是“幸福者？答：“真的猛士”“惨淡的人生”“哀痛者”：真正勇敢的革命者。指反动派统治下的黑暗现实是说明真的猛士看到民族的衰亡，社会的黑暗，人民的痛苦，看到爱国志士被杀戮，感到万分哀痛，所以说是“哀痛者”。同时，他们又为自己能为人民而死，重于泰山，因而感到莫大的幸福，无论是奋斗还是牺牲都是幸福的。“幸福者”：