记念刘和珍君上

自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 鲁迅（1881-1936），原名，字，中国现代伟大的文学家和新文学运动的奠基人。1918年5月，他首次用“鲁迅”这一笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说。1921年12月发表的中篇小说，是中国现代文学史上杰出的作品之一。有小说集.；散文集；散文诗集；杂文集.。《热风》《二心集》《且介亭杂文》《华盖集》《华盖集续编》等十六种《狂人日记》《阿Ｑ正传》周树人豫才《呐喊》《彷徨》《故事新编》《朝花夕拾》《野草》 鲁迅一九二六年四月一日记念刘和珍君 （大沽口事件）1926年3月，冯玉祥的国民军在天津一带打败投靠日本的奉系军阀张作霖。日本派军舰驶进大沽口，掩护奉军，炮轰国民军，打死打伤多人，国民军也开炮还击。事后，日本以此为口实，联合英、美、法等八国，借口维护《辛丑条约》，向段祺瑞政府发出最后通牒，要求撤除国民军在津沽的防务，从而激起了中国人民的愤怒。写作背景 （屠杀学生的三·一八惨案）3月18日，北京工人、学生、市民五千多人在天安门前举行反对八国最后通牒的示威大会，共产党人李大钊在会上作了演讲。会后，两千多名群众组成请愿团，整队向段祺瑞政府请愿。这时数百名荷枪实弹的士兵，奉段棋瑞之命，突然向群众队伍开枪射击。随后，士兵们又手持马刀、刺刀追杀群众。群众死47人，伤200多人，死难烈士中有北京女子师范大学学生刘和珍、杨德群。 学生结队前往段祺瑞执政府请愿 一九二六年三月十八日天安门集会 游行群众与段祺瑞政府卫队对峙 屠杀逮捕血衣殴打遗骸 刘和珍君年仅22岁 杨德群烈士年仅24岁魏士毅烈士 追悼会 三·一八烈士墓在海淀区圆明园遗址西南角。1929年，为纪念1926年"三·一八"惨案牺牲的47名烈士而建。墓碑坐北朝南，5米高的六角形纪念碑，矗立在60平方米的墓基上，碑身正面镌刻"三·一八烈士纪念碑"八个大字，四周铭刻刘和珍、杨德群等烈士的姓名和籍贯。1971年"三·一八"烈士刘保彝、江禹烈、陈梁的墓碑从北大工学院移来，立于北侧。 惨案发生后，反动军阀的走狗文人极力为其主子开脱罪责，诬蔑参加请愿的群众是“暴徒”，是“自蹈死地”等等，并把杀人的罪责推在他们所说的“民众领袖”身上，说“民众领袖”“犯了故意引人去死的嫌疑”，“罪孽当然不下于开枪杀人者”。然而 当噩耗传来的时候，鲁迅正在写《无花的蔷薇之二》。他怀着满腔的悲愤，当天晚上就写下了该文的四至九则，揭露控诉反动派的这一暴行，严正指出：“这不是一件事的结束，是一件事的开头。墨写的谎说，决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久，就要付更大的利息！”继《无花的蔷薇之二》之后，鲁迅相继写了《死地》和《可惨与可笑》，4月1日又写了《记念刘和珍君》。 徘徊长歌当哭菲薄踌躇桀骜黯然噩耗肆无忌惮喋血攒射屠戮浸渍绯红和蔼殒身不恤注音páihuáidàngfěibóchóuchújié’àoànèdàndiécuánlùzìfēiǎiyǔnxù ①记②君“记”:相当于“纪“，在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词。“记念”说明本文是一篇记人叙事类的文章。君是对刘和珍的尊称。解题： 1、全文哪几部分是纪念主体？3、4、5部分2、1、2部分在文中的作用是什么？交代写作缘由3、6、7部分又起什么作用？揭示这次事件的教训和意义整体感知写作思路（为什么写）（写了什么）（有何作用） 希望探究与思考的角度刘和珍其人文中重复之处作者的情感作者对这次请愿行为的看法作者的思索…… 刘和珍印象事迹：毅然预订《莽原》不屈势力反抗校长黯然心忧母校欣然请愿结果：被虐杀、被污辱和蔼亲切，善良乐观追求进步，渴求真理坚持正义，敢于斗争有远见，有思想有责任感，有爱国心探究一： 始终微笑着的和蔼的刘和珍君假如要为刘和珍烈士塑像，你主要用大理石、白玉，还是青铜？在人物姿态，内在神韵方面，你又有什么设想？“为中国而死的中国的青年”悲剧是将美的东西毁灭了给人看 我也早觉得有写一点东西的必要了。我也早觉得有写一点东西的必要了。我正有写一点东西的必要了。反复诉说，意味深远探究二：文中的重复语句鲁迅在“五卅”惨案之后，曾大声疾呼：“人必须从此有记性……这才可望有新的希望的萌芽”。之一似人非人世界揭露、控诉庸人警醒、呼唤爱国青年尊敬(歌颂悼念)作者写作目的有三：①悼念烈士②揭露暴行③警醒庸人 然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？真的猛士：哀痛者：幸福者：真正的革命者为人民的苦难而哀痛的人以能为人民谋幸福而感到幸福的人有是非观，但容易忘记烈士鲜血的民众“必须睁了眼看，这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”——鲁迅《论睁了眼看》幸福着你的幸福悲伤着你的悲伤血色淡红悲哀微漠庸人： 第一节“可是我实在无话可说”，“那里还能有什么言语”第四节说“我还有什么话可说呢”第五节却又说“但是，我还有要说的话”结尾处：“我说不出话”强烈的悲愤之情沉重的悲痛之情①所住的并非人间②长歌当哭当在痛定之后③所谓学者文人的阴险的论调强烈的愤怒之情愤怒到了极点惨象+流言屠杀+污蔑揭露事实真相，揭露反动势力的残暴无耻中国式的专制统治中国式的白色恐怖重复之二 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。1、把“惨象”与“流言”对举，有何用意？不仅残忍（有形的刀枪）而且下劣无耻（无形的刀枪），而后者更甚更让人心悸。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？惨象——长期镇压，不敢说话；＋流言——不断诽谤，无法说话。思想控制＋武力镇压野蛮而又严密的专制统治 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。3、划线句是什么（关系）复句？表达了作者怎样的思想？这是一个选择复句。表达了作者：1、对反动派的警告；2、对“后死者”的呼唤、激励。“有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去……至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼”。——鲁迅《革命时代的文学》 从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。作者详细地写烈士遇难的经过，用意何在？可见她并非与军警面对面地搏斗，证明她完全是无辜的，她不是什么“暴徒”，倒是段政府府卫队的卑鄙。手枪是军手枪是军官使用的，证明这次屠杀是有人指挥的，事前筹划好的，决不是军警各自的“正当防御”。用铁的事实，揭露反动派凶狠残暴的嘴脸，揭穿反动政府残杀爱国青年、欺骗人民的本质。段政府“通电”中造谣说：这次惨案是因为李大钊等人“率领暴徒数百人，闯袭国务院，泼灌火油，抛掷炸弹，手枪木棍，丛击军警。各军警正当防御，致互有死伤”。据当时报纸披露，执政府于3月17日夜开会，进行部署，还预备了数十具棺材。段祺瑞还对卫队旅军官说：“你去告诉卫队旅官兵，（杀了人）我不但不惩罚他们，我还要赏他们呢！这一群土匪学生……” 探究三：作者的情感悼念死难烈士悲痛恨反动派愤——贯穿全文的线索 探究四：作者对这一事件的思考和感想（六、七两小节）反对请愿这种斗争方式亲友们将会永远纪念他们，他们与青山同在。倘若我们这些活着的人能够永远纪念死者，记住这次惨痛的教训，烈士的血也就不算白流了。对于将来的意义对于现实的意义比喻类比引用长句对偶 “人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。”本体：喻体：煤的形成人类历史（结果）只是一小块代价巨大的流血斗争才能前进一小步请愿是不在其中的，更何况是徒手。请愿时的流血是不能推动历史前进的，应吸取血的教训，改变战斗方法。（代价）大量的木材指流血斗争 “改革自然常不免于流血，但流血非即等于改革。血的应用，正如金钱一般，吝啬固然是不行的，浪费也大大的失算”。“但愿这样的请愿，从此停止就好”。“这回死者的遗给后来的功德，是在撕去了许多东西的人相，露出那于意料之外的阴险的心，教给继续战斗者以别种方法的战斗”。——鲁迅《空谈》 倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。此“此”指什么？至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。()[]()换一种说法：以“事实……证明了……”为主干对于将来的意义：用这一事实证明了中国女子的勇毅虽遭压抑没有消亡。事实……为……明证。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。苟活者多少会看到些许改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。苟活者：有是非观，不忘烈士死难但不敢斗争的民众。 进一步揣摩语言 中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天本文不为刘和珍立传，为什么全文开头要用史家笔法点明开追悼会的日子呢？在“那一天”前长长的定语又起什么作用呢？交代起因让人们永远记住这个令人悲愤的日子，也让人们记住三月十八日这个黑暗的日子。“民国以来最黑暗的一天”(鲁迅《无花的蔷薇之二》)“呜呼三月一十八，北京杀人乱如麻！”(刘半农) 我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。充满血腥暴力无耻卑劣的黑暗统治为烈士的死难感到极度哀痛表示对死者的尊敬对敌人：无比愤怒对烈士：无限崇敬反动政府走狗文人移就（移词）欲悲闹鬼叫我哭豺狼笑洒血祭雄杰扬眉剑出鞘歉疚之情 真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？真的猛士：哀痛者：幸福者：真正的革命斗士为人民的苦难而哀痛的人以能为人民谋幸福而感到幸福的人“必须睁了眼看，这样才可望敢想、敢说、敢作、敢当。”——鲁迅《论睁了眼看》幸福着你的幸福悲伤着你的悲伤 我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？注意这些虚词的表达作用：残暴无人道作者消息闭塞噩耗传递的速度之快刘和珍的遇害出乎意料反动派的凶残超出了想象 然而即日证明是事实了，作证的便是他自己的尸骸。还有一具，是杨德群的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的痕迹。但段政府就有令，说她们是“暴徒”！但接着就有流言，说她们是受人利用的。注意这些虚词的表达作用：事实之确凿凶残+诬蔑惨象+流言反动派的凶残和无耻 语言特点之二语言特点之一反复诉说，意味深远连用虚词，表意丰富 连用虚词，表意丰富词实词虚词表实在意义名动形数量代连接句子语法手段介连助20虚词鲁迅消息闭塞噩耗传来神速卫队惨无人道刘遇害出人意料事实之确凿凶残+无耻惨象+流言表意丰富 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。1、把“惨象”与“流言”对举，有何用意？不仅残忍（有形的刀枪）而且下劣无耻（无形的刀枪），而后者更甚更让人心悸。 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。2、衰亡民族默无声息的缘由是什么？惨象——长期镇压，不敢说话；＋流言——不断诽谤，无法说话。“有些民族因为叫苦无用，连苦也不叫了，他们便成为沉默的民族，渐渐更加衰颓下去……至于富有反抗性的民族，因为叫苦无用，他便觉悟起来，由哀音而变为怒吼”。——鲁迅《革命时代的文学》思想控制＋武力镇压野蛮而又严密的专制统治 惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。3、划线句是什么（关系）复句？表达了作者怎样的思想？这是一个选择复句。表达了作者：1、对反动派的警告；2、对“后死者”的呼唤、激励。 当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。“伟绩”“武功”是反动派的自夸，反语。讽刺中外反动派的暴行。“三·一八惨案”实质上是中外杀人者互相勾结的结果。在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神衬托下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。怎样理解这段话？互文，共指“三·一八惨案”的制造 “鲁迅的语言，往往使人在寥寥数语中，体察到他的政治立场，他的深刻的对于社会的观察，他的热烈的对于民众的同情。”——瞿秋白爱恨悲喜，巧妙交织语言特点之三 中国人·庸人·苟活者·无恶意的闲人我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的：然而造化又常常为庸人设计：苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望：不过供无恶意的闲人以饭后的谈资：泛指所有的中国人。有是非观，但尚未觉醒,不敢斗争,易忘记历史教训的民众。有是非观，不忘烈士死难但不敢斗争的民众。一般庸俗的市民。极端冷漠麻木，烈士的鲜血只是他们闲聊的材料。 说不说痛惜赞颂爱国青年愤慨抨击反动政府及文人唤醒民众，激励革命者悲愤至极不欲敌人快意“沉痛的悼念与愤怒的批判相结合”悲愤的感情贯穿全文作者面对的不是一个人，不是一个权势集团，而几乎是整个落后的、沉睡的、麻木的社会。悲愤激励情感探微 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。1、“街市依旧太平”有何深意？2、“无恶意的闲人”指的是：3、“有恶意的闲人”指的是：形象反映段祺瑞执政府的反动统治并未改变，引出下文（对学生请愿活动的评论）。一般庸俗的市民。他们政治上不反动，但是极端冷漠麻木，烈士的鲜血只是他们闲聊的材料。走狗文人。他们造谣、诬蔑，是反动统治者的帮凶。 我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？”我说“没有”。她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。”独——徘徊——前来——正告——很爱看——揣摩这些词语的表达意义：失去战友，悲伤孤独悲愤之极，无处排解特意相告，对烈士的真挚怀念真挚的情感刘和珍思想进步，与“我”的关系 为什么作者要反复说“却大抵只能如此而已”“却只能如此而已”？3、为下文作铺垫1、表达悲愤之情2、强调为生者而写我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。重复之三 （一）时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。5．作者用“煤的形成”比喻“人类的血战前行的历史”，反映了怎样的观点？(4分)5.答案　人民在为正义而斗争的过程中往往要付出巨大的代价才能取得一点成果。这里也包含着对以往斗争和斗争方式是否正确的思考。 6．根据文章的思路，指出下列短语所指的内容。(6分)(1)“无恶意的闲人”指哪些人？(2)“有恶意的闲人”指哪些人？6.答案(1)庸俗的小市民。(2)走狗文人如陈西滢之流。7．作者对”徒手请愿”赞同吗？为什么？(结合原文回答)(4分)7.答案　作者对“徒手请愿”是不赞同的。作者明确指出，“三一八”徒手请愿，死伤的爱国学生“不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作‘流言’的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥”。而“街市依旧太平”，正反映出“请愿”“流血”并没有震撼卖国政府和唤醒民众。 8．讲讲作者在文中引用陶潜的诗的意图。(4分)8.答案　作者引用《挽歌》诗句的意图：刘和珍等青年的殉难虽没有在广大民众中引起反响，但她们死得其所，其殒身不恤的精神将与巍巍高山同在。