⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯《包身工》课堂实录上节课已请同学们预习并请你们设计出一个对话“小福子与芦柴棒的对话”。学生的的做了，有的没做，不做的认为难。目的是通过这个提高学生的阅读兴趣。我说，请各小组派一个代表上台把你们所做的表演一下。我话音刚落，就有三个学生上台一个旁白，一个是小福子，一个芦柴棒。他们设计了一个情节，是夜晚的对话，他们互相诉苦，并展望未来。希望能出去，不再苦难。要建孤儿院。另一组设计是小福子因受了打骂，受不了，要自杀。与芦柴棒的对话。从这种训练中，感到学生很有创意。但对原文的阅读不透。我在黑板上板书“每一时代产生了它的特性的文学，“报告”是我们这匆忙而多变化的时代所产的特性文学。茅盾的「這匆忙而多變化的時代」，其內容是世界資本主義、帝國主義日益暴露出它貪婪的本性，對內殘酷剝削壓迫勞動人民，對外恣意擴張侵略。本文写作于1936年，我画了副图,说“在日本帝國主義母國與蔣介石買辦政權合作推行殖民政策下，”在这中迫是还有一层压榨是什么？生答“带工老板”师：非常正确。现在我们了解了包身工的生存背景。学生小声嘀咕，我们现在也有包身工。我说，我们这个时代也有吗？请举例。学生又不敢回答了。我说没关系啊，自已要有一颗头脑来思考。我们要关心了解现实社会。我说，现在有没有呢？我不能闭着眼睛不正视这个社会。我给大家读一篇报道吧！老板，请给我们一个馒头吃吧！听说苏南的“金三角”（苏州、无锡、常州三地区的概称）民营企业特别火爆，小工厂、小作坊遍地开花，机械声24小时不息，富得流油的小老板碰头碰脸。早就想去那里实地看看，终如宿愿，日前朋友把我领进他一位远亲的织布厂。厂子规模不大，总共24台箭杆织布机，6个挡车女工，每人看4台。车间门窗全部关闭，酷似一个大囚笼。机器轰响，噪音崩脑，热气灸人，让人一会儿都难以待得住。这里的挡车女工都是外来妹，她们每天却要在这种囚笼似的车间里工作12个小时！据介绍，当地民营小纺织厂实行的都是12小时工作制。车间的告示牌上写着一行歪歪斜斜的粉笔字：“老板，请给我们一个馒头吃吧！”老板气休休地擦掉了告示牌上的字，骂一句“妈的，想的美”，然后跟我解释说，肯定是那个安徽丫头写的，我立马让她滚蛋。卖力气的还挑剔，早晨吃馒头怎么成？一个馒头要5毛钱，够喝两顿稀饭的。咱们这地方厂子多得很，家家早上都是喝稀饭，没有给馒头吃的。过去因工作关系，我跟苏北老家的打工仔打工妹常有接触，他们都说到江南生活不习惯，顶怕天天早餐喝稀饭，两碗稀饭一泡尿一撒就没了，不到中午心里就饿得发慌。我原以为早餐吃稀饭是江南人的生活习惯所致，不想竟完全是为着算计抠钱。“老板，请给我们一个馒头吃吧！”说得多么令人酸心伤感啊！我由此陷入深重的哀叹和义愤之中：学生听了很沉静。我告诉学生，社会是复杂而多面的。一些现代民工与七十年前包身工的悲惨境遇相似。许多私企老板资本积累确实不容易。而且，就我国当前的社会主义初级阶段的生产力发展水平来说，剥削具有暂时的历史正当性。问学生，在书本中包身工被比作什么？1
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯学生答“猪”，“廉价的机器”，“罐装的力”我，才我同学的表演很好，有意，但是想象是不合理的。什么日本帝国主愿意雇用包身工？生：廉价。我是廉价？如果真的十分廉价，那工老板什么？日本帝国主有没有雇用外来工。生：有。我，当然有。当夏先生写作到工厂，有一位女工叫杏弟，她帮助夏先生去了解情况。到了包身工中，却受到了排，包身工不信任他，她很警惕，很反感。在上，有没有日本本家什么用包身工呢？学生找。学生，日本厂家用是因“他大量用种没有合力”的包身工来代替普通的自由者。；也就是，些包身工由于知水平低，他生活在底，但他并不知反抗，他感到生活的痛苦，但他没有悟，他是不会象才同学所的那有新生活的向往与抗争。我来看看新期的打工文学。他与包身工有些似。都是从土地中走来。来到了人的城市。“一个个少女从村低矮的房屋中，从枝交的森林中，从小歪斜的石板街中走出来了。她或提一个包袱，或一卷行李，泪告家园，回首辞却父母，踏上了人生旅途的\\\'第一程\'\\\'（秉安《来自女儿国的告》所不同的是本中的包身工是沉默的，他不会抗争也不懂得抗争。新期打工文学中有些非常感人。如同一只受的小／找不到栖身的叶／我就再也禁不住地流泪了／可抹干泪水依然面晴朗\'最后的一抹夕阳，涂在路的梧桐的冠上，看去又又，微弱地着一片碎光。路上，有多和我一年的男女，着一条地向前游。人和我一疲一没有笑容。我看着他的身影，眼睛便涌泪水，突然感到茫茫然走投无路人生恍当一声到了尽⋯⋯\'我我个人他走在人的城市，他的生活遭遇着着生存的。他用歌表达了他的情，我感受到他的苦。而包身工是沉默的。我再来看看文。下梳理文章的构。2
微信/支付宝扫码支付