赵树理.《小二黑结婚》
1、以鲁迅为代表的“”五四乡土小说”2、以沈从文为代表的“三十年代乡土小说”3、以赵树理为代表的“四十年代乡土小说”现代乡土小说发展时期：
一、“五四”乡土小说苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。——《故乡》鲁迅：《故乡》《祝福》《阿Q正传》等——批判蒙昧我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭示病苦，引起疗救的注意。——鲁迅
二、三十年代乡土小说沈从文——湘西地域小说
二、三十年代乡土小说——返归自然沈从文——湘西地域小说我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。——沈从文
三、四十年代乡土小说“山药蛋派”赵树理《小二黑结婚》《李有才板话》——改良人生
当代乡土小说的发展路遥《平凡的世界》贾平凹“商州情结”莫言《红高粱》《高粱酒》高晓声、汪曾祺、刘绍棠、陈忠实、苏童等。
走进文本
作者简介赵树理(1906—1970),原名赵树礼,山西沁qìn水人，中国现代小说家。他首先是个政治工作者，之后才是作家。主要作品有短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》，长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》等等，大多反映四五十年代中国农村难得变革的题材。
他的作品乡土气息浓厚，有一种新鲜活泼，为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。十年浩劫中，赵树理身心受到严重摧残，于1970年9月23日含冤而死，终年64岁。
生于一个贫农家庭，据说因家贫妹妹被卖掉。小时即参加农业劳动，自幼喜爱民间文学和地方戏曲。父亲赵和清是生产上的多面手，兼通易卜星象和医术，类似“二诸葛”。他常带儿子参加农村自乐性团体“八音会”，这使赵树理不但熟悉农村生活，而且多才多艺。1923年小学毕业后任农村小学教员。1925年考入长治山西省立第四师范学校，受到“五四”新思潮的影响，接触新文学。
后因参加学潮被开除。1929年被山西阎锡山当局逮捕入狱，次年获释。在此前后，卖过字画，当过江湖郎中、差役、录事，教过私塾，饱尝生活的艰辛。1936年任上党乡村师范语文教师。翌年参加山西抗日牺牲救国同盟会。抗日战争爆发后从事抗日宣传和民政工作。
解放后在北京任《说说唱唱》、《曲艺》主编，1957年后回山西长期深入农村生活。1965年回山西文联工作。“文化大革命”中遭残酷迫害致死。赵树理同志担任《说说唱唱》的副主编，不是挂一个名，他每期都亲自看稿，改稿。常常到了快该发稿的日期，还没有合用的稿子，他就把经过初、二审的稿子抱到屋里去，一篇一篇地看，差一点的，就丢在一边，弄得满室狼藉。
忽然发现一篇好稿，就欣喜若狂，即交编辑部发出。他把这种编辑方法叫做“绝处逢生法”。有时实在没有较好的稿子，就由编委之一自己动手写一篇。有一次没有像样的稿子，大概是康濯同志说：“老赵，你自己搞一篇！”老赵于是关起门来炮制。《登记》（即《罗汉钱》）就是在这种等米下锅的情况下急就出来的。 赵树理是一个多才多艺的农村才子，曾在一个集上一个人唱了一台戏：口念锣经过门，手脚并用作身段，还误不了唱。
赵树理同志很能喝酒，而且善于划拳。他的划拳是一绝：两只手同时用，一会儿出右手，一会儿出左手。老舍都划不过他，赵树理同志讲话很“随便”。那一阵很多人把中国农村说得过于美好，文艺作品尤多粉饰，他很有意见。他经常回家乡，回来总要做一次报告，说说农村见闻。他认为农村还是很穷，日子过得很艰难。他戏称他戴的一块表为“五驴表”，说这块表的钱在农村可以买五头毛驴。——那时候谁家能买五头毛驴，算是了不起的富户了。
二《小二黑结婚》的写作背景 和人物原型1943年发表成名作《小二黑结婚》而蜚声解放区文坛，其作品通俗化大众化的追求与毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》恰相吻合，以至于甚至产生了所谓“赵树理方向”的口号。
赵树理在左权县农村搞调查研究。他常常看到，封建势力与封建思想表现在对待青年男女自由恋爱婚姻方面的阻碍还相当厉害，甚至逼死人命的恶性事件时有发生。他在县政府接触到一个案例，感受很深，19岁的农村民兵小队长岳冬至，人称神枪手。在一次反扫荡作战中，曾击毙两名日军，正式荣获抗日政府授予的特等射手称号。因和本村才貌出众的姑娘智英祥自由恋爱，被村长和青救会的秘书忌恨。
他们对岳私设公堂，逼其承认“败坏腐化罪”，他们指控岳因有童养媳(才9岁，是父母包办)，再和智恋爱“通奸”就是犯法等，岳自然不服，反说他们假公济私，私斗抗日民兵干部才真是违法。他们气极败坏，当场把岳打死，又伪造其在牛棚上吊自杀的现场。人们发现，因牛棚低矮，岳的腿根本没法离地自缢，同时又遍体鳞伤，显然是他杀，故而破案。
当一张当年审判杀害岳冬至凶手的判决书时隔60年后重新出现在世人面前的时候，我们却不得不重新审视“岳冬至”究竟是个什么样的人。这张判决书上，赫然写着凶手与岳冬至是因为“因争风嫖娼结下仇恨”！小二黑的原型，居然是因为“争风嫖娼”与凶手“结下仇恨”，而被杀害的。这是当时审判机关的“污蔑”，还是历史的真实，我们暂时还无法了解事实的真相。
如何处理岳冬至这个悲剧？赵树理变悲剧为喜剧，没有落入“才子佳人大团圆”的传统俗套，写出新意来。——岳冬至和恋人智英祥在抗日政府的关照下终成眷属。岳冬至变成了刘家青抗先队长小二黑，小芹就是智英祥的化身。智英祥的母亲本来也是个悲剧人物：给女儿却物色了一个四十多岁的富商，遭女儿和两个儿子的坚决反对。于是她神经质地自缢身亡。另有一说是：
赵树理把此人和自己过去写的剧本《神仙世界》中的神仙人物揉合在一起，就成了小芹的母亲三仙姑。至于小二黑的父亲二诸葛，就是众所周知的赵树理之父亲大人的替身了。叫言情小说也好，说通俗故事也罢，包办儿女婚姻的旧派人物和冲破牢笼的新生人物都“写活”了。
通过赵树理的创作，《小二黑结婚》成了热情地歌颂了民主政权的巨大力量，反映了解放区农村的重大变化，积极地扶持了新一代农民的成长的具有正面意义、反映历史进程的小说。
三《小二黑结婚》中的人物形象小说塑造了三组各具特色的人物。A．新型农民的典型：小二黑和小芹。他们是解放区一代农民的典型。敢于斗争，主要表现掌握自己的命运’譬坚决反对封建包办婚姻，大胆地自由恋爱.当二诸葛为儿子收留了一个八。九岁的女孩传童养媳时，小二黑含糊地说；“您愿意养，你就养若，反正我不要”。当三仙姑要将小芹嫁给—个旧军官做续续时，小芹坚决反对，并明确表示说：“我不管，谁收了人家的东西，谁跟人去”。
当恶势力金旺、兴旺利用被窃取的职权设下圈套。斗争小二黑和小芹时，他们毫不示弱，敢于面对面地以理抗争。并在党和民主政府的支持下，最后取得了斗争的胜利。
B．落后农民的典型；二诸葛、三仙姑他们由于深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己的生活地位，便养成了落后、守旧、自私、迷信的性格。对于小二黑和小芹的爱情，小二黑的父亲二诸葛和小芹的母亲三仙姑是各自家庭的主要反对力量。但是，两个人反对的原因却是大不相同。
人物形象评评刘家峧的这两位“神仙”——二诸葛和三仙姑
二诸葛
语言动作描写二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：……唉！反正是时运，躲也躲不过。”落后迷信二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。他说：“了不得呀了不得！丑土的父母动出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危险了。二诸葛打发大黑去后，仍然低头细细研究方才占的那一卦。
动作语言描写“唉！人家把他选成青年队长，我就说过不叫他当，小杂种硬要充人物头！人家说要按军法处理，要不当队长那里犯得了军法？”胆小怕事
有事人那里睡得着？人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走。动作语言描写关爱儿子善良质朴
二诸葛到了区上，看见小二黑跟小芹坐在一条板凳上，他就指着小二黑骂道：“闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！”二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”动作语言描写专制蛮横的封建家长观
区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德？”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养媳？”答：“是！”问：“今年几岁了？”答：“属猴的，十二岁了。”动作语言描写谨小慎微思想落后奴性心理二诸葛道：“那也可以，不过还得请区长恩典恩典，不能叫他跟于福这闺女订婚！”区长说：“这你就管不着了！”二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！”
二诸葛思想落后、迷信专制蛮横的封建家长观胆小怕事、奴性心理关爱儿子，善良质朴谨小慎微
二诸葛的意义二诸葛不愿意的原因有三，“第一小二黑是金命，小芹是火命，恐怕火克金；第二小芹生在十月，是个犯月；第三是三仙姑的名声不好。”二诸葛迷信思想重。“抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道”。包办儿子的婚姻，给小二黑找了个七、八岁的童养媳。在恶势力的面前不分是非，软弱屈从，只会哀求“恩典恩典”。作者对这类人是善意的讽刺和幽默。
二诸葛这人很有典型性，赵树理其实提出了一个反封建的重大问题。1997年1月31日《文汇报》有篇微型小说叫《二诸葛状告赵树理》。二诸葛刘修德，自从五十多年前被赵树理作为封建迷信的典型写进《小二黑结婚》，很被乡亲们笑话，以此蔫头蔫脑地过了半辈子。所幸如今虽年过九十，身子骨依然硬朗。
近几年，二诸葛耳闻目睹，那些算命、看相、择吉、排八字等迷信行当，又时兴起来。甚至变本加厉，比他当年有过之而无不及，心理不免失去平衡。，虽说共产党、人民政府是反对封建迷信的，建设精神文明嘛！可是，算命的、看相的、看风水的、占卜的书，一大套一大套地出，源源不断地出，你争我抢地出，有谁管过？
如今搞迷信活动的，所在多有，不仅有老百姓，还有“公家人”，又有谁管过？我一个平民百姓，当年看看黄历，择个日子，排个八字，有什么要紧？凭什么拿我做典型？想之再三，二诸葛打定主意，决定给法院递个诉状，要求给他平反昭雪，恢复名誉。
二诸葛形象的典型意义是旧中国农村深受封建迷信思想影响的、落后、愚昧的老一代农民的典型形象。作者通过他们形象地反映了旧中国农村的落后、愚昧等种种陋习。他们的转变形象地说明了新时代、新思想、新风气在农村的巨大影响及胜利。
三仙姑
三仙姑见二诸葛老婆已经不顾了命，自己先胆怯了几分，不敢恋战，吵闹了一会挣脱出来就走了。虚弱和虚伪
三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实让小芹吃一吃亏她很高兴，所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了。第二天早上，她起的很迟。饭快成的时候，三仙姑慢慢起来梳妆。她说：“打听她做甚啦？她的本领多大啦？”冷酷自私漠不关心根本原因？
动作语言描写“她好像很得意，嗓子拉的长长地说：‘闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!’”她吃完了饭，换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上。爱出风头爱打扮
她趴下就磕头，连声叫道：“区长老爷，你可要给我做主！”动作语言描写狡猾落后封建内心窘迫底气不足“四十五。”“找下了！”“三千五！”“有些首饰布匹！”“没有！”“不知道！”
三仙姑冷酷自私，对女儿漠不关心思想落后、封建爱出风头、爱打扮（不合时宜）狡猾、虚伪
三仙姑（不合时宜的打扮）好逸恶劳，作风不正（“米烂了”，跳大神）装神弄鬼，诈人财物（妒忌女儿的美貌，极力反对其婚姻）自私冷漠，心理扭曲
三仙姑的塑造而三仙姑却是另有打算，“小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿。”“……都说小二黑要跟小芹自由结婚，她想要真是那样的话，以后想跟小二黑说几句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家求西家要给小芹找婆家。”在小说中，三仙姑15岁嫁给于福做老婆。“是前后庄上第一个俊俏媳妇”。
再后来三仙姑设香案下神的时候，每次都要将“衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，宫粉搽得更匀”，这样做的目的，就是为了“不由青年们不跟着她转来转去”。前面已经提到过，她“托东家求西家要给小芹找婆家”的原因，是对自己亲生女儿小芹的幸福爱情的嫉妒和不满。
为了以后还能继续和小二黑说几句笑话，居然就可以把小芹许给一位在阎锡山部下当过旅长的退职军官吴先生。三仙姑实际上是赵树理笔下相当怪异的一个艺术形象，有着非同常人的扭曲、变态心理。
单纯从小说的内容来读，三仙姑是个很喜欢青年男子的女人。为什么会这样，究其原因，是因为她在15岁开始的那桩与于福的婚姻是一桩不幸的婚姻。对幸福婚姻的向往和对不幸婚姻的挣扎，造就了三仙姑扭曲、变态的心理。由于对婚姻的不满，她特别渴望与异性的共处。
小说虽然名为《小二黑结婚》，实际上小说中最重要的两个人物并非小二黑和小芹，而是三仙姑和小芹。对三仙姑这个人物的正确把握和定位，有助于读者深刻理解这篇小说的内涵，也更有助于读者对作者写作意图的把握。通常在解读这篇作品的时候，是一贯把《小二黑结婚》理解为一篇反映新的历史条件下青年男女争取婚姻自由的斗争的小说。
但更为重要的是，作者正是以三仙姑和小芹各自的婚姻为主线，通过对三仙姑遭遇不幸运婚姻后的转变，以及小芹通过自己的斗争和政府的帮助，终于得到了自己的幸福等等一系列事情的描写，互相对照，使读者看到了两个人的命运因为时代的不同而产生的巨大差异。
但是，作者在创作三仙姑这个人物形象的时候，似乎是有所顾忌的，或者作者已经有了某一种先入为主的思想。至少在时隔60多年后，我们再来读这篇作品，已不能认同作者的某些态度。比如，小说中说三仙姑“虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏”，还说她“宫粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜”。
更不能被现代人接受的是，当三仙姑去到“区上”，见到区长的时候，区长居然说她“不要装神做鬼！……你自己看看你打扮得像个人不像？”刺激得“三仙姑半辈没有脸红过，偏这会撑不住气了，一道道热汗在脸上流。”甚至“恨不得一头碰死”。
究其性格形成的原因二诸葛和三仙姑两个人都是长期深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又无力改变自己生活地位，导致了他们落后、愚昧、迷信又自私的性格特点。
作者的态度作者对于小二黑和小芹，无疑是持赞扬和支持的态度。但对于三仙姑的如此残酷，却令我们难以接受。45岁的女人，在今天看来，不能算做老。当然，我们要认同时代差异对于这些事情认识的不同。但是，作者在对小二黑们大加赞扬的时候，却无情地抹杀了三仙姑自我追求的权利和愿望。作者认识到了小二黑和小芹们应该冲破封建牢笼，拥有自己的幸福生活，却忘记了三仙姑也是新时代的一员，也是旧时代的受害者。作者没有表现出丝毫对三仙姑的同情和理解，却让她在众人的目光和非议中“恨不得一头碰死”！
C.封建恶势力的代表：金旺、兴旺。金旺兄弟利用农村新政权的稚嫩和农民的保守思想摄取了基层政权的职位，为非作歹兴风作浪，调戏小芹，非法斗争和捆绑小二黑和小芹，把持乡村政权。作品表达了作者的一个隐忧：基层政权有可能会被封建恶势力所把持。金旺和兴旺这两个形象说明：农村的基础政权中只有真正掌握在人民手中，才能造福于人民。
语言风格“从群众的话海中汲取丰富的养料，再经过我们充分的加工，把我们的语言锻炼得要说什么就能恰如其分地把什么说清楚……”——赵树理
例句赏析二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：前天早上我上地去，才上到岭上，碰上个骑驴媳妇，穿了一身孝，我就知道坏了。我今年是罗睺星照运，要谨防带孝的冲了运气，因此那里也不敢去，谁知躲也躲不过？昨天晚上二黑她娘梦见庙里唱戏。今天早上一个老鸦落在东房上叫了十几声，……唉！反正是时运，躲也躲不过。”口语化通俗易懂
例句赏析有事人那里睡得着？人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走。概括性强简洁明快
例句赏析饭还没吃罢,区上的交通员来传她。她好像很得意，嗓子拉得长长地说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教！”三仙姑半辈没有脸红过，偏这会撑不住了，一道道热汗在脸上流。交通员领着小芹来了，故意说：“看什么？人家也是个人吧，没有见过？闪开路！”幽默风趣
语言风格通俗易懂简洁明快幽默风趣生动形象
四民族化大众化的小说形式A引人入胜的情节结构赵树理小说在情节结构上，继承了中国古典小说的优秀传统，十分大众化，具有浓厚民族特色。故事性强。1，从头说起有头尾整个作品的情节是由一个有头有尾的一气相联的大故事组成，大故事套小故事，每个小故事有相对独立性和完整性，在大故事里不可分割。一开头用“不宜栽种”，“米烂了”两个小故事，这两个小故事一下子把读者吸引住，艺术效果十分强烈。
2，情节连贯不跳跃赵树理为了适应农村读者欣赏习惯，在章与章之间注意街接，采用单线发展的手法。情节连贯，故事性煮划构严谨，首尾照应。小说开头写二诸葛和三仙姑两个神仙，接着写小芹，再引出金旺兄弟，后写小芹的恋爱对象小二黑，然后矛盾爆发，出现了第六节（“斗争会”），第七节“三仙姑许亲”。而第八节“拿双”是矛盾的顶点，
最后几节，由区政府出面支持新人物，惩罚坏人，教育帮助落后。分章分节的形式，集中地叙述人物和事件，既构成了相对独立的小故事，又不破坏故事的完整性和连贯性。结局，对前面的人物有所交待，又首尾呼应，造成结构的严密。特别是大结局的“大团圆”符合中国民间的喜剧欣赏习惯。戏剧性强，情节出现多次逆转。
B用传统的手法刻画人物性格1，通过人物语言，行动揭示人物性格特征，很少做冗长静态描写，三仙姑去区里见区长的言、行、打扮这—细节。2，人物的类型化，将主要人物分成三类，分别灌注了三种具有抽象理论特性的观念。赵树理笔下的人物，特别是落后人物，几乎都市有绰号，“二诸葛”，“三仙姑”，通过绰号，寥寥几笔就勾划出人物性格特征，生动形象，还能表现个性差异。
3，烘云托月的手法。主要表现在人物的外貌描写方面。C口语化、个性化、形象化的语言。大量提炼晋东南地区的群众口语，通俗浅近而又极富表现力，使小说表现出一种“本色美”。对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻；给人物起诨号的手法。具有浓重的淳朴的地方风味，又幽默有趣。
五《小二黑结婚》的意义《小二黑结婚》是大众化的作品。二是什么是赵树理所提倡、实践的文艺大众化？历史已经作了证实：赵树理的文艺大众化就是以农民的感情，用农民的语言，写农民的故事，再把农民作为作家作品的主要服务对象。这就是赵树理所坚持的文艺创作道路，也是他的作品能够在读者中引起轰动而影响几代人的根本所在。
赵树理的大众化作品有两大特点：一是“雅俗共赏”，二是“懂”与“动”。 赵树理的大众化作品有两大特点：一是“雅俗共赏”，二是“懂”与“动”。中国现代的大知识层如茅盾、郭沫若、周扬、读后不觉“土”不感俗，都写出了感人肺腑的读后感和评论文章。而广大农民识字的人能看懂，不识字的人能听懂。看了、听了，不仅觉得不“洋”不“玄”，而且感到亲切，说他讲的就是咱们身边的事儿。说他是写咱农民的铁笔圣手，是咱农民的作家。
“懂”与“动”，就是赵树理的作品通俗易懂，而且风趣幽默吸引人。“动”也有两层意思，第一层是看了受感动，作品的思想、人物、语言打动了读者；第二层是感动后要行动，行动起来学习书中人。比如1943年底，左权、武乡一些村里的年轻人读了《小二黑结婚》后，自发地成立了“自由婚姻”小组，提倡、支持自由结婚，反对父母包办、买卖婚姻，有的人学习小二黑，逼着父母退了“童养媳”。这就是人们通常所说的“老百姓喜欢看，政治上起作用”。
微信/支付宝扫码支付