屈原列传原文分析和翻译

--屈原列传屈原者，名平，楚之同姓也〔楚王族本姓芈[读音mǐ]，后来分出“屈〞、“景〞、“昭〞等姓。屈原的祖先熊瑕是楚武王的儿子，封于屈地[姊归县东]，因此以屈为姓〕。为楚怀王左徒〔官名〕。博闻强志〔记〕，明于治乱，娴于辞令。入那么与王图议国事、以出号令；出那么接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。翻译：屈原，他的名是平，楚国王族的同姓。〔他〕做楚怀王的左徒。〔他〕博闻强记，懂得治理〔国家的〕乱局，熟悉辞令。进入朝中能与国王议论国事、来发布号令；在外面可以接待宾客，应对诸侯国。国王很重用他。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属〔读音zhǔ，连接，聚集〕草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。〞王怒而疏屈平。翻译：上官大夫和他同朝为官，〔为了〕争宠而心中嫉妒他的才能。〔楚〕怀王让屈〔起草〕原制定宪令，屈原编写草稿尚未定稿。上官大夫见到〔这事〕就想抢去〔做〕，屈原不给，〔上官大夫〕因此就〔在怀王那〕进谗言说：“国王您让屈原制定宪令，众人没有不知道的。每有一个法令出来，屈原就炫耀他自己的功绩，认为‘没有我不能做的事’。〞国王恼怒就疏远屈原。-word.zl --屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作?离骚?。离骚者，犹离〔通‘罹’，遭受〕忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷那么反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛〔读音dá，忧伤〕，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作?离骚?，盖自怨生也。?国风?〔?诗经?的组成局部之一，其中很多表现爱情的民歌〕好色而不淫，?小雅?〔?诗经?的组成局部之一，容多是失意臣僚挖苦时弊〕怨诽而不乱。假设?离骚?者，可谓兼之矣。上称帝喾〔读音kù，古代帝王〕，下道齐桓，中述汤武〔商汤帝、周武王〕，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯〔条理〕，靡〔无，没有〕不毕见〔通‘现’〕。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指〔通‘旨’，旨意，含义〕极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯〔读音zhuó，不干净的水〕淖汙泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然〔读音jiào，干净的样子〕泥〔通“涅〞，指可作黑色染料的矾石，这里用作“染黑〞讲〕而不滓〔读音zǐ，沉淀的污垢，污浊，污垢〕者也。推此志也，虽与日月争光可也。翻译：屈原激愤国王听信谗言不能分辨是非，谗言谄媚遮蔽了双眼〔不能明辨是非〕，〔致使〕邪恶歪曲残害了公正，端方正直不被承受，因此〔心怀〕忧愁幽思而作?离骚?。“-word.zl --离骚〞，就是遭受忧患的意思。天，是人的始祖；父母，是人的根源。人困顿时就希望回到根源，所以劳苦疲倦致极〔的时候〕，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨〔的时候〕，没有不呼爹喊娘的。屈原走得正行得直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉君主，谄媚的人离间他〔和国王的关系〕，可以说是〔处境〕困窘啊！忠诚而被毁谤，能够没有怨恨吗？屈原作?离骚?，应该就是由怨而发啊。?国风?喜欢〔描写〕情色但不淫乱，?小雅?〔很多〕怨恨挖苦但不〔犯上〕作乱。像?离骚?这样的作品，可以说兼而有之〔这些容〕啊。〔它〕上提到帝王喾，下说到齐国的桓公，中间述说了商朝的汤帝、周武王，来挖苦当世的事。宣示道德的崇高和广泛，治理乱局的条理，没有不完全显现出来的。它的文字简约，词义含蓄精深，志向高洁，行为清廉，它涉及的事小而旨意博大，列举的事物浅近而意义深远。他的志向高洁，所以他提及的事物芬芳。他的行为清廉，所以致死不能被承受。〔他〕自己疏远污泥浊水，〔像〕蝉一样从浑浊污秽中脱身〔离去〕，遨游在尘世之外，不被尘世的污垢所沾染，洁身自好不让泥污沉积到自己〔身上〕。按照〔他〕这样的志趣来推演，就是日月也可以与之争辉啊。屈平既绌〔同‘黜’，罢官〕，其后欲伐齐，齐与楚从亲，惠王〔惠王〕患之，乃令仪详〔通‘佯’〕去，厚币委质事楚，曰：“甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，愿献商、於〔国的地名〕之地六百里。〞楚怀王贪而信仪，遂绝齐，使使如受地。仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。〞楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐。发兵击之，大破楚师于丹、淅〔两条河流名称〕，斩首八万，虏楚将屈匄〔读音gà-word.zl --i，人名，楚国将领〕，遂取楚之地。怀王乃悉发国中兵以深入击，战於蓝田〔国的县名〕。闻之，袭楚至邓〔楚国的地名〕。楚兵惧，自归。而齐竟怒不救楚，楚大困。翻译：屈原罢官后，那后来国想攻打齐国，齐国与楚国来往密切，惠王为这事犯愁，就让仪假装离弃国，送上丰厚的钱财〔要求〕委身并侍奉楚国，说：“国非常恨齐国，齐国与楚国来往密切，楚国真能与齐国断绝关系，国愿意献上商、於的方圆六百里土地。〞楚怀王贪心就信了仪，便与齐国断绝关系，派使臣到国承受土地。仪耍诈道：“我跟〔怀〕王约定的是六平方里，没听说过什么六百平方里。〞楚国的使臣恼怒离去，回国告诉怀王。怀王大怒，大举发兵讨伐国。国发兵攻打楚国，在丹、淅两河流域大破楚国军队，斩首八万〔楚军〕，俘虏楚国将领屈匄，便夺取了楚国的土地。怀王就派出国中所有的军队深入国打仗，在蓝田作战。国得知这消息，就袭击到〔楚国〕邓地。楚国军队恐慌，从国撤回。而齐国竟然恼怒〔楚国的绝交〕便不救楚国，楚国彻底被动〔捱打〕。明年，割地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得仪而甘心焉。〞仪闻，乃曰：“以一仪而当地，臣请往如楚。〞如楚，又因〔依靠〕厚币〔赂[被省略]〕用事者臣靳尚〔人名〕，而设狡辩与怀王之宠姬袖〔人名〕。怀王竟听袖，复释去仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反〔通‘返’〕，谏怀王曰：“何不杀仪？〞怀王悔，追仪不及。翻译：第二年，国割还的土地要与楚国讲和。楚国国王说：“-word.zl --不愿意得土地，希望得到仪才甘心啊。〞仪听说了，就说道：“以我一个仪而换得的土地，我请求前往楚国。〞来到楚国，又凭借丰厚的钱财贿赂〔在怀王手下〕当权的大臣靳尚，而在怀王所宠信的妃子袖面前编造些狡辩之词〔加以说服〕。怀王竟然就听信了袖，又放走了仪。这时屈原已经被疏远，不再在官位，出使到齐国〔去了〕，返回的时候，劝谏怀王道：“为什么不杀仪啊？〞怀王懊悔，已经追不到仪了。其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧〔人名〕。翻译：那以后各诸侯国都攻打楚国，大破楚国，杀死了楚国的大将唐昧。时昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“虎狼之国，不可信，不如无行。〞怀王稚子子兰〔人名〕劝王行：“奈何绝欢！〞怀王卒行。入武关，伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走，不。复之，竟死于而归葬。翻译：当时昭王跟楚国通婚，想跟楚怀王会见。楚怀王想去〔国〕，屈原说：“国〔人〕，是〔性格〕如同虎狼一样凶残的人，不可以相信，不如不要去。〞怀王的小儿子子兰劝怀王去：“那能断绝与国的友好〔关系〕呢！〞怀王最后是去了。〔怀王〕进入武关〔后〕，国埋伏下军队断绝他的后路，因此强留下楚怀王，来要求〔楚国〕割让土地。楚王恼怒，不听从国〔的要挟〕。逃往国，过不让进。重来到国，竟然死在国才回葬。-word.zl --长子顷襄王立，以其弟子兰为令〔官名，相当于丞相〕。楚人既咎子兰以劝怀王入而不反也。翻译：〔怀王的〕长子顷襄王当国王，让他的弟弟子兰做宰相。楚国的人们都怨恨子兰劝怀王去国因而致使不能回国。屈平既嫉之。虽放流，睠〔同‘眷’〕顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属(读音zhǔ，连，跟着)，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故惑于袖，外欺与仪，疏屈平而信上官大夫、令子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于，为天下笑。此不知人之祸也。-word.zl --翻译：屈原也很痛恨他。虽然在流放，〔还是〕眷恋楚国，心系怀王，不忘记回朝中，寄希望于万一君王一旦醒悟，〔官场的〕风俗为之一改。他思念君主兴盛祖国〔的信念不灭〕，期望恢复国家的实力，一篇文章中，三次表达了那意图啊。然而终于是无可奈何，所以不能返回朝中，由此最终看出怀王始终没有醒悟啊。〔但凡〕君主无论愚蠢、智慧、贤达、不肖，没有不想获得忠心的人为自己效劳，选举贤能的人辅佐自己，然而国破家亡的君主一个接着一个，而圣明的君主治国多少代不得见到〔一个〕，那是因为他所认为忠的人不忠，所认为贤能的人不贤能。怀王因为不知道什么样是忠臣，所以在被袖蛊惑，在外被仪欺骗，疏远屈原却听信上官大夫、令子兰。军队折损土地割让，丧失六个郡，自己客死在国，被天下人耻笑。这是不懂得知人〔善任〕的灾难啊。令子兰闻之大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。翻译：令子兰听说这事〔屈原痛恨他不该劝怀王赴〕，大怒，最后让上官大夫在顷襄王那说屈原的不是，顷襄王恼怒就流放了他〔屈原〕。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫〔官名〕欤？何故而至此？〞屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见〔助动词，被〕放。〞渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔〔读音bū，吃〕其糟而啜〔读音chuò，尝，饮〕其醨〔薄酒〕？何故怀瑾握瑜〔瑾、瑜，都是美玉〕而自令见放为？〞屈原曰：“吾闻之：‘新沐者必弹冠，新浴者必振衣。’人又谁能以身之察察〔清洁，高洁〕，受物之汶汶〔读音mén，污垢，污辱〕者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖〔读音huò，温蠖，尘滓累积的样子〕乎！〞乃作?怀沙?之赋。于是怀石遂自沉汨罗〔汨罗江，在境〕以死。翻译：屈原来到江边，披散着头发在湖畔边走边呤唱，脸色憔悴，身形容貌枯槁。渔夫看见就问他道：“-word.zl --您不是三闾大夫吗？什么原因来到这里呢？〞屈原说：“整个世界浑浊我独清，众人皆醉我独醒，因此被流放。〞渔夫说：“圣人，是不拘泥于事物能够顺应潮流。整个世界浑浊，为什么不顺应那潮流呢？众人都醉了，为什么不吃那酒糟喝那清酒呢？为什么要珍惜美玉〔般的节操〕而让自己被流放呢？〞屈原说：“我听说：‘刚沐浴〔出来〕的人必定会弹拍〔要戴的〕帽子，刚沐浴〔出来〕的人必定会振〔抖要穿的〕衣服。’人谁又能够用清洁〔高洁〕的身体〔自己〕，去承受脏污的〔衣〕物啊！宁愿赴身永远流淌的江水葬身江中的鱼腹之中，又怎能用皎洁的清白去蒙受世俗尘垢的沉积啊！〞便写了叫?怀沙?的赋。然后抱着石头，就自己沉入汨罗江而死。屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖〔仿效〕屈原之沉着辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为所灭。翻译：屈原死了之后，楚国有宋玉、唐勒、景差这些人，都喜好文辞而以作赋被人们称道。然而都是仿效屈原的委婉的辞令，始终不敢直言劝谏。再往后，楚国日渐削弱，几十年后终于被国所灭。太史公曰：余读?离骚??天问??招魂??哀郢?，悲其志。适，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令假设是。读?服〔通‘鹏’〕鸟赋?〔贾谊的文章〕，同生死，轻去就，又爽然自失矣。-word.zl --翻译：司马迁说：我读?离骚?、?天问?、?招魂?、?哀郢?，为他的志向而感慨。来到，寻访屈原自己投江的地方，不可能不哭泣的，想象他的为人。等见到贾宜吊念他的文章，有奇怪屈原凭他的才能游历诸侯〔各国〕，哪个国家不会容纳他呢？而让自己有如此的结果！读了?鹏鸟赋?，〔知道了屈原〕将生死同等，看轻当官和弃官，便知道自己想错了而〔心情〕舒畅。-word.zl